하였고, 하늘은 두려움과 공경의 존재이였다. 춘추전국시대에 이르러서 학술사상이 자유롭게 발전하여 공자.맹자 등의 많은 사상가가 생겨나며 천인사상은 그 틀인 덕치주의와 하늘에 대한 ... 한다는 것은 인위를 배척하고 자연에 복귀한다는 것인데 이를 근본으로 자유평등의 설을 확충하여 경세치국의 이상을 도모하였다. 묵가는 묵자가 주인데, 유가에 비해 실행,공리주의의 성격 ... 을 주장했다. 인간의 性은 惡하며, 그것이 善한 것은 僞라고 하였다. 이들은 중국전통 유가사상이다.또한 도가와 묵가도 있었는데 도가에는 노자,장자,열자등이 있다. 노자는 도에 복귀
사고와 민주적 사상을 포함하고 있던 묵가 사상이 전국 시대 이후로 도태한 이유, 춘추전국 시대에 별로 두각을 나타내지 못한 도가가 이후 역사에서 유가와 함께 병존할 수 있 ... 로서의 공자에 대한 조망을 중심으로 하고 있으며, 3장에서는 중화세계의 이상주의자였던 맹자를 그의 사상적 숙적이라 할 수 있었던 묵자와 양자의 한계를 보여주면서 맹자가 전국 시대 등장
으로 인해 춘추전국시대를 주름 잡았던 사상과 인물들에 대해서 알아 보기로 하자.①유가사상(儒家思想):공자에 의해서 비롯되었으며 "인(仁)"을 중심사상으로 강조하였다. 즉 개인윤리 ... 뿐만 아니라 국가 윤리로 적용되어야 한다고 주장하였다.②겸애사상(兼愛思想):유가 사상 만큼 당시에 많은 영향력을 가지고 있던 사상이 바로 묵자의 겸애사상이다.묵가는 형식적 권위주의 ... 을 탄생시킬뿐만 아니라 수많은 책략가와 사상가들을 만들어 낸다.이러한 난세(전국시대)에 세상의 빛을 본 학문들을 가르켜서 제자백가 사상이라 하며 이러한 새로운 사상이 출현하는데
.C.771)와 동주시대(B.C.770∼B.C.222)로 나눌 수 있는데 동주시대는 또 춘추시대(B.C.770∼B.C.476)와 전국시대(B.C.475∼B.C.222)로 나눌 수 ... 小人 에 속하는 부류이다. 묵자가 창립한 묵가는 출발점부터 공자의 유가와 대립 하기 시작하여 당시의 양대 현학 을 이루었으며, 墨家와 儒家가 서로 상대방을 비난하면서 소위 百家爭鳴 의하였다. ... , 노자, 장자, 묵자 등 비교적 많은 수의 인물이었지만 그들의 사상적 내용에 대해 알고 있던 바는 거의 수박겉핥기 식 이었다고 할 수 있다. 예를 들면, 맹자는 성선설, 순자
한 "諸子百家"가 가장 활발하게 쏟아져 나온 시기가 바로 춘추전국시대 이다.이른바 儒家(유가)니 道家(도가)니 陰陽家(음양가)니 法家(법가)니 墨家(뮤가)니 兵家(병가)니 從橫家(종횡가 ... 다. 따라서 儒家의 관점으로 보면 당연히 평민계급이자 이른바 '小人'에 속하는 부류이다. 묵자가 창립한 묵가는 출발점부터 공자의 유가와 대립하기 시작하여 당시의 양대 "현학"을 이루