"不離文字"의 검색결과 입니다.

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천자문쓰기 종영 시품 焄蒿 팔괘설 한계 일본어 원서 orange 동국禪학원 纨袴 황제 염제

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"不離文字" 검색결과 21-40 / 41건

[나말여초][6두품세력][지방호족세력][후삼국][나말여초의 시대적 의미]나말여초 시대적 배경, 나말여초 6두품세력성장과 지방호족세력등장, 나말여초 후삼국 성립과 통일, 나말여초 사상, 나말여초의 시대적 의미

이 그 유명한 법계연기설이다.3) 선종선종의 사상은 「不立文字」라는 말로 나타내는 것이 가장 적당할 듯 하다. 이는 교종과의 대립이나 교종의 부정을 말할 때 풀이되는, 잘못쓰여지 ... 라 할 수 있다. 그렇다면 신라 말에 선종을 받아들여 성세를 구가한 9산선문 선사들의 경우에 불립문자를 딱 들어맞게 언급한 일은 없으나 역시 그것의 의미와 상통한 「法離文字 ... 」와 「本離文字」로 나타내고 있다.4) 풍수지리설풍수지리설은 음양론과 5행설을 기반으로 주역의 체계를 주요한 논리구조로 삼는 정국과 우리나라의 전통적인 지리과학이자, 길함을 좇고 융

리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.04.21

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한문 <중용장구서> 해석

夫二者之間而不雜也ㅣ오 一則守其本心之正而不離也ㅣ니 從事於斯하야 無小間斷하야 必使道心으로 常爲一身之主하고 而人心이 每聽命焉則危者ㅣ 安하고 微者ㅣ 著하야 而動靜云爲ㅣ 自無過不及之差矣리라 ... 하며 或原於性命之正하여 而所以爲知覺者ㅣ 不同이라 是以로 或危殆而不安하고 或微妙而難見耳라대개 일찍이 논하건대 마음의 허령(虛靈 ; 마음이 잡념없이 영묘함)하고 지각(知覺 ; 알아서 깨달음 ... 기 때문에 이로써 혹 위태롭고 불안하고 혹 미묘해서 (道心을) 보기가 어려우니라然이나 人莫不有是形이라 故로 雖上智라도 不能無人心하고 亦莫不有是性이라 故로 雖下愚라도 不能無道心하니 二者ㅣ

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.09.24

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토사일기(土佐日記)감상,비평문

んに詠まれ、物語・日記・のような散文文学が隆盛するが、その基盤になったのが「仮名文字」の発達である。以前、文字を持ってなかった日本に漢字（真名）が輸入され、その漢字の音と訓を借りて、日本語の音を表記 ... 日にわたるが、その55日間の出来事を記録している。土佐守という公的な立場から離れ、ごく普通の私的立場にたって、自分の心情を綴ったもので、１２月２１日土佐の館を出て出発する時の送別会の様子や船の中での ... 悲喜こもごも。それに至る人々の言動や、波と風浪にもまれ不安になる人々、海賊に対する不安と恐怖、帰京に対する期待感などが紀行文風に書かれているが、もっとも中心となる内容は土佐在任中に亡くした娘を偲ぶ、恋

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.12.13

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천자문(한자/뜻해설)

師火帝鳥官人皇始制文字乃服衣裳推位讓國有虞陶唐弔民伐罪周發殷湯坐朝問道垂拱平章愛育黎首臣伏戎羌遐邇壹體率賓歸王鳴鳳在樹白駒食場化被草木賴及萬方盖此身髮四大五常 ... 尺璧非寶寸陰是競資父事君曰嚴與敬孝當竭力忠則盡命臨深履薄夙興溫? 似蘭斯香如松之盛川流不息淵澄取映容止若思言辭安定篤初誠美愼終宜令榮業所基籍甚無竟學優登仕攝職從政存 ... 以甘棠去而益詠樂殊貴賤禮別尊卑上和下睦夫唱婦隨外受傅訓入奉母儀諸姑伯叔猶子比兒孔懷兄弟同氣連枝交友投分切磨箴規仁慈隱惻造次弗離節義廉退顚沛匪虧性靜情逸心動神疲守

리포트 | 25페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.01.08

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본초강목 금석부 유리 석명 주치 운모 석명집해 수치 기미 주치 발명 부방

