"공의(公義)"의 검색결과 입니다.

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"공의(公義)" 검색결과 21-40 / 53건

<한국사 소논문>조선 성종대 홍문관의 언관화로 본 조선 성종 왕권의 취약성

은 "홍문관의 말이 공의(公義)가 있다고 하더라도 어찌 의논마다 다 옳겠는가?"라면서 만류했다. 그러나 '홍문관의 공의'를 인정한 성종의 태도에서 이 문제의 귀결을 예측할 수 있

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.04.08

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[정치]21세기, 중국과 한국의 명암

은 찾아보기 어렵다.그들에게서 ‘역사정신’을 찾기는 애초에 불가능하며 공의(公義)를 위해 사리(私利)를 버리는 사람은 거의 보이지 않는다. 대통령과 뜻이 맞지 않으면 장관직도 버릴

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.01.28

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한비자의 법사상

하여 사사로운 은정을 베풀지 않는 것이다. 무릇 군주의 명령은 반드시 행해지고 군주의 금지는 반드시 그치게 하는 것이 군주의 공의(公義)이다.현명한 군주가 통치하는 국가에서 령은 가장 귀한

리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.07.11

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조선-성리학사회

) 선 일조하게 되거나 악용될 소지를 만들지 않겠다는 의지의 표현임 . (4) 공통점 : 公義 ( 공의 ) 의 실현 정치를 통해 자기 성취 + 국가사회에 기여하겠다는 의지를 갖고 있

리포트 | 28페이지 | 4,000원 | 등록일 2010.08.06

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조선 전기의 성리학

*윤소종 : 유교의 이상사회를 원리로 하는 새로운 정치체제 구상 : 성리학의 도통론과 불교배척론을 이용 : 천리인욕설, 공사론에 입각하여 공의(公義)나 대의명분에 입각한 관료제

리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.05.03

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수렴청정의 기원 및 변천(조선시대 이전까지)

의 수혐은 측천이 공의(公義)를 바탕으로 섭정한 것이 아니었기에 설치된 것이다. 즉, 당시까지 중국에서 황실 여성들이 정치에 직접 참여하는 것은 황태후의 임조칭제였다. 황태후는 선

리포트 | 23페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.09.25

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초등학교 교육의 이론적 기초, 초등학교 교육의 공공성, 초등학교의 학교교육과정, 초등학교의 학년교육과정, 초등학교의 학급교육과정, 초등학교와 유치원의 연계교육, 초등학교와 중학교의 연계교육(초등교육)

다.그러나 우리의 교육 전통에 있어서 공의(公義)의 출발은 역설적이게도 개인이다. 유학에서는 가장 공적 영역의 실현(平天下, 즉 세계평화)은 자신의 수양(修身)에서 출발한다고 본다

리포트 | 19페이지 | 7,500원 | 등록일 2010.07.22

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송사통속연의 27회 유태후가 즐거움이 지극하게 하늘로 돌아가 죽고 곽태후는 정궁으로 다툼으로 기인하여 황후지위를 잃다

：“陛下應先顧公義，後及私恩。且劉太后與楊太妃，撫養聖躬，恩勤)備至，陛下亦當仰報?。”이간부주도 폐하응선고공의 후급사은. 차유태후여양태비 무양성궁 은근비지 폐하역당앙보리.여이간이 다시 ... 상주하여 말했다. “폐하께서 먼저 공의를 돌아보시고 뒤에 사은을 이르십시오. 또 유태후와 양태피는 성궁을 보호하여 은혜가 두루 이르니 폐하께서도 또한 우러러 보답하십시오.”仁宗只是

리포트 | 23페이지 | 4,000원 | 등록일 2012.01.27

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야훼(Yahweh)의 날과 소 예언서와의 관계

9 : 7), 그리고 구원사(암 2 : 9-11)를 기초한 야훼의 날 신학이나 신앙을 배척한 것이 아니라 "야훼의 날"은 공의(公義)의 하나님인 야훼 자신의 날이 아니라 이스라엘

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.12.19

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[구원][성화][성령 사역][유효적 소명][칭의론][칼 바르트][창세기][구원론]구원의 방식,범위, 구원과 성화, 구원과 성령의 사역, 구원과 유효적 소명, 구원과 칭의론, 칼 바르트의 칭의론, 창세기에 나타난 구원론

에 대한 욕구 유지(행 17:22; 롬 2:15), 사회 질서 유지를 위한 외면적 선과 세속적 공의(公義) 수행(왕하 10:29,30; 14:3,14-16), 현세에서의 자연

리포트 | 16페이지 | 6,500원 | 등록일 2009.10.14

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[서평]한비자

하고 있다. 또한 그는 공의(公義)와 사의(私義)를 구분해서 군주가 백성을 위해 행하는 의로움은 필요한 것이지만, 사의(私義)도 권장된다면 신하들이 사사로운 의리를 행해서 나라

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.11.24

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[신학입문, 신학개론, 신학사]신학입문 요점정리 슈퍼서브

