"文殊會"의 검색결과 입니다.

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난정집서 원문 한자8급 단어 庸人自扰 서지마 백귀조왕 鵬始 고려사찰

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"文殊會" 검색결과 21-40 / 48건

대승불교의 선사상에 대하여

자기(楞伽師資記)』등에 의하면 그가 천태 지의와 마찬가지로 『문수설반야경(文殊說般若經)』의 일행삼매(一行三昧)를 중시하고 그것을 통해서 불성을 자각해야 한다고 주장하였다. 도신 ... 가 신회(神會)이다. 신회는 양양 출신으로 오경, 노장을 배운 후 출가하여 혜능의 만년에 그 평판을 듣고 문하가 되어 수년간 배웠다. 720년 칙명에 의해서 남양의 용흥사에 머물

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.04.18

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율곡 이이의 인성교육론의 가치 교육적 측면에서의 함의

숙헌(叔獻), 호 율곡(栗谷)·석담(石潭), 시호 문성(文成), 강원도 강릉 출생이다. 사헌부 감찰을 지낸 원수(元秀)의 아들이며, 어머니는 사임당 신 씨이다.율곡의 어머니 사임당 ... 에 입산하여 철학적 욕구를 탐색해 보았으나 불교는 윤리성과 현실성이 약하다고 판단하고 하산하여 각심하고 ‘자경문(自警文)’을 지어 확고한 입지(立志)와 맹세도 하고 퇴계선생을 배방(拜訪 ... 소년들을 각성시키기 위한 책으로 ‘격몽요결(擊蒙要訣)’을 지었다. 율곡은 1577년 말에 향약(鄕約), 회진법(會進法)도 만들었다. 이듬해 해주 석담에서 은병정사(慇屛精舍)를 지

리포트 | 10페이지 | 4,000원 | 등록일 2009.06.19 | 수정일 2022.01.10

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의부전록 의술명류열전 섭가곡윤시로진숙무 주문전왕일붕양병 설인부장지

의아해 하였다.會有病求列方攻，諸家同異，玉醫多用補劑攻治，茂獨酌病初中末，與患者?弱施劑，往投輒效。병자가 방공에 나열되어 구하니 여러 의가가 같고 다름에 옥의는 보제를 많이 사용하고 진 ... 숙무가 홀로 병을 초중말로 짐작하여 환자에게 강약의 약제를 시행하니 투여하면 곧 효과가 있다.周文銓주문전按《江寧縣志》：周文銓，字汝衡，蘇州人也。강녕현지를 살펴보면 주문전은 자가 여형 ... 고 고하길 의학의 도가 이에 그치는가?復棄去，獨取《內經》《本草》《難經》等書徹晝夜讀，務窮精奧，診病立方，多與衆殊。다시 버리고 홀로 내경, 본초, 난경등의 책을 취하여 불철주야로 읽

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.07.23

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佛敎의 대의(大意)는 무엇인가 -천태지의 대사의 五時를 중심으로

하는 因과 緣起를 설한 것인데, 華嚴經은 여래출현이라는 주제 아래에서 집성된 것임을 알 수 있다.華嚴經의 如來出現思相에 입각한 구성은 發心과 智慧를 중심 내용으로 하는 文殊菩薩 ... 고 發心에서부터 시작하여 實踐修行을 거쳐 佛陀의 行德을 나타내도록 普賢菩薩을 통해 佛果를 顯現시키도록하며 普賢菩薩이 먼저 佛陀의 깨달음의 경계를 說하고, 다음으로 文殊菩薩이 信에 대하 ... 1 寂滅道場會는 시간적으로는 성도 후 공간적으로는 보리수 아래의 적멸도량에서 석가모니의 성도에 의한 如來의 출현과 그 세계에 대해 說한것이고, 第2會 이후는 그것을 發心과 行願

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.01.11

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천자문(한자/뜻해설)