있다.(古方服五雲甚多，然修鍊節度，恐非文字可詳，不可輕餌也。)고대 처방에 5운을 복용함이 매우 많으나 수련의 절도가 문자로 상세히 하지 않을까 염려되니 가벼이 복용하면 안 된다.(損之 ... 金石部第八卷金石之二琉璃금석부 제 8권 금석의 둘째 유리（《拾遺》）본초습유【釋名】이름 풀이火齊。화제(時珍曰?《漢書》作流離，言其流光陸離也。火齊，與火珠同名。)이시진이 말하길 한서 ... 주이다.(《南州異物志》云?琉璃，本質是石，以自然灰治之可爲器，石不得此則不可釋。)남주이물지에서 말하길 유리는 본질은 돌이고 자연재로 다스리면 그릇이 될 수 있으니 돌이 이를 얻지 못하

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.10.18

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십팔사략 태고 삼황

며 거성이며 뒤는 모두 이를 본받는다.【攝提】寅也、太?在寅曰攝提格、제요란 인은 태세가 인에 있으면 다스려 끄는 격이다.【無爲】上古民淳、不令而化、무위란 상고의 백성이 순박하여 명령하지 않 ... 子孫之所自分、後皆倣此、풍성은 성이란 조상을 고찰하면 나옴을 통어하니 씨는 자손의 스스로 구분을 따로함이니 뒤는 모두 이를 모방한다.【八卦】乾?坤?艮?巽?震?離?坎?兌、孔安國曰、伏羲氏 ... 에서 나오니 드디어 문장이 되어 8괘를 그렸다고 한다.【書契】陸氏曰、刻木而書其側、以約事也、서계는 육씨가 말하길 나무를 조각하여 겿에 글을 쓰며 일을 약속함이다.【結繩】上古未有文字、大事則

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.11.25

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훈민정음 해례본

「例義編(예의편)」國之語音異乎中國與文字勞不相流通故愚民有所欲言而終不得伸其情者多矣국지어음 이호중국 여문자로 부상유통 고 우민 유소욕언 이종부득신기정자 다의予一爲此憫然 ... 는 것은 오행에 근본이 있는 것이므로故合諸四時而不悖. 犀之五音而不戾.고합제사시이불패. 서지오음이불려.4계절에 어울려 보아도 어그러짐이 없고, 오음(궁상각치우)에 맞춰보아도 틀리지 않 ... 는 키는 자리이다.ㅕ次之地八成木之數也.ㅕ차지 지팔성목지수야.ㅕ는 그 다음으로, 지수 8은 나무를 성숙시키는 자리이다.水火未離乎氣陰陽交合之初故闔.수화미리호기 음양교합지초 고합.물

리포트 | 31페이지 | 4,000원 | 등록일 2009.07.10

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[김정희] 김정희의 부작란도

문학과 회화의 갈림길? 김정희(金正喜)의 부작란도(不作蘭圖)?? 몇 개 안되는 난초 잎을 그린 그림이지만 거기에는 깊은 뜻이 있 ... 란도(不作蘭圖)"는‘不作蘭花二十年…(부작란화이십년…)’이라는화제의 ‘부작란(不作蘭)’을 인용하여?이름 붙여진 이 그림은,추사가 그린 〈세한도〉와 더불어문인화 ... 하였다.?추사는 〈부작란도〉에서난을 통해 표현하고자 했던자신의 심회를 화제를 통해 드러내고 있다.??????화면의 위쪽에 있는 화제의 내용이다.?“不作蘭花二十年偶然寫出性中天閉門覓

리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.05.11

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[고전수필]고전수필과 비평

曰, “精氣爲物, 遊魂爲變, 故知鬼神之情狀”. 且至治之世, 至人之分, 無這箇物事.(8) 鸚鵡之人言松江關東別曲前後思美人歌, 乃我東之離騷). 而以其不可以文字寫之, 故惟樂人輩, 口相授受 ... ?路之東西而哭者, 楊朱也, 途窮而哭者, 阮步兵)也, 悲時命之不偶, 自放於人外而寓情於哭者, 唐衢)也. 之數子者, 皆有懷而哭, 非傷離抱屈, 而屑屑效兒女子之哭者也.今之時, 比數子之時, 又 ... 邇及遐, 艶艶之靈, 夭夭之英, 無不奔走上謁, 唯恐不及. 忽有一佳人, 朱顔玉齒, 鮮粧?服, 伶?而來, 綽約而前, 曰, “妾履雪白之沙汀, 對鏡淸之海面, 沐春雨以去垢, 快淸風而自適, 其

리포트 | 23페이지 | 5,000원 | 등록일 2006.01.22

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훈민정음 해례본 강독.

