"명귀(明鬼)"의 검색결과 입니다.

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묵자의 사상 묵자 묵자 생애 묵자 평화론

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"명귀(明鬼)" 검색결과 21-40 / 59건

묵가사상

(天)에 대한 존숭여기서 천은 만물을 창조하고, 상하를 감독하고, 상벌과 화복을 내리는 전지전능한 주 재신을 뜻한다.(2) 명귀(明鬼)상벌을 내리는 귀신[천신(天神) · 지지(地祗

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.06.15

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묵자의 사상

(天志), 명귀(明鬼) ? 유신론적 종교사상모든 인간의 행동과 가치기준에 있어 하늘을 최고의 표준으로 삼았다. 위로는 왕과 대부 등 귀족들이 정치를 하는 일에서부터 온 백성들의 언행

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.03.17

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묵자사상편-겸애설

葬), 천지(天志), 비락(非樂), 명귀(明鬼), 비명(非命)등 10論의 주장은 그 하나하나가 매우 이색적이고, 전국시대의 세상에서 중앙집권적 체제지향과 실리적인 지역사회의 단결 ... (天志), 명귀(明鬼), 비명(非命)과 같은 그의 종교 사상과 비공(非功), 절용(節用), 절장(節葬), 비악(非樂)의 일곱편이 있다. 이것들이 실제로 묵자의 墨子思想 내지는 묵 ... 를 세워 유가(儒家)에 대한 주요 반대파를 형성하였다. “하늘의 뜻을 따름(天志)” “귀신이 있음을 밝힘(明鬼)”의 학설은 은(殷), 주(周)의 전통적 사상을 벗어나진 않

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.29

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묵자의 초등도덕교육에의 적용

의 뜻과 그에 따른 상벌) ·명귀(明鬼：상벌을 내리는 귀신을 섬김) ·비악(非樂：낭비적 활동인 음악에 대한 비난) ·비명(非命：숙명론에 대한 반대) 등이다.묵자의 철학체계를 지탱

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.04.01

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제자백가의 리더십에 대한 연구

에서 겸애(兼愛), 비공(非攻), 상현(尙賢), 상동(尙同), 천지(天志), 명귀(明鬼), 비락(非樂), 비명(非命), 절용(節用), 절장(節葬)의 10대 주장을 내세웠다. 이 10대

리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.06

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도가(도가사상)의 의미, 도가(도가사상)의 사생관, 도가(도가사상)의 자연관, 도가(도가사상)의 의식지향, 도가(도가사상)의 인식, 도가(도가사상)와 묵가, 도가(도가사상)와 헤르만 헤세의 싯달타(싯다르타) 분석

을 가난하게 만드는 것이며, 오래토록 상복을 입게 하는 것은 산 사람을 괴롭히고 일을 방해하는 것이라고 하여 유가를 공격하였다. 그는 유가와는 달리 귀신의 존재를 믿는 명귀론자(明鬼論者

리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.03.29

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맹자와 묵자의 사상

음 (공격전쟁을 반대함) ④ 상현(尙賢) : 현자를 숭상함⑤ 상동(尙同) : 같음, 즉 의견일치를 숭상함 ⑥ 천지(天志) : 하늘의 뜻에 따르는 세계관⑦ 명귀(明鬼) : 귀신

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.18

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사기에 의한 제자백가 6학파

)?비공(非攻) ?절용(節用)?절장(節葬)?천지(天志)?비락(非樂)?명귀(明鬼)?비명(非命)등 10론(論)의 주장은 그 하나하나가 매우 이색적이고, 전국시대의 세상에서 중앙집권적

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.01.03

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[인문]묵가

(戰國時代) 초기의 사상가 묵자(墨子)를 계승하는 학파.-상현(尙賢) ·상동(尙同) ·겸애(兼愛) ·비공(非攻) ·절용(節用) ·절장(節葬) ·천지(天志) ·비락(非樂) ·명귀(明 ... 鬼) ·비명(非命)등 10론(論)의 주장은 그 하나하나가 매우 이색적이고, 전국시대의 세상에서 중앙집권적 체제지향과 실리적인 지역사회의 단결을 주장하여 유가(儒家)와 대립한 유력 ... ·절용 ·절장 ·천지 ·명귀 ·비악 ·비명의 10론을 풀이한 23편이다.그럼 지금부터는 위에서 살펴본 묵자가 살았던 시대의 전반적인 시대적 배경에 전제로 하여 묵자 사상을 구체

