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굼뱅이죽이기 순자 1800한자 상공회의소한자 hwp 전충록해석 종영 시품 史通

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"義利之辨" 검색결과 21-40 / 101건

공무원 시험에 아주 필수적인 한자성어 모음(한자성어 689개)

利說 감언이설 꾐 말, 달콤한 말甘呑苦吐 감탄고토 달면 삼키고 쓰면 뱉는다甲男乙女 갑남을녀 평범한 사람들康衢煙月 강구연월 태평한 세상의 평화로운 풍경 (요순시대)江湖煙波 강호연파 ... 안타까움 (격화파양)牽强附會 견강부회 억지로 끌어 붙여 자기에게 유리하게 함見利思義 견리사의 눈앞의 이익을 보이지만 의리를 먼저 생각함 見利忘義(견리망의)犬馬之勞 견마지로 자신 ... 의 노 일錦衣還鄕 금의환향 출세를 하여 고향에 돌아가거나 돌아옴金枝玉葉 금지옥엽 임금의 가족/귀한 자손/구름의 아름다운 모양杞人之憂 기인지우 쓸데없는 걱정 (杞憂)騎虎之勢 기호지세

시험자료 | 19페이지 | 1,500원 | 등록일 2022.02.22

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得配本草득배본초 위서 장서 범례 1권 수부 입춘우수, 로수, 동상, 납설수, 하빙, 감란수, 역류수, 정천수, 지장, 백비탕, 음양수, 재수, 마도수 소사탕.hwp

에 번거로움을 깍아내고 간편한데 나가 이로움은 덜고 편리한데 있고 뜻은 거취에 있음이 또 한 책만이 아니다.然寒溫消補, 各就其一性而專言之, 卽古方有君臣佐使之義, 亦第就其方爲輕重而泛言之 ... ?黃。나 요엄서정, 시담녕, 홍집암 3선생은 문장 이외에도 또 기백 황제 학문인 의학을 잘했다.嘗念藥之不能獨用, 病之不可泛治也, 博採群書, 互相辨論, 合爲得配本草一書, 凡十卷。일찍이 ... 하다 ② 천명하며 선전하다간편하고 밝은 것 절실함에 가까운 것을 후대 사람이 밝히기 쉽게 하게 했다.殆所謂仁人之言, 其利溥哉。仁言利溥[ren yan li p?]인덕이 있는 사람의 말

리포트 | 8페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.05.10 | 수정일 2020.06.13

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의학심오 수권 논온법 論溫法 논보법

다.又曰? 精氣奪則虛。또한 말하길 정기가 빼앗기면 허하다고 했다.又曰?虛者補也。補之爲義, 大矣哉！또 말하길 허란 보이니 보가 의미가 됨이 크다!然有當補不補, 誤人者；有不當補而補誤人 ... 어 잘못 질병에 보익을 했다고 함이 이것이다.此不當補而補之之誤也。이는 응당 보하지 말아야 하는데 보한 잘못이다.然亦有當補而補之不分氣、血, 不辨寒、熱者何也？그러나 또 응당 보해야 하 ... 論溫法온법을 논의함溫者, 溫其中也。온법이란 중초를 온난하게 함이다.臟受寒侵, 必須溫劑。5장이 한기를 받으면 반드시 온제로써 치료한다.經云? 寒者熱之, 是已。황제내경에서 말한 한증

리포트 | 12페이지 | 4,500원 | 등록일 2019.01.23

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온역론 사손불가정치, 노복 식복 자복, 감모겸역, 학역겸증, 온학, 부인시역, 소아시역, 임신시역, 주객교.hwp

지지 않아 사기를 고무해 발산하지 못하여 난치가 되니 혈을 따라 발설하지 않으면 사기가 어떤 이유로 풀리겠는가?與適來之者則, 有血虛血實之分, 宜柴胡養榮湯。義의 원문은 者則이다.마침 ... 는 오로지 두진, 토, 설사, 경기, 감증 여러 잡증을 전문으로 하나 상한병과 시역은 매우 대략으로 여김이 첫째 이유이다.古人稱幼科爲啞科, 蓋不能盡?所苦以告師, 師又安能悉乎問切之義？盡 ... 이 허약하고 음과 양이 다 고갈됨을 4손이라고 이름한다.當此之際, 忽又加疫, 邪氣雖輕, ?爲難治, 以正氣先虧, 邪氣自陷.이 당시에 갑자기 또 온역이 더해져 사기가 비록 경미하나 같이