《훈민정음 해례본》「例義編(예의편)」國之語音異乎中國與文字勞不相流通故愚民有所欲言而終不得伸其情者多矣국지어음 이호중국 여문자로 부상유통 고 우민 유소욕언 이종부득신기정 ... 에 근본이 있는 것이므로故合諸四時而不悖. 犀之五音而不戾.고합제사시이불패. 서지오음이불려.4계절에 어울려 보아도 어그러짐이 없고, 오음(궁상각치우)에 맞춰보아도 틀리지 않는다.喉邃而潤水 ... 원시키는 자리이다.ㅕ次之地八成木之數也.ㅕ차지 지팔성목지수야.ㅕ는 그 다음으로, 지수 8은 나무를 성숙시키는 자리이다.水火未離乎氣陰陽交合之初故闔.수화미리호기 음양교합지초 고합

리포트 | 31페이지 | 3,500원 | 등록일 2008.12.04

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[불교문학] 불교문학이란 무엇인가

’만으로 이루어지는 가르침이 아니라 ‘불리문자(不離文字)’의 교의이며, 철두철미한 생명존중주의의 언어적 종교인 것이다.이처럼 불교와 문학은 언어라는 공동의 토대를 공유하고 있다. 그러나 ... 불교문학이란 무엇인가 1흔히 알려진 대로라면, 불교는 언어를 부정하는 종교다. ‘언어도단(言語道斷) 불립문자(不立文字)’를 축자적으로해석하면, 불교의 언어 부정적 입장은 단호

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.01

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[인문학]향가와 한시 (보개회향가,보개회향송)

Ⅰ.서론향찰(鄕札)이라는 특수한 文字로 표기되어 전해 오는 향가(鄕歌)는 우리 문학의 뿌리요 그 모태이다. 이 사실 하나만으로도 국문학사에서 차지하고 있는바 향가의 의의와 위치 ... .위의 차이에서 고찰한 「보개회향가(普皆廻向歌)」와 「보개회향송(普皆廻向頌)」의 표기문자(表記文字)의 차이①皆吾衣修孫두루미칠(개)/나,우리(오)/옷(의)/닦을(수)/손자(손)모 ... ? 내중생 가운데 돌리리라③衆生叱海惡中무리(중)/살(생)/꾸짖을(질)/바다(해)/악할(악)/중앙 (중)중생(衆生) 바?아?중생의 바다 안에咸?得安離苦海다(함)/바랄(기)/얻을(득

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.11.09

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[한자] 갑골문과 심미적 특징 중심

는 세로가 되면 ‘災’자가 된다. (文字便從不便衡(橫), 坎, 離, 坤衡卦也, 以之爲字則必從. 故?必從而後成水, ?必從而後成火, ?必從而後成災.)” 라 기록하며, 팔괘가 곧 한자 ... 가 된다. 坎, 離, 坤괘는 가로 괘인데 문자가 되려면 반드시 세로로 써야 한다. 따라서 ?괘는 반 듯 세로가 된 후에 ‘水’자가 되고, ?괘는 세로가 되면 ‘火’가 되고, ?괘

리포트 | 29페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.16

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[조경사]일본정원

같다. 그 당시의 평등원은 이상적인 정원의 모습으로 생각되어졌기 때문에, 도바리큐(鳥羽離宮, 조우리궁)이나 호쥬지(法住寺, 법주사), 오슈히라이즈미(奥州平泉, 욱주평천) 등 ... 文字山, 동대문자산)의 서쪽에 있고, 절의 정식 명칭은 지쇼지(慈照寺, 자조사)이지만, 중심이 되는 관음전이 에도 시대 즈음부터 금각과 대비되어 '은각'이라고 불렸기 때문에 오늘날 ... 千家不審庵, 표천가불심암)센리큐(千利休, 천리휴의 몰락 이후 리큐의 아들-센노쇼안(千少庵, 천소암)은 기독교도 다이묘로 리큐의 칠철(七哲)이라고 불리는 7명의 제자의 하나인 가모우

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.07.15

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[한국사]삼국사기 초기기사의 신빙성 검토

은 변개하기를 서슴치 않고 자구의 편의를 위하여 신축과 첨삭취사를 예사로 하였다고 함으로써 사실에 충실하기 보다는 文離에 치중하였고 原相에 따른 것이 아니라 儒敎的인 관점에 의한 개작 ... 에 사망하고 있으며, 仇首王의 아들로 되어있는 比流는 父의 사후 110年을 지나 사망하는 것으로 되어 있고, 동일한 칭호의 왕을 ?近?古?의 文字로 구별하여 늘리는 등 13代近肖 ... 면서 이러한 古代初期記錄의 不信은 日人學者들의 영향일 것이라는 점을 시사하였는데, 여기에 대하여 李基白은 金元龍의 批判에 대하여 반론을 제기하는 가운데 ?三國史記?의 記錄을 그래

리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.11.26

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[중국문학] 오사 이후 중국 현대산문의 발전과 특징

