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"나무아미타불" 검색결과 341-360 / 866건

  • 일본 문화의 이해
    것을 깨달았다.그래서 사람들 사이에는 수행보다는 아미타불에 의지해 '나무 아미타불'(아미타불에게 귀의함)만 반복적으로 외우면 지극히 기쁜 세계인 극락에 다다를 수 있다는 사상 ... 이나 타계한 가족들의 넋을 위로하기 위해 불단을 두고 있는 것으로 인식되어 있다.*일본가정안에서의 불당.7.일본의 장례풍습일본에서 불교의 필요성은 사(死)의 세계의 나무아미타불과 극락왕생. ... 의 사상이 가미되었다.그래서 살았을 때에는 유교의 가르침에 따르고, 죽고 나서 귀신이 된 후에는 후대의 사람들이 아미타불을 외워 주면지옥에 가지 않고 극락에 간다는 이상한 교리가 생겨나
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.22
  • 템플스테이
    기 , 2008-11-22, 유코피아 지식산업 연계 땐 서구 사회 불교층 매료시킬 콘텐트 , 2010-05-16, 중앙 SUNDAY 미국 프로들 , 스윙 전 나무아미타불 “, 2010 ... 가 높아요 . 한국의 문화를 체험할 수 있는 관광 프로그램을 적극 지원하고 확대해 나갈 계획입니다 (2010.1.8 한국경제 ) ↓ 불교계 템플 스테이 사업에 국가 예산이 지나치
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 14페이지 | 3,500원 | 등록일 2011.07.29
  • [고구려시대 고분미술][백제시대 미술][신라시대 미술][통일신라시대 미술][고려시대 미술][조선시대 미술]고구려시대 고분미술, 백제시대 미술, 신라시대 미술, 통일신라시대 미술, 고려시대 미술, 조선시대 미술
    않고 석재를 다듬어서 축조한 위에 흙을 덮고 나무를 심어 자연과 조화시켜 지은 것이므로 실로 신라의 독창성이 발휘된 건축 양식이다.공예품으로서는 금관과 귀걸이 등 금동장신구 ... 역사상 등의 불상류와 은제금구, 방울, 청동제 장식구 등의 불구류 등이 출토되어 신라 불교미술의 중요한 자료가 되고 있다.신라의 기와와 전은 황룡사 터와 안압지에서 출토된 것이 대표 ... 을 탄 인물과 마른 나무, 풀 등 극도의 사실적인 필치는 웅대하고 품위 있는 현세감은 느끼게 한다.조소는 불교 조각으로 대변되지만 이미 신라시대와 같은 조형의 이상미는 사라져버렸
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    | 리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.09.25
  • 한국 미륵신앙의 전개
    는지 알아볼 필요가 있다.미륵보살은 현재적인 석가에 이어서 다음 대의 부처가 되기로 정해져 있는 보살이다. 즉 미륵보살은 미래불, 혹은 當來佛로서, 현재는 부처가 되고자 수행하는 중 ... 에 있는 보살이지만 미래의 부처로 확정이 되어 있기 때문에 미륵불이라고도 불린다. 「소승불교사상론」에 따르면 석가가 보살이었을 적에 미륵보살과 같이 수행하고 있었는데, 석가보살의 수행 ... . 그는 석가가 멸한 후 56억7천만년 후에 도솔천의 수명이 다할 때 우리들이 사는 지상에 내려온다.(彌勒下生) 부처가 된 미륵은 용화수 나무 아래서 세 번에 걸쳐 인연 있는 사람
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    | 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.02.01
  • 백제 문화
    과 뒷면연화사 무인명사면석상 : 무인(戊寅)년은 백제가 이미 멸망한 이후인 신라 문무왕 18년(678) 본존불인 아미타불과 좌우 양쪽으로 나한상·보살상이 2구씩 놓여진 5존불(五尊佛) ... 백제 문화무령왕릉 백제 금동대향로—사진 별도 내포지역의 불상--서산 마애삼존불 백제의 석탑--부여 정림사지 오층석탑 연기 지역의 석불비상무령왕릉 '송산리 고분군' 중 '6호 무덤 ... 자료 : 일본의 섬에서 태어났다고 기록 왕이 안치된 목관 : 일본에서 자란 나무를 사용--일본과의 특수 관계를 보여줌무령왕릉의 유물 풍부 백제 문화의 국제적 성격 보여줌, 108종