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.04.24

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[묵가, 묵자, 묵자의 사상]묵자와 묵가의 사상과 이론

은 상현(尙賢), 상동(尙同), 겸애(兼愛), 비공(非攻), 절용(節用), 절장(節葬), 천지(天志), 명귀(明鬼), 비악(非樂), 비명(非命)의 10론(十論)을 풀이한 23편이 ... )·소염(所染)·법의(法儀)·칠환(七患)·사과(辭過)·삼변(三辯)의 7편이다. 제2류는 상현(尙賢)·상동(尙同)·겸애·비공·절용(節用)·절장(節葬)·천지(天志)·명귀(明鬼)·비악(非樂 ... 와 지각이 관계를 가지지 않은 것이다. 이것은 묵자의 有鬼論의 착오를 수정할 수 있었으며, 동시에 精氣說의 결함도 어느 정도 극복할 수 있었다. 그러나, 후기 묵가가 形 과 知

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.03.12

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[철학자]동양 철학자들 총정리

으나, 중심이 되는 것은 상현(尙賢)·상동(尙同)·겸애(兼愛)·비공(非攻)·절용(節用)· 절장(節葬)·천지(天志)·명귀(明鬼)·비악(非樂)·비명(非命)의 10론(十論)을 풀이한 23 ... 아래에서 위로 상동(尙同)하여 그 정점에는 최고의 현자(賢者)로서 하늘의 뜻을 받드는 천자(天子)가 있다”는 것이다. 명귀론(明鬼論)은 하늘의 대행자로서 상벌을 내리는 귀신

리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.07.28

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[고사성어] 묵자비염

까지 내려간다고 추정된다. 그 내용은 다방면에 걸쳤으나, 중심이 되는 것은 상현(尙賢)·상동(尙同)·겸애(兼愛)·비공(非攻)·절용(節用)·절장(節葬)·천지(天志)·명귀(明鬼)·비악(非 ... . 그래서 부락민은 이장에게, 이장은 면장에게, 점차 아래에서 위로 상동(尙同)하여 그 정점에는 최고의 현자(賢者)로서 하늘의 뜻을 받드는 천자(天子)가 있다”는 것이다. 명귀론(明鬼

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.03

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묵자 요약

한다. 의(義)와 불의(不義)를 구분하지 못함.2. 겸애의 객관적 근거: 천지(天志)와 명귀(明鬼)-겸애를 실천하게 하기 위한 명분1) 하늘의 뜻[天志]-죄를 지어놓고서 도피 하 ... 고, 불의(不義)를 미워한다.2) 분명한 귀신[明鬼]-귀신이 있고 없는 것이 중요한 게 아니다. 그로 인해 생기는 효과가 중요한 것이다. 지금 천하의 왕공(王公)과 대인(大人

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.19

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[중국철학] 묵가와 법가

(兼愛)·비공(非攻)·절용(節用)·절장(節葬) ·천지(天志)·비락(非樂)·명귀(明鬼)·비명(非命)등 10론(論)의 주장은 그 하나하나가 매우 이색적이고, 전국시대의 세상에서 중앙집권적 ... 葬) ·천지(天志)·명귀(明鬼)·비악(非樂)·비명(非命)의 10론(十論)을 풀이한 23편이다. 겸애란 사람은 ‘자신(自身)’ ‘자가(自家)’ ‘자국(自國)’을 사랑하듯이 ‘타인(他人 ... (天子)가 있다”는 것이다. 명귀론(明鬼論)은 하늘의 대행자로서 상벌을 내리는 귀신의 존재를 주장하였고, 비명론(非命論)은 이른바 운명을 부정하지만, 그 참뜻은 명(命:운명론)에 현혹

