"無爲中庸"의 검색결과 입니다.

기간
- 전체
- 3개월
- 6개월
- 1년
- 2년
- 3년
- 5년
직접입력

적용
연관순
- 연관순
- 최신순
영역
- 전체
- 제목
- 본문
- 태그
페이지 수
- 전체페이지
- 1 페이지 ~ 5 페이지
- 6 페이지 ~ 10 페이지
- 직접입력 페이지 ~ 페이지 적용
확장자
- 전체
- 한글
- PDF
- MS워드
- MS엑셀
- MS파워포인트
- 압축파일
- 기타
할인자료 보기

연관검색어

無爲中庸能好人能惡人 덕의 첫 정의 사자성어 맹자 업적 공자와 장자 신영복 강의

판매자 표지는 다운로드시 포함되지 않습니다.

"無爲中庸" 검색결과 21-40 / 62건

춘추전국시대

)에 매달려 서 철저히 해석, 공자의 제자들이 《논어(論語)》 편찬→ 《맹자(孟子)》, 《논어(論語)》, 《중용(中庸)》, 《대학(大學)》공자의 대화법 : 대비법/ 중용(질문)/ 德 ... -노자(老子)와 장자(壯子)→ 노장사상(老莊思想)-《도덕경(道德經)》《장자(莊子)》-무위(無爲), 자연(自然)→ 지식과 욕망의 추구가 세상을 어지럽힌다.자아를 버리자.-무(無

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.19

다운로드 장바구니
중국 철학 사상과 흐름

의 방종에 반대하며, 욕망의 소멸에 대해서도 반대하며, 현실적 세속 생활에 있어서 정신적 평등과 행복-즉 中庸-을 요구하며, 그 기본 요점을 성취한다. 이런 이면에는 선비의 덕 ... 으로 시대의 혼탁함을 한탄하면서 도덕성의 회복을 설파하였다. 그의 핵심사상은 "仁(사랑)의 구현이었고 실천방안으로 '中庸'의 사유방식을 제창했다. 정치적으로는 부대 예, 악제도 ... 작용은 '無爲'이기 때문에 인위적인 것이 없는 자연 그대로이다. 이를 바탕으로 '無爲'가 곧 다스리는 것도 무위를 통해 자연그대로 두어야 혼란스럽지 않고 올바른 사회를 만들수 있

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.17

다운로드 장바구니
夏王朝의 실존 여부

의 사상철학이 담겨져 있고 인간윤리를 강조한 장점을 가지고 있다.● 中庸유가의 중용주의와 仁義禮樂의 존중은 바로 사회질서를 정비하고 인간윤리를 안정시키는 데 큰 도움을 주는 것이 ... 으로의 발전한초에 유행하던 道家(黃老)思想의 반동으로 유가가 관학으로 발전한 면도 없지 않다. 사실 도가는 현실생활을 부정하고 無爲를 강조한 나머지 인위적인 정치를 배격 ... 하였다. 그러나 사회가 안정되고, 농업생산력이 회복되어 경제가 발전하게 되면서 인간생활은 다양성을 찾게 되고 그 결과 원시적인 도가의 無爲自然 사상으로는 만족하지 않게 되었다. 따라서 예의와 法것이다.

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.09

다운로드 장바구니
침묵의 봄을 읽고

을 널리 이롭게 한다는 단군의 “홍익인간(弘益人間)사상”, 인위적인 것을 배격하는 장자의 “무위자연(無爲自然) 사상”그리고 공자의 “중용(中庸)사상” 등 여러 가지 좋은 사상들이 있

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.02.10

다운로드 장바구니
[유학사상]유학과 자연과학

를 통한 이상적 삶은 개인적인 이해와 욕망을 버리고 외부의 어떤 것에도 방해받지 않는 절대적인 자유를 누리며 초연하게 행동함을 뜻한다. 政治에서도 모든 人爲的統治를 排擊하고 無爲 ... 들을 解決하고 내일의 希望을 찾기 위해서 儒敎에서 말하는 現在人類에게 가장 절실한 理念은 合理主義와 中庸思想 그리고 대동세계로 要約할 수 있을 것이다. 왜냐하면 科學技術을 理性 ... 的으로 利用하기 위해서는 儒敎의 合理主義가 밝혀져야 하며, 自然과 人間이 化合하기 위해서는 中庸思想이 일어나야 하며, 평화로운 이상세계를 建設하기 위해서는 대동세계 建設이 시급하기 때문

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.10.28

다운로드 장바구니
춘추전국의 제자백가 인물들

고, 그것이 북송(北宋)에 계승되어 차츰 중요시되었으며 남송(南宋)의 주희(朱熹;朱子)가 《논어(論語)》《대학(大學)》《중용(中庸)》과 함께 사서(四書)의 하나로 삼았다.3 ... 은 무위(無爲)하다고 할 수 있다. 통치자가 만약 이러한 무위자연을 본받아 백성들을 간섭·지배하지 않고 그들의 자발성에 맡긴다면 세상은 저절로 좋아진다. 노자에 의하면 일체 사물