리포트 | 10페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.06.14

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본초사변록 4권 죽여 봉밀벌꿀 백강잠 수질거머리 제조 굼벵이 용골 용치

에 남은 통증이 있으면 궐음의 풍습이 질환이 되니 기타 심오한 뜻이 없다.鄒氏謂蠶食桑而有津液留於中，又解之爲釋泥?塞漏?，不特於?蠶燥濕去風之義背，據其所言，亦不免自相矛盾。?(진흙, 진창 ... 어서 논의하는가?桃核承氣湯之治，愚旣辨之詳矣，惟此條“熱結膀胱”四字，前人多看作太陽傳本之公共語，謂熱邪隨經入於膀胱，有水結，有血結，五?散所以治水結，桃核承氣湯, 抵當湯丸所以治血結。血結:① 피 ... 을 치료한다.不知熱結膀胱，但有血結，?無水結。열이 방광에 결체함을 모르고 단지 혈결만 있고 수결은 없다.蓋膀胱爲津液之腑，氣化則能出，故小便不利，是氣病非血病。방광은 진액 부로 기화되어야 나오解。

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.09.20

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본초사변록 서각코뿔소뿔 양두첨쥐똥 난발머리카락 인뇨소변

, 草, 薑, 棗，卽小柴胡湯去芩, 夏。彼爲挾熱，此爲挾寒；彼宜通，此宜固；故芩夏無所用之。又凡仲聖治寒利之方，不雜一下走之藥，甚或用石脂, 餘糧以固下，蔥白以升陰（義詳蔥白），?氏則外以布卷?定肛門 ... 먼론하고 독을 만나면 곧 이르니 위에서부터 내려가고 아래로부터 올라가 칭찬함이 마땅치 않다.陸九芝“犀角升麻辨”，看似精詳，細核之則疏舛殊甚。精? [j?ngxiang]①정밀하고 상세 ... 其外，後調其內，此治痢初起之要訣，學人所宜切記。至失表而成久痢，邪已深入，云用逆流挽舟之法，引而出之於外，則不知其挽從何處。若從極下逆挽而上，顯犯少陰病在裏不可發汗之戒，引?過當，不無流弊。‘下利, 脈

리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2016.09.20

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반경 장단경 제3품목品目第三 제4 양재 재능을 헤아리다

, 辨於萬物之情, 其言足以調陰陽、正四時、節風雨. 如是者, 擧以爲三公；故三公之事, 常在於道。不失四時, 通於地利, 能通不通, 能利不利, 如是者擧以爲九卿；故九卿之事, 常在於德。通於人事 ... 成?, 行足以修義, 仁足以得衆, 明足以照下, 此則人之俊也；身足以爲儀表, 智足以決嫌疑, 操足以?貪鄙, 信足以懷殊俗, 此則人之豪也；守節而無撓, 處義而不怒, 見嫌不苟免, 見利不苟得, 此則 ... , 行猶擧繩, 通於關梁, 實於府庫, 如是者擧以爲大夫；故大夫之事, 常在於仁。忠正强諫, 而無有奸詐, 去私立公, 而言有法度, 如是者, 擧以爲列士；故列士事, 常在於義也。故道德仁義定而天下正

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.07.23

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지신장

된다.)忿思難 (有忿必懲以理自勝)懲: 징계할 징화가 날 때는 어려운 일이 생길 것을 생각한다.(화가 나면 반드시 경계하여 이치로 스스로 이겨내야 한다.)見得思義(臨財必明義利之辨 ... 合義然後取之),얻을 것을 보면 의로운 것인지를 생각한다.(재물에 임했을 때는 반드시 의로움과 이익의 분별을 분명하게 하여 의로움에 합치된 뒤에 취해야 된다.)常以九容九思存於心而檢 ... 의 모퉁이에 써 붙여 놓고 때때로 이것을 눈여겨보아야 한다.)非禮勿視非禮勿聽非禮勿言非禮勿動四者修身之要也, 禮與非禮初學難辨必須窮理而明之但於已知處力行之則思過半矣예(禮