로 사용되었다.제2절 성서와 교부(敎父)교부란 대학자(大學者) 또는 모든 공의회(公義會)에 모여온 투표권을 가진 사람들을 일컫는 말이다.성서에는 이런 말 한마디가 없다.초기 그리스도 ... 을 결정적으로 정의하거나 어떤 오류를 단죄하는 경우인데 공의회의 결의나 교황의 교좌선언(敎座宣言)의 경우이다. 이 두 경우의 선언은 무류한 선언이다.신앙교리의 어떤점을 명백하게 규정하기 ... 위하여 공의회나 교황이 결정적으로 선언한 것은 전체 교회의 사목자 입장에서 특별교도권을 행사하는 것이다. 하느님의 뜻에 의하여 사도단을 계승하는 주교단은 공동으로 전체 교회

리포트 | 27페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.01.16

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[중국사]관우와 제갈량의 음모론

짓을 하고 다니며 비방을 사는데 왜 제갈량은 앞서서 그를 견제하기는커녕 도리어 두둔한 걸까? 사서는 이렇게 기록하고 있다. '제갈량과 법정은 비록 선호하는 것은 달랐지만 공의(公義 ... )를 위해 서로 협력했다(諸葛亮與正, 雖好尙不同, 以公義相取)'라고. 제갈량은 사적으로 법정과 화합할 순 없었지만 그의 재주와 책략이 나라를 위해선 반드시 필요했기 때문에 공의

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.11.13

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세종의 위민정치에 대한 고찰

)과 공의(公義)의 조화를 지향했다. 또한 그는 백성들을 진심으로 아끼는 심성을 바탕으로 그들의 불만이 적극적으로 표출되기 전에 필요한 정책을 미리미리 마련하고 주변을 설득해 나갔

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.11

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[역사] 대한독립선언서, 2.8독립선언서, 기미독립선언서 비교연구

할 권리 없으며 한의 일개 백성일지라도 이족이 간섭할 조건이 없으므로 우리 한국은 완전한 한인의 한이다. (중략) ..公義의 독립자는 공의로서 진행할 진대..b) 吾族은 생존의 권리 ... 한일합방의 원천 무효를 주장한다. 독립을 이룸에 공의로서 진행한다하여 국제관계에 민족평등의 全球普施, 平均天下의 公道進行, 私戰嚴禁의 大同平和의 이상을 실현하고 국가적으로 男女同權 ... 은 문에 천하의 公義로서 악의 세력인 일본을 응징해야 한다는 대의명분으로 구차한 일생이 아닌 살신성인의 희생을 통해 독립을 이뤄야 할 필요가 있었던 것이다. 그 희생은 바로 육탄혈전

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.26

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[역사]위정척사운동

과 이어짐으로써 자강을 도모할 따름이다. …… 미국의 강성함은 유럽의 여러 대지와 더불어 동?서양 사이에 끼어 있기 때문에 항상 약소한 자를 돕고 공의(公義)를 유지하여 유럽 사람에게 함부로 악한 짓을 못하게 하고 있다. [조선 책략]

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.20

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종말론 정리

는 것이다. 죄가 이 세상에 들어옴으로써 이것은 죽음의 속박을 가져오게 하였다. 하나님의 공의(公義)로써 인간의 범죄 직후 인간에게 죽음을 부과하셨다(창2:17).제3절 신자의 죽음

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.09.21

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한비자 제 12세난 제 13 화씨

의 어려움으로 알지 않을 수 없습니다.凡說之務, 在知飾所說之所矜而滅其所恥。말의 임무는 꾸밈을 앎이니 군주가 뻐기는 것을 말하며 치욕으로 여김을 없애버림입니다.彼有私急也, 必以公義 ... 示而强之。저 군주들의 사정이 급하면 반드시 공의로써 보여서 강하게 해야 합니다.其意有下也, 然而不能已, 說者因爲之飾其美而少其不爲也。뜻에 아래가 있는데 그러면 그칠 수 없고 설득

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.12.03

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정의와 형제애

), Gerechtigkeit(독)〕를 공정(公正) 혹은 공의(公義)라고도 부른다. 공동체의 질서를 유지하는 체계를 법이라고 부른다면 공동체의 질서의 근간, 즉 공동체의 질서를 수호

리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.04.03

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[교육사] 한국 공교육의 이념

되었는지를 살펴보고, 이와 대비되는 우리나라의 전통 교육에서의 공공성의 이념, 공의로서의 공교육에 대해 살펴보도록 하며 또한 서구 근대가 갖는 공과 사의 구분이 갖는 한계가 무엇인지 ... 를 지닌다.ㆍ 교육의 공공성 - 私益이 아닌 公義 ; 공공의 정의를 위한 것ㆍ 공교육 - 공공의 정의를 위한 교육개인의 사적인 이익을 위한 것 (X)< 爲己之學 > 爲人之學ㆍ 위기지학 ... 양명 - 자신이 살고 있는 당대에 이름을 날리는 것도 아니고, 더구나 그 목적이 자신을 위한 것이 아니라 부모의 이름을 드러내기 위한 것이었다는 것- 공의로서의 교육은 조선후기

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.26

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