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.03.17

다운로드 장바구니
[찰학]동양철학은 가능한가

다. 따라서 유교철학 사상을 이해함에 있어 기본경전이라 할수 있는 [中庸]에는 天이 命한 것이 性이요, 그 性을 따라 行하는 것이 道라 하였다. 그 性은 사람의 본성이기도 하 ... ]에 의하면, 모든 대립과 모순을 극기한 道는 일체의 規定性과 作爲性을 否定한 無明.無爲의 自然한 存在眞理로서, 道로 復歸하는 것이 自然으로 復歸함이라 하여 도와 자연을 一致시켜 동일

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.09.29

다운로드 장바구니
형과 신 그리고 수묵의 조형

중요한 이론으로 생각된다. 그러므로 文人畵를 그리는 사람은 붓을 사용하기 전에 가슴속에 응집된 心象에 몰두함으로써 意在筆先(의재필선)하고 무의식중에 꾸밈이 없는 心象으로 無爲遊藝 ... 은 것은 속세에 아첨하는 것이다. 妙함은 닮음과 닮지 않음의 가운데에 있으니, 닮지 않음으로써 닮은 것이다.” 라고 말하며 立像에 있어서 中庸을 견지하였다. 이는 意象造型은 주관

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.12

다운로드 장바구니
환경문제해결의 동양적 대안에 관한 논구

허구성을 폭로하고 인간주의로 돌아갈 것을 주장하기도 한다.대표적인 유가 경전인『中庸』에서는 인간 존재의 본질인 性을 천명과 동일한 것이라고 설명하였다. 성은 모든 사람에게 공통된 것 ... 는 것이다.도가에서 자연의 본질은 ‘無爲’이며 또한 ‘스스로 그러함’이라고 표현된다. 이는 우주에서의 삼라만상의 자연스러운 운행에서 인간의 욕망이 무리하게 개입되지 않아야 함을 의미하

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.05

다운로드 장바구니
중국문화의 이해와 탐방

邦)은 진(秦)이 망한 주요 원인이 법가사상 때문으로 여겨, '무위(無爲)'가 최고 원칙이라고 생각하여 도가사상을 중시.*한 무제의 유가사상에 의한 통치 강화로 다시 쇠퇴.*동한 ... [?禹治水(곤우치수)]3. 시경(詩經)*사서삼경(四書三經): 시경(詩經)`서경(書經)`역경(易經)논어(論語)`맹자(孟子)`중용(中庸)`대학(大學)*서주(西周)-춘추(春秋)중엽

리포트 | 34페이지 | 4,000원 | 등록일 2008.07.22

다운로드 장바구니
[중국문학] 중국문화속에서 虛의 위상

, 석가의 불교사상 또한 중요한 사상적 배경이 된다. 유학 사상에서는 中庸사상이 회화에서 여백의 표현과 연결 시킬 수 있고, 불교사상에서의 空사상과 도가사상에서의 無爲自然으로서 虛 ... , 「王右軍題衛夫人筆陣圖後」, 意在必先, 然後作字.이리하여 세계의 본질(無爲自然)과 인간의 내면세계(意)가 모두 감각적 형상에만 의존해서는 완전히 표현되거나 이해(理解), 또는 ... 의 형으로는 實인 것 {) 김기주, 『동양화의 공간개념고찰』, 공간, 1980, p25으로 하는 일이 없는 듯 하면서 어떤 일을 하고 있는 無爲卽爲의 작용과 유사한 것 {) 김기주

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.07.01

다운로드 장바구니
최치원의 문학사상

은 하늘에 근원을 두고 도를 실천하는 주체이다. 사람밖에 도가 없고 도밖에 사람없다. 도는 사람을 떠나 高遠한데 있는 것이 아니고, 사람 가까이에 있다. 그러기에 [中庸]에서는 “도 ... 가 사람에게서 멀리 있지 않으니 사람이 도를 하면서 사람을 멀리 한다면 도라 할 수 없다.”고 하였던 것이다. 그러나 도의 실체는 無爲하므로, 도가 사람을 넓혀 주는 것이 아니

리포트 | 43페이지 | 3,100원 | 등록일 2007.12.18

다운로드 장바구니
[중국의 유불도 사상]중국의 유불도 사상

의 이상이라는 설명이다.(3) 중용(中庸)예'와 '인'은 공자의 이상 원칙이고, 정치생활과 일상 사회생활 속에서 이러한 원칙들을 실현시키기 위해서는 정확한 사상방법이 있어야 한다 ... . 공자는 이 정확한 방법이 바로 '중용(中庸)'이라고 생각하였다. '중용'이란 간단히 말하면 극단으로 치닫지 않고 중간을 취하면서 양단(兩端)을 상호 제약하고 보충함으로써 만족 ... 고 조용히 무위(無爲)해야 한다는 것이다.2. 장자장자(莊子) (莊周, 약 BC369~BC 286), 전국시기 송(宋)나라 사람으로 맹자(孟子)와 같은 시대에 활동하였다. 장자