천자문(千字文)天地玄黃宇宙洪荒日月盈? 辰宿列張寒來暑往秋收冬藏閏餘成歲律呂調陽雲騰致雨露結爲霜金生麗水玉出崑岡劍號巨闕珠稱夜光果珍李柰菜重芥薑海?河淡鱗潛羽翔龍 ... 以甘棠去而益詠樂殊貴賤禮別尊卑上和下睦夫唱婦隨外受傅訓入奉母儀諸姑伯叔猶子比兒孔懷兄弟同氣連枝交友投分切磨箴規仁慈隱惻造次弗離節義廉退顚沛匪虧性靜情逸心動神疲守 ... )길을 빌려 괵국을 멸하니 진헌공이 우국길을 빌려 괵국을 멸하였다.踐(밟을 천) 土(흙 토) 會(모일 회) 盟(맹세 맹)진문공이 제후를 천토에 모아 맹세하고 협천자영 제후하니라.何

리포트 | 25페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.01.08

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난정기

? hui yu hui j? sh n y?n zh? l n ting xi? xi shi y?永和九年歲在癸丑暮春之初會於會稽山陰之蘭亭修?事也.영화구년세재계축모춘지초 회어회계산음지란정 ... he y? qi wei ch ng bu lin wen ji? d o bu neng yu zh?每攬昔人興感之由若合一契. 未嘗不臨文嗟悼不能諭之매람석인흥감지유 약합일계 미상불임문차 ... ? shi sh? shi yi su?猶今之視昔悲夫. 故列敍時人錄其所述雖世殊事異所유금지시석 비부 고열서시인 녹기소술 수세수사이 소y? xing hu i qi zhi y? y

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.06

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중국의 역사 및 건축구조-요대(遼代)시대

에 있는 佛宮寺 석가탑(지금의 山西省應縣)(3) 易州(지금의 河北省易縣)에 있는 開院寺毘盧殿, 觀音殿, 藥師殿 그리고 來源의 閣院寺文殊殿(4) ?州(지금의 河北省 ?縣 ... 으로 현존하는 15개의 건축물은 다음과 같다.(1) 서쪽 수도에 있는 4개의 건축물(지금의 山西省大同市)- 上華嚴寺大殿, 下華嚴寺의 薄伽敎藏殿, 海會殿 그리고 善化寺大殿(2) 應州

리포트 | 29페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.11.22

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본초강목 금석부 제8권金石部第八卷 자석영 보살석

。)또한 임읍석이 있으니 배 안에 반드시 눈과 같은 한 물건이 있다.(吳興石，四面?有紫色，無光澤。)오흥석은 사면이 겨우 자색이 있고 광택이 없다.(會稽諸?)石，形色如石榴子。)회계산 ... 者。惟五石散中用之。)소송이 말하길 유석론에서 자석영을 단미로 복용함이 없다고 했다. 오직 오석산 속에서 사용했다.(《張文仲備急方》，有?心單服紫石煮水法。)장문중 비급방에서 심장을 다스림 ... 하다.(《別錄》言其補心氣，甄權言其養肺者，殊昧氣陽血陰營衛之別。)명의별록에서는 자석영이 심기를 보한다고 하고 견권은 폐를 배양한다고 말하나 자못 기는 양이고 혈은 음인 영위의 구별에 어두움이

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.24

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청아 요재지이

니 과연 허락하지 않았다.生行思坐籌，無以爲計。곽생은 다니면서 생각하고 앉아서 헤아리나 계책이 없었다.會有一道士在門，手握小?)，長裁尺許。때마침 도사가 문에 있어서 손에 작은 호미를 잡 ... 。청아만이 머리를 숙이고 심사숙고하며 뜻이 가능하지 않은 듯했다.衆窺知女意，因曰：사람들이 여인의 뜻을 훔쳐보고 말했다.「此子聲名門第，殊不辱?)。不如縱之使去，?復求媒焉。詰旦，假盜以告 ... 에게 시집가지 않겠다고 맹세하니 말이 비통하며 간절하였다.母感之，乃不復言；어머니가 느끼고 다시 말하지 않았다.而論親之謀，亦遂輟矣。혼사의 도모논의도 또한 중단되었다.會秦中歐公宰是邑

