의부전록 의술명류열전 섭가곡윤시로진숙무 주문전왕일붕양병 설인부장지

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의부전록 의술명류열전 섭가곡 윤시로 진숙무 주문전 왕일붕 양병 설인부 장지의 원문 및 한글번역

목차

섭가곡 윤시로 진숙무 주문전 왕일붕 양병 설인부 장지

본문내용

혹자가 묻길 이는 서기[더위]에 적중됨이니 유모와 할머니의 몸이 살찌면 아이가 울수록 더욱 껴안아 풀지 않고 곧 곡하니 곧 젖주지 않아야 하니 찬 땅에서 자면 더위가 점차 감소하니 낮에는 재로 하니 어리석은 저들이 핍박하여 보지 못했다.
青浦諸氏素封止一子，一鵬至，撫弄輒云：
청포 제씨의 평소 봉지에 한 아들만 있어서 왕일붕이 이르니 어루만져 희롱하면서 말했다.
公家艱嗣，願再誕一二乃佳。
공의 집안은 겨우 대를 이으니 원컨대 다시 한 두명을 탄생케 하면 고맙겠습니다.
又指其兩婢曰：痘將發矣，皆不治。
또한 두 노비를 지칭하여 두진이 장차 발생하여 모두 치료하지 못한다고 했습니다.
二婢果死，兒亦尋夭。
두 노비가 과연 죽었고 아이 또한 요절하였다.
衆稱爲神人云。
대중들이 신인이라고 칭했다.
雲間以小兒醫，獨誇江南者，蓋自一鵬始。
운간에 소아의가 되어 홀로 강남에 자랑하니 왕일붕에서부터 시작하였다.

楊炳
양병

按《平陽府志》：楊炳，字文彪，蒲州治城人。
평양부지를 살펴보면 양병은 자가 문표로 포주치성 사람이다.
精于醫，決人生死不爽。
의학에 정통하여 사람의 생사를 판결함에 꼭 맞았다.
常以事赴安邑，途中向逆旅主人求宿，旁有一少年識之，謂人曰：
항상 일에 안읍에 다다르면 도중에 여관 주인에게 숙박을 구하니 곁에 한 소년이 아니 다른 사람에게 말했다.
此所謂神醫楊某也，吾姑試之。
이는 이른바 신의 양모씨이니 내가 진실로 그를 시험하겠다.
時少年方中食，即從窻中躍入僵臥牀上，呻吟求炳救，炳診視大驚曰：
소년이 바로 밥을 먹을때 창에서 뛰어올라 와상위에 뻣뻣하게 되어 신음으로 양병의 구제를 구하니 양병이 진찰하여 보고 크게 놀라 말했다.
郎君殆，將不起。
낭군은 위태하니 장차 일어나지 못할 것입니다.
左右皆竊笑之。
좌우사람이 모두 가만히 웃었다.
是夕少年果死。
저녁에 소년이 과연 죽었다.
或問其故，曰：腸已裂，不復可治也。
혹자가 그 이유를 묻자 장이 이미 파열되니 다시 치료할 수 없습니다.
其奇中多如此。
기이하게 적중함이 이처럼 많았다.
又其妻嘗有娠，炳診畢喜曰：
또 처가 일찍이 임신하여 양병이 진찰을 끝내고 기뻐서 말했다.
吾活人多矣，是子必以科名顯。
내가 사람을 살림이 많아서 이 아들은 반드시 과거로 이름을 드러낼 것이다.
後子世增登辛丑進士，歷官御史。
뒤에 아들 양세증이 신축년에 진사에 급제하여 대대로 어사의 관직을 했다.
其後世率多習醫者，故州人稱爲藥丸楊氏。
뒤에 대개 의학을 많이 익혀서 그래서 주의 사람들이 그를 약환양씨라고 불렀다.
炳又曾治某藩，既愈，賜金一笏，亦稱楊一笏焉。
양병은 또한 일찍이 어떤 번을 치료함에 이미 나아서 금 한 홀을 하사하니 또한 양일홀이라고 칭하였다.
崇禎間, 侍郎李爲立祠州城東門。
숭정간에 시랑 이씨가 주성 동문에 사당을 세웠다.

薛仁附
설인부

按《平陽府志》：薛仁附，字清槐，曲沃人。평양부지를 살펴보면 설인부는 자가 청괴로 곡옥 사람이다.
性敏，有博物之稱，稍長治岐黃業，多奇驗。
성품이 명민하여 사물에 박식하다는 호칭이 있어서 조금 자라서 기백과 황제의 의업을 다스림에 기묘한 효험이 있었다.

張祉
장지

按《鉛山縣志》：張祉，字天與。
연산현지를 살펴보면 장지는 자가 천여이다.
幼習舉子業，爲翰林濮公高弟，因繼母疾不愈，遂棄所學，遍訪名醫傳針灸之法，後益究心詩律字法。
어려서 과거학문을 익혀서 한림복공의 아우가 되어 계모가 질병으로 낫지 않아서 학문을 버리고 두루 명의를 방문하여 침구의 방법을 전하니 뒤에 시율자법을 연구하는 마음을 더하였다.
爲人尚義，人病多賴以生，更不責報，及卒，邑侯秦禮爲詩哭之。
사람됨이 의를 숭상하여 사람들이 병으로 많이 의뢰하셔 사니 다시 책임을 바라지 않고 죽을때 읍 후 진례가 시로 통곡하였다.
所著有《筠石集》

참고 자료

의부전록