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.28

다운로드 장바구니
[동양사상]유가와 도가사상의 비교

을기르라고 주장한다. 그러나 그는 경제적인 문제도 도외시하지 않고 이 바탕 위에 도덕적 자아를 실천하라고 하였다. ≪중용(中庸)≫에 이르러 도덕은 인간의 범위를 넘어 천인합일(天人 ... 의 도덕은 인위조작(人僞造作)하지 않으면서도 어김없이 전개되는 무위자연(無爲自然)의 상태를 가리키는 말이며, 이에 따라 인생론에서도 무욕과 허무의 방법 등 부정적 방법을 통하여 자연대도

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.26

다운로드 장바구니
[인문학]최치원의 생애와 문학사상

다. 그러기에 [中庸]에서는 “도가 사람에게서 멀리 있지 않으니 사람이 도를 하면서 사람을 멀리 한다면 도라 할 수 없다.”고 하였던 것이다. 그러나 도의 실체는 無爲하므로, 도

리포트 | 34페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.03.15

다운로드 장바구니
[교육] 이이와 이황의 교육사상

. 哲學思想이이의 理氣論이 가지는 특색은 다음과 같다. 理는 無形無爲한 존재이며 氣는 有形有爲한 존재로서, 이는 기의 主宰者이고 기는 이의 器材이다. 즉 이는 이념적 존재이므로 시공 ... 으면 먼저 《小學》을 읽고 그 후에 《大學》, 《或文》,《論語》, 《孟子》, 《中庸》의 사서를 공부한 다음 《易經》《書經》《詩經》《禮》《春秋》의 오경을 공부하라고 가르친다 ... 語》, 《孟子》, 《中庸》 등과 오경을 읽고 《史記》와 선현의 성리서를 간간이 읽어, 意趣를 넓히고 식견을 정밀하게 해야 한다고 한다. 아울러 성인의 글이 아닌 것은 읽지 말고 무익

리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.12.05

다운로드 장바구니
[법학]공자.맹자.노자.장자의 생애와 업적

(韓愈)가 이 책을 세상에 밝혔고, 그것이 북송(北宋)에 계승되어 차츰 중요시되었으며 남송(南宋)의 주희(朱熹;朱子)가 《논어(論語)》《대학(大學)》《중용(中庸)》과 함께 사 ... 에서 보면 그것은 ‘자연(自然)’이라고 할 수 있다.그러나 어떤 것도 간섭·지배하지 않는다는 면에서 보면 그것은 무위(無爲)하다고 할 수 있다. 통치자가 만약 이러한 무위자연을 본받

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.28

다운로드 장바구니
[중국문학] 제자백가의 사상 요약 정리

로서 중용(中庸)을 강조하여, 극단적으로 치우칠 것을 우려하였다.공자는 자신이 추구한 인간적인 사회는 단순히 경제적으로 풍요를 누리는 것만으로는 해결되지 않는다고 생각하여 그 위 ... 에게 많이 애호되었다. 예컨대 도연명(陶淵明)의 시에 보이듯이 훌륭한 인생의 지혜를 말하는 문학작품을 낳았다.도가의 가치관은 무위(無爲) {) 무위는 자연법칙에 따라 행위하고 인위 ... 하게 되었으며, 중세 예술론의 근본개념이 되었다.이고, 사회관은 소국과민(小國寡民){) 작은 나라에 적은 백성, 즉 문명의 발달 없는 무위(無爲)와 무욕(無慾)의 이상사회를 이르는 말

리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.05.08

다운로드 장바구니
[동양철학]송대 이학의 전개와 집대성

적 염세주의와 소극적 무위(無爲)사상을 배척하였다. 객관적으로 말하면, 이학의 발생은 중국철학의 발전이 새로운 단계로 진입하는 표지가 되었다.▶ 이학의 전개와 집대성박대정심(博大精深)한 ... 다. 인극 (人極)으로서의 성인(聖人)의 길을 중정인의(中正仁義)라 하고, 태극의 본질인《중용(中庸)》의 성(誠)’철학 지선순일(至善純一)에 도달하는 데는 무욕염담(無欲恬淡)하고 마음 ... 설파하였다. 젊어서 범중 엄(范仲淹)을 만나《중용(中庸)》을 읽도록 권유받았으나 만족하지 못하고, 다시 불교와 노장 (老莊)에서 깊은 뜻을 찾고자 하였다. 그 뒤 정명도(程明道

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.04

다운로드 장바구니
[중국역사]공자노자석가 서평

한다. 도가의 창시자로서 옛날 춘추시대(春秋時代)에 노자라는 사상가가 있었는데 그는 무위(無爲)와 자연(自然)을 내세우던 분이라서 그의 생애나 이름 같은 것은 제대로 세상에 알려지지 않 ... 자기하고 정하지 않은 것이 없다.”라고 했다. 언뜻 보아서 주장도 주의도 없는 평범한 무정견(無定見)처럼 보이지만 실제로 그 속에 중행(中行), 중용(中庸)이란 지고한 뜻이 담겨있

리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.10.19

다운로드 장바구니

이전10개 123 4 다음10개

파워링크

신청하기