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.05.10 | 수정일 2020.11.19

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맹자(유가의 정치사상)

)인(仁), 의(義), 예(禮), 지(智)라는 가치의식이 인간의 자각심속에 내재한다는 의미로 선하게 태어난다는 의미는 아닌 것으로 이해할 수 있다. 맹자는 불인지심(不忍之心)과 사단 ... (四端)을 통해 성선이 드러난다고 말한다.* 사단 = 측은지심 → 인(仁)의 단서수오지심 → 의(義)의 단서사양지심 → 예(禮)의 단서시비지심 → 지(智)의 단서2) 의리(義利 ... 을 발휘할 수 없는 것은 외부의 힘때문인데, 어떤 조건 아래에서 그러한 힘이 작용하는 것인가? 여기서 맹자는 의리(義利)와 공사(公私)의 개념을 생각하였다. 맹자가 생각한 의(義

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.03.19

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수능 필수 고사성어

하게 하는 것.견강부회(牽:끌 견 强:굳셀 강 附:붙을 부 會:모일 회)억지로 말을 끌어 붙여 자기가 주장하는 조건에 맞 도록 함.견리사의(見:볼 견 利:날카로울 리{이} 思:생각 ... 할 사 義:옳을 의)이익을 보고 의리를 생각함. 즉, 이익을 보면 그것 이 의리에 합당한가를 먼저 생각해야 함.견문발검(見:볼 견 蚊:모기 문 拔:뺄 발 劍:칼 검)대단치 않은 일 ... 不:아닐 불 拔:뺄 발)굳게 참고 견디어 마음이 흔들리지 아니함.겸인지용(兼:겸할 겸 人:사람 인 之:갈 지 勇:날쌜 용)혼자서 몇 사람을 상대할 만한 용기.경국지색(傾:기울 경

시험자료 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2016.11.22

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당대와 송대의 고문운동

도다 . 師說 ( 사설 )博愛之謂仁 , 行而宜之之謂義 , 由是而之焉之謂道 , 足乎己無待於外之謂德 . 仁與義爲定名 , 道與德爲虛位 . 故道有君子有小人 , 而德有凶有吉 , 老子之小仁義 , 非 ... 毁之也 , 其見者小也 . 坐井而觀天 , 曰天小者 , 非天小也 . 彼以煦煦爲仁 , 孑孑爲義 , 其小之也則宜 . 其所謂道 , 道其所道 , 非吾所謂道也 : 其所謂德 , 德其所德 , 非吾 ... 所謂德也 . 凡吾謂道德云者 , 合仁與義言之也 , 天下之公言也 ; 老子之所謂道德云者 , 去仁與義言之也 , 一人之私言也 . 널리 사랑하는 것을 인이라 하고 , 행하여 이치에 부합

리포트 | 34페이지 | 4,500원 | 등록일 2013.06.26

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공독상법 1권 오관도설 사독도설 12궁도설

, 主富厚多財, 禮義出之, 審辨官居其三者, 財政重地也。코는 심변관이 되니 풍륭하며 둥글고 솟으면 합격이며 주로 부유하며 풍부하여 재물이 많으니 예의가 나오며, 심변관은 그 셋 ... 者, 五福一曰壽之義也。보수관은 그 위에 있으며 5복중에 하나인 장수를 말한 뜻이다.目爲監察官, 以長收晶?爲合格, 主職貴權重, 剛毅)出之。눈은 감찰관이 되며 길게 거두어지며 수정 ... 처럼 맑으면 합격이니 주로 직책이 귀하며 권력이 무거우며 강하고 아름다움이 나온다.監察官居其次者, 立身之本也。감찰관은 그 다음에 거처하니 몸의 근본을 세운다.鼻爲審辨官, 以?隆圓聳爲合格