也是大盛了。對現代散文的起源來說，內在的成因就是受到晚明散文的影響。明代的公安派與竟陵派，清代的桐城派，都是以散文著名。清代的桐城派格於異族統治，範圍離不了唐宋的路線，但明代的公安派則有較清新的意思 ... 的獨白來吸引讀者。要想寫著好，必須每一個字都下苦功夫。散文的文字必須純淨和精緻，龐雜是大忌。吸收外國語詞雖然不可避免，但是要把它消化的簡潔漂亮，與國語無殊才好，不可隨便的生吞活剝，方言和文言則越少越好 ... 散文的特徵結一、序現代散文，不僅是中國現代文學的重要部分，更是小說、戲劇、理論批評的基礎，尤其需要新的，進步的表現。中國新文學，形式上從五四新文學運動開始，實質上就是隨著中華民國的成立來的，那五四時期在

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.05.05

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[고전] 동서양고전레포트-중용

하여 作網維하고 開示蘊奧가 未有若是之明且盡者也라自是而又再傳하여 以得孟氏하여 爲能推明是書하여 以承先聖之統이나 及其沒而遂失其傳焉이라 則吾道之所寄는 不越乎言語文字之間이고 而異端之說은 日新月 ... 이다. 순희(淳熙) 기유 봄 3월 무시에 신안의 주희는 서 한다.3. 중용의 요약(p184∼215)제 1 장天命之謂性이오 率性之謂道요 修道之謂敎니라. 道也者는 不可須臾離也니 可離 ... 를 我知之矣로다 知者過之하고愚者不及也니라 道之不明也를 我之矣로다 賢者過之하고 不肖者不及也니라 人莫不飮食也이언만 鮮能知味也니라.공자께서말씀하셨다. 「도가 행하여지지 않음을 내가 안다

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.20

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[중국문학] 당송명청대 산문과 고문운동

풍격기운차고 통쾌함-陽剛(양강)부드럽고 함축적임-陰柔(음유)경향도에 치중함문통과 도통의 조화에 힘씀문학론不平則鳴(불평칙명)窮而後工(궁이후공)3) 대표작품 : 〈붕당론(朋黨 ... 에정되면서 한족의 문화와 권위를 회복하 려는 욕심이 관리나 인민에 대한 탄압과 문자옥(文字獄) 등을 통한 지식인과 문학가들의 통제의 형식으로 나타났다. 또한 지식인들의 자유 ... )·방효유(方孝孺)1유기 : 우언체( 言體) 산문인 욱리자(郁離子)를 비롯한 시정(時政)과 현실을 풍자한 문장을 많이 지었다.2송렴 : 전통적인 유학 공부를 많이 하였기 때문에 유가

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.19

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천자문 쓰기

강海鹹河淡鱗潛羽翔바다 해짤 함물 하맑을 담비늘 린잠길 잠깃 우날개 상千字文龍師火帝鳥官人皇용 용스승 사불 화임금 제새 조벼슬 관사람 인임금 황千字文始制文字乃服衣裳비로소 시지을 제글 ... 이 사꽃다울 형같을 여소나무 송갈 지성할 성川流不息淵澄取映내 천흐를 류아니 불쉴 식연못 연맑을 징취할 취비칠 영容止若思言辭安定얼굴 용그칠 지같을 약생각 사말씀 언말씀 사편안 안정 ... 仁慈隱惻造次弗離어질 인인자할 자숨을 은슬플 측지을 조버금 차말 불떠날 리節義廉退顚沛匪虧마디 절옳을 의청렴 렴물러갈 퇴기우러질전자빠질 패아닐 비이지러질휴性靜情逸心動神疲성품 성고요 정

서식 | 125페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.05.26 | 수정일 2022.11.06

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천자문

황始制文字乃服衣裳비로소시지을제글월문글자자이네내옷복옷의치마상推位讓國有虞陶唐밀추벼슬위사양양나라국있을유나라우질그릇도나라당弔民伐罪周發殷湯조문할조백성민칠벌허물죄두루주필발나라은끓을탕坐朝問道 ... 을리얇을박일찍숙흥할흥따뜻할온서늘할정似蘭斯馨如松之盛같을사난초란이사향기형같을여소나무송갈지성할성川流不息淵澄取映내천흐를류아닐불쉴식못연맑을징취할취비칠영容止若思言辭安定얼굴용그칠지같을약생각사 ... 련가지지交友投分切磨箴規사귈교벗우맞을투나눌분간절절갈마경계할잠법규仁慈隱惻造次弗離어질인사랑할자숨을은슬플측지을조버금차아닐불떠날리節義廉退顚沛匪虧마디절옳을의청렴렴물러날퇴엎어질전자빠질패아닐비

서식 | 18페이지 | 300원 | 등록일 2012.07.17

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