리포트 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.03.18

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珠兒주아 요재지이의 한문 및 한글번역

。이씨 또한 좋으나 나쁨을 알지 못했다.會有?僧，募緣于市，輒知人閨?)，於是相驚以神；사팔뜨기 중을 만나서 시장에서 인연을 모집하니 문득 사람의 집을 아니 이에 서로 신처럼 놀라게 되 ... 을 모집하였다.李難之，給十金，不受；이씨가 어려워해서 10금을 주나 받지 않았다.漸至三十金。점차 30금에 이르렀다.僧?色曰：「必百緡，缺一文不可！」승려는 사나운 기색으로 말하길 반드시 백냥 ... 나무 아래에서 죽었습니다. 창귀처럼 몰아내어 원한이 궁천을 닫으니 벗어나 변화하지 못했습니다. 다행히 노인께서 원한을 씻겨 주었으니 원컨대 자식이 되고자 합니다.李曰：「人鬼殊途，何能

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.02.19

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한국근현대사 사건 요약

) ·신헌(申櫶:申觀浩) ·이기조(李基祖) ·이용희 ·한성근(韓聖根) ·양헌수(梁憲洙) 등 무장들에게, 서울을 위시하여 양화진 ·통진(通津) ·문수산성(文殊山城) ·정족산성(鼎足山城) 등 ... 하여 한국의 회령(會寧) 철도와 연결한다는 것 등이었다.이것으로 일본은 만주 침략을 위한 기지를 마련하는 동시에, 남만주에서의 이권을 장악하고, 조선통감부 임시간도파출소를 폐쇄

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.31

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차사난지 서문 의지가법 육양회어수 경맥종시 일용 인초천지

, 下符叔和之文.사람은 한갓 책을 보면 상한의 방법으로 여기며 헌원 기백의 내경에 위로 합하며, 중간으로는 진월인의 책인 난경에 계합하며, 아래로는 왕숙화의 문장인 맥경에 부합 ... 한다고 한다.此與督脈, 共計十三陰也。이것이 독맥과 모두 13음을 겸한다.腦爲諸體之會 ?海也, 腎主之。뇌는 여러 몸의 모임이 되는 바다이며 신이 주관한다.是爲十四陰矣。이것이 14음 ... 으로 50도를 운행한다.周流八百一十丈。두루 810장을 흐른다.夫倡則婦隨。남편이 노래하면 부인은 따른다.血隨氣而上行。혈은 기를 따라서 상행한다.殊不見潤下之意。누가 물이 아래로 적시

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.03.28

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胡四娘호사낭 요재지이

하여 의식할 생업이 없고 더부살이로 호은대의 문서나 편지를 맡아달라고 했다.胡公試使文，大悅之，曰：호은대가 문서를 시켜보니 크게 기뻐하며 말했다.「此不長貧，可妻也。」이 사람은 오래 ... 도 없이 길쌈만 태연자약하게 했다.會公初度，諸?皆至，壽儀充庭。한번은 호공의 생일로 여러 사위가 모두 이르러 장수를 축하하는 예물이 뜰을 채웠다.大婦嘲四娘曰：큰 며느리가 넷째딸 ... 에게 비웃었다.「汝家祝儀何物？」너희 집은 어떤 물건으로 축하하냐?二婦曰：「兩肩荷一口！」둘째 며느리가 말하길 두 어깨에 한 입만 가져왔겠지.四娘坦)然，殊無??。넷째 딸이 개의치 않

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.04.14

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공자의 교육사상

가지 선에는 그 근원되는 것이 있고 만사는 모이는 데가 있다. 천하에 각가지 길이 있지만 돌아가는 데는 결국 같다.”[善有元事有會天下殊塗而同歸]증자가 공자의 일이관지를 충서 ... 를 학술의 중심지로 발전시켰다. 맹자(孟子), 추연, 신도(愼到), 윤문(尹文), 순자(荀子), 묵자(墨子) 등을 포함하여 유가, 도가, 명가, 법가, 음양가 등의 학자들이 직하