리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.06.05

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의종금감 산보명의방론 자생신기환 대보음환 봉수단 호잠환

: 腎者主水, 胃之關也, 關門不利, 故聚水而從其類也.또 말하길 신은 수를 주관하며 위의 관이니 관문이 불리하므로 물을 모아 그 종류를 따름이다.腫脹之病, 諸經雖有, 無不由於肺, 腎 ... 所以利水也.오령산, 오림산, 오피산, 도수복령탕의 종류는 모두 수를 이롭게 하는 것이다.如舟車神祐丸, 濬川散, 禹功散, 十棗湯之類, 皆所以逐水)也.주거신우환, 준천산, 우공산, 십 ... 이 운행하는 오묘함은 근육과 뼈가 장성하며 힘이 반드시 호랑이와 같다.『道經』云: 虎向水中生, 以斯爲潛之義焉夫! 是以名之曰: 虎潛丸.도덕에서 말하길 호랑이는 물을 향하여 생기니 이

리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.03.27

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경악전서 전충록 십문편-六問까지 한자+음+해석

고, 내부에 있으면 臟에 연결되어 胸膈에 간혹 煩燥가 있다.在表在裏有證可憑或緊或數有脈可辨須察其眞假虛實孰微孰甚而治之.재표재리 유증가빙 혹긴혹삭 유맥가변 수찰기진가허실 숙미숙심 ... 須求其本辨而治之.범운두풍자 차세속지혼명 연필유소인 수구기본 변이치지.:‘頭風’이란 세속에서 혼용되는 병명인데, 반드시 그 所因이 있으니 근본을 구하여 변별하여 치료해야 한다.一 ... . 凡眩運者或頭重者可因之以辨虛實.범현운자 혹두중자 가인지이변허실:眩運이나 頭重은 원인으로 虛實을 변별한다.凡病中眩運多因淸陽不升上虛而然.범병중현운 다인청양불승 상허이연:병주

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.12.10

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주자학(성리학)의 흐름, 주자학(성리학)의 특성, 주자학자(성리학자) 삼봉 정도전, 주자학자(성리학자) 정암 조광조, 주자학자(성리학자) 갈암 이현일, 주자학자(성리학자) 퇴계 이황, 주자학자(성리학자) 율곡 이이

한 것을 다음과 같이 말하면서 의에 대한 군주로서의 정신 자세를 제시하고 있는 것을 볼 수 있다.“임금 된 자는 義利公私의 辨을 분명히 살펴서 알아야 한다. 그것에 미혹함이 없 ... 수 있다. 잡변은(1) 佛氏輪回之辨 (2) 佛氏因果之辨 (3) 佛氏心性之辨(4) 佛心作用是性之辨 (5) 佛氏心跡之辨 (6) 佛氏昧於道器之辨(7) 佛氏毁棄人倫之辨 (8) 佛氏慈悲之 ... 辨 (9) 佛氏眞假之辨(10) 佛氏地獄之辨 (11) 佛氏過福之辨 (12) 佛氏乞食之辨(13) 佛氏禪敎之辨 (14) 儒釋同異之辨등의 14편과 학자와의 제답이 붙어 있다.과 은 불가

리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.04.14

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相理衡眞卷四상리형진 4권하층 오관총설 눈썹보수관 한문 및 한글번역

相理衡眞卷四義寧陳淡野氏著五官總圖五官總論오관총론夫五官者, 眉爲保壽官, 眼爲監察官, 耳爲採聽官, 鼻爲審辨官, 口爲出納官.부오관자 미위보수관 안위감찰관 이위채청관 비위심변관 구위출납 ... 관5관은 눈썹은 보수관이 되고, 눈은 감찰관이 되고, 귀는 채청관이 되고, 코는 심변관이 되며 입은 출납관이 된다.人倫大統賦云, “一官成十年之貴顯; 一府成, 十載之富榮.”인륜대 ... , 코, 입은 또 4독이니 두텁고 물은 넘치지 않아야 하며 또한 기이한 풀과 이상한 나무가 그 사이에 무성해 있다.所以有眼毫, 耳毫, 鼻毫, ?鬚, 以象草木之形, 宜秀長而不宜叢雜, 宜