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.05

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[감상문] 동양철학 에세이를 읽고

(天子)가 있다”는 것이다. 명귀론(明鬼論)은 하늘의 대행자로서 상벌을 내리는 귀신의 존재를 주장하였고, 비명론(非命論)은 이른바 운명을 부정하지만, 그 참뜻은 명(命:운명론)에 현혹

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.01.03

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[동양 사상] 묵자의 생애와 사상

으나, 중심이 되는 것은상현(尙賢)·상동(尙同)·겸애(兼愛)·비공(非攻)·절용(節用)·절장(節葬)·천지(天志)·명귀(明鬼)·비악(非樂)·비명(非命)의 10론(十論)을 풀이한 23편이 ... 에서 위로 상동(尙同)하여 그 정점에는 최고의 현자(賢者)로서 하늘의 뜻을 받드는 천자(天子)가 있다”는 것이다. 명귀론(明鬼論)은 하늘의 대행자로서 상벌을 내리는 귀신의 존재 ... 同)·겸애(兼愛)·비공(非攻)·절용(節用)·절장(節葬) ·천지(天志)·비락(非樂)·명귀(明鬼)·비명(非命)등 10론(論)의 주장은 그 하나하나가 매우 이색적이고, 전국시대의 세상

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.28

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[윤리] 묵자와 묵가사상

는 것은 상현(尙賢)·상동(尙同)·겸애(兼愛)·비공(非攻)·절용(節用)·절장(節葬)·천지(天志)·명귀(明鬼)·비악(非樂)·비명(非命)의 10론(十論)을 풀이한 23편이다. 겸애란 ... )하여 그 정점에는 최고의 현자(賢者)로서 하늘의 뜻을 받드는 천자(天子)가 있다”는 것이다. 명귀론(明鬼論)은 하늘의 대행자로서 상벌을 내리는 귀신의 존재를 주장하였고, 비명 ... , 묵가는 귀와 신의 존재를 인정하면서 제사와 같은 예를 낭비로 생각하고 부정했다. 즉 鬼에 대한 인정은 백성들이 겸애의 도를 실행하기 위해 여러가지 종교적 정치적인 제재를 도입하기

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.03

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판매자 표지

묵자-겸애사상을 중심으로

를 따라서 해치게 될 것이다.또한 묵자는 백성들이 겸애를 실행하도록 하기 위하여 여러 가지 제재를 도입하기도 하였다. 『묵자』의 「천지(天地)편」과 「명귀(明鬼)편」은 하늘(天)이 주제

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.11.26 | 수정일 2017.06.22

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[묵가사상]묵자의 사상과 학설 일고찰

에 시종 환상에서 나온 강대한 방패, 즉 의지가 있는 천으로부터 벗어날 수 없었다. 그리하여 그는 운명론을 배격하지만, 尊天明鬼의 종교사상은 용인하였다. 묵자는 존천과 非命 ... 이 유운용하여 추리를 진행시켰다. 묵자는 유추법을 운용하여 미래의 상황을 충분히 미리 알 수 있다고 한 것이다.5. 천지, 명귀의 종교사상묵자가 말한 天은 의지가 있는 천이며 그것 ... 을 하나의 사상체계로 받아 들여 사상적 모순을 조성하였던 것이다.묵자는 의지가 있는 천 이외에도 또 귀신을 믿었다. 그는 無鬼論을 주장하는 자에게 그의 삼표 를 이용하여 귀신이 실제로

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.03.24

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[중국 문학 철학 사상] 제자 백가(10가)의 사상 요약

한다고 주장하였는데, 이것을 바로 "상동(尙同)"이라 한다. 당시에 이것은 매우 적극적인 평등사상이었다."천지(天志)"와 "명귀(明鬼)"는 묵자 "겸애"설의 이론적 근거이다. 그 ... 에 역행하면 반드시 징벌을 받게 된다고 생각하였는데, 이것이 바로 "천지(天志)"라는 것이다. "명귀(明鬼)"는 귀신을 믿어야 한다는 것인데, 귀신은 하늘이 선(善)에 상을 내리

리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.04.23

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