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.09.01

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근대사의 중심에 선 강화도

과 관련된 첫 조약이 체결된 곳이며, 그전 서구의 국가들이 개항을 시키기 위해서 침략을 벌였던 곳이다. 그와 관련된 역사 유적지는 다음과 같다.◇ 문수산성(文殊山城) - 사적 제139 ... 在淵)을 진무중군(鎭撫中軍), 이창회(李昌會)를 강화판관에 임명하여 현지로 파견.ㆍ1871년 4월 14일 오전 -조선정부에서 한학역관(漢學譯官)을 파견하자 로는 미관(微官)이

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.23

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훈민정음 풀이자료

하여예) [保閒齋集] 권 11 부록(강희맹 찬)···· 列國皆有國音之文以記國語獨我國無之御製諺文字母二十八字····③ 이두 사용에 불편을 느끼어예) [훈민정음]의 정인지 서문昔新羅 ... 면적 이유 -- 조선 한자음 정리(예) ① 세종 26년 2월: [韻會] 번역② 세종 29년 9월: [東國正韻] 편찬③ 세종말～단종 : [洪武正韻譯訓] 편찬④ 세종말～단종 : [四聲 ... . ㄱ居즈終而爲즉. 洪字終聲是ㆁ. ㆁ居?終而爲?之類……나. [ 종성의 소리의 완급에 대한 설명 ] 聲有緩急之殊. 故平上去其終聲不類入聲之促急. 不淸不濁之字其聲不? 故用於終則宜於平上去

리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.18

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[한국사상]신돈의 생애, 개혁 그리고 숙청

수 있다. 먼저 신돈은 집권하고 있는 동안 8회에 걸쳐 문수회(文殊會)를 개설하였는데, 그것이 화엄법회였을 가능성이 높다. 《화엄경》에 따르면, 문수보살은 보현보살과 더불 ... 왕(文宣王: 孔子)은 천하 만세의 스승인데 어찌 적은 비용을 아끼어 전대(前代)의 규모에 이지러지게 하리요.”라고 하였다. 현량 양성에 대한 그의 의지를 읽을 수 있는 부분이

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.05.14

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관광지답사 보고서

다.정선 (정암사)대한 불교조계종 제4교구 본사인 월정사(月精寺)의 말사이다. 자장(慈藏)이 636년(선덕여왕 5)에 당(唐)나라에 들어가 문수도량(文殊道場)인 산시성[山西省] 운제사 ... )》에 단편《도시와 유령》이 발표됨으로써 동반작가(同伴作家)로 데뷔하였다. 계속해서 《행진곡(行進曲)》《기우(奇遇)》 등을 발표하면서 동반작가를 청산하고 구인희(九人會)에 참여, 《돈

리포트 | 51페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.05

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[답사, 기행]화엄사 답사 자료

과 같이 차일봉밑 우번대(牛飜臺)에서 기도정진(祈禱精進) 하기로 했다. 문수기도를하신 진응스님은 일주일(一週日)만에 문수도량인 지리산에 계시는 문수동자(文殊童子)가 치는 석종(石鐘)소리 ... (玄風)을 떨쳤고, 염송회(拈頌會)을 베풀어 법석(法席)을 마련하였으며 화엄사에서 세수 69세로 입적하셨다6.근대 큰 스님도천대선사(道川大禪師)도천스님은 1910년 2월 23일 강원

리포트 | 31페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.20

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[한국불교사] 신라 아미타신앙연구

에서 散見되는데, 특히 박박이 관음보살을 알아보지 못한 것과 같은 사례는, 元曉가 觀音菩薩의 眞身을 못 알아 본 것이나, 憬興이 文殊菩薩의 眞身을 알아보지 못한 것과 같은 맥락이 ... (1) 郁面婢의 念佛西昇)경덕왕대 康州(혹은 剛州)의 남자 신도 수십명이 서방정토에 왕생하기를 희구하여, 강주의 변두리에 彌陀寺7)를 창건하고 萬日을 기약하는 契(會)를 조직

리포트 | 19페이지 | 4,000원 | 등록일 2005.05.31

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