리포트 | 15페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.10.15

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한자자격시험(한자교육진흥회)-사범 한문문장

하는 일이 적어질 것이다.博學之하고 審問之하며 愼思之하고 明辨之하며 篤行之니라 (中庸)널리 배우며, 자세히 물으며 신중히 생각하고, 밝게 분별하며, 독실히 행하여야 한다.天作孼은 猶 ... 한자자격시험(한자교육진흥회)-사범 한문문장溫故而知新이면 可以爲師矣니라 (論語)옛 것을 익히고 새 것을 알면 스승이 될 수 있다.默而識之하며 學而不厭이요 誨人不倦이니라 (論 ... 可違어니와 自作孼은 不可活이라 (孟子)하늘이 만든 재앙은 오히려 피할 수 있거니와, 스스로 만든 재앙은 피하여 살 수 없다.溫溫恭人이 維德之基라 (詩經)온화하고 남을 공경하는 것

시험자료 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.04.23

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의방고 강활승습탕 감초부자탕 이묘산 사령산 불환금정기산 온역문 옥지법

, 구운 부자 6g, 볶은 계지 16g이다.風濕骨節疼煩，不欲去衣，小便不利，大便反快者，此方主之。풍습은 뼈 관절이 아프고 화끈거리며 옷을 벗으려 하지 않고 소변이 불리하며 대변은 반대 ... 는다.小便不利而大便燥者爲熱，今小便不利而大便反快，則濕可知矣。소변이 불리하고 대변이 건조함은 열이며 지금 소변이 불리한데 대변이 반대로 상쾌함은 습임을 알 수 있다.附子之熱，可以散寒濕 ... 로 기이함과 바른 방도이다.四?散사령산白朮（炒）茯?（去皮） ?? 澤瀉볶은 백출, 껍질을 제거한 복령, 저령, 택사濕生於內，水瀉，小便不利者，此方主之。습은 안에서 생성하면 물설사

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.12.05

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본초구진 패모貝母 죽력 백과

는다.故火燥熱者宜之。그래서 화로 건조한 환자에 죽력이 마땅하다.（時珍曰:竹瀝性寒而滑, 大抵因火?)熱而有痰者宜之。苦寒濕, 胃虛腸滑之人服之, 則反傷腸胃。筍[批竹?]性滑利, 多食瀉 ... 人, 僧家謂之刮腸?), ?此義。)이시진이 말하길 죽력은 약성이 차고 윤활하니 대개 화가 열로 덥고 담이 있는 자에게 의당하다. 고미와 한기로 습하니 위가 허하고 장이 윤활한 사람 ... , 世多用爲治痰之藥, 殊不知痰有因燥因濕之不同。패모는 신미, 고미 약간 한기이며 세상에 많이 담을 치료하는 약으로 쓰나 담은 건조에 기인하고 습에 기인하여 같지 않음을 알지 못한다.（痰

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.01.06

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순자의 사상과 철학

?谿利? 苟以分異人爲高不足以合大衆明大分然而其持之有故其言之成理足以欺惑愚衆是陳仲史?也不知壹天下建國家之權稱上功用大儉約而?差等曾不足以容辨異縣君臣然而其持之有故其言 ... 不法先王不是禮義而好治怪說玩琦辭甚察而不急辯而無用多事而寡功不可以爲治綱紀然而其持之有故其言之成理足以欺惑愚衆是惠施鄧析也略法先王而不知其統然而猶材劇志大聞見雜博案往舊造說也 ... 로 유학한 연령과 연대마저 “나이 50에 처음으로 와서 제에 유학함”,“전병지속개이사제양왕시이순경최위로사(田騈之屬皆已死齊襄王時而荀卿最爲老師)”라고 기술되어 있을 뿐이다.전국시대(戰國

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.09.28

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