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    | 리포트 | 32페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.09.15
  • 문화관광도시
    관광지와 국보 295호 나주 신촌리 고분 출토 금동관을 비롯하여 나주 불회사 건칠비로자나불좌상, 나주 심향사 건칠아미타여래좌상, 나주 향교 대성전 등 다량의 문화재를 보유하고 있 ... ?해남 등 10개시?군의 관문으로 전라남도 지방 서부 평야지대의 교통 중심지로서의 기능을 담당하고 있음? 나주시천연염색문화관, 나주영상테마파크, 나주읍성권, 반남고분군, 불회사등 ... (621m) 자락 북일면 문암리, 서삼면 모암?대덕리 일대 596ha에 편백나무?삼나무?낙엽송으로 이루어진 조림 생태숲이 있음? 장성8경, 장성3계와 백암산, 축령산 등의 명산, 홍
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    | 리포트 | 23페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.23
  • 영주부석사를 다녀와서-기행문
    있었다. 이러한 구도는 정갈하고 시원한 느낌이었다. 불상과 보살에 눈을 빼앗기기 전에 ‘무량수전’이라는 건물 자체를 둘러볼 수 있는 여유를 가질 수 있었다. 서쪽으로 아미타불 ... 을 자리 잡게 한 것은 아미타불의 극락정토가 서방에 있음을 따른 것이다. 이러한 무량수전을 둘러보고 눈을 돌려 지금까지 올라온 길을 되돌아보았다. 무량수전 앞마당에서 바라본 경관 ... 의 아미타불의 위치 등 부석사 가람구조에서 의상이 신경 쓰지 않은 부분은 없는 듯 보였다. 계단하나, 건물 하나에 심오한 의미를 담으려한 의상의 생각들이 고스란히 배어 있는 곳
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.08
  • 삼국유사 다시보기
    을 목적으로 한다. 왕생은 예토에서 정토로 가서 태어난다는 뜻이다. 정토왕생은 어려운 일이 아니라 큰 죄를 범하였거나 아무리 어려운 상황이라 하더라도 '나무아미타불'을 열번만 생각 ... 는 극락이다. 우리나라는 원효, 경흥, 현일, 의적, 태현, 신방 등에 의해 전개되었다.정토사상은 아미타불의 본원력에 의하여 정토에 왕생하여 불퇴전의 경지에 도달함을 목적으로 하 ... 한 대승불교의 독특한 결실이다.정토란 부정 잡예가 사라진 청정한 불국토로, 즐거움만이 충만된 극락세계이다. 아미타불의 정토라고도 하는 서방정토는 땅이나 수목 등이 모두 황금이나 칠보
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    | 리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.06.30
  • 불교사상을 반영한 고전소설 '안락국전'
    에 가서 태어난다는 것을 뜻하는 불교 용어로써 왕생게에도 나타나 있듯이 극락세계로 가서 다시 태어나고자 하는 염원을 담고 있다고 할 수 있으며 이러한 극락왕생은 아미타불의 서방정토 ... 서는 죽은 원앙부인을 다시 만나게 하는데 큰 역할을 하는 것을 알 수 있다. 여기에서 ‘왕생게’를 외우는 행위는 일종의 염송을 외우는 것으로 아미타불을 염송함으로써 내세에 서방정토 ... 라 하옵시기로 왔나이다."또한 자현장자가 안락국에게 무리한 양의 나무를 해오라고 할 때에도 동자들이 등장하여 돕는다.안락국이 전지도지하여 하릴없이 분부를 듣고 말과 소를 끌고 심산
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.13
  • - 나옹화상 서왕가(懶翁和尙 西往歌) -
    다가념불 말고 어이?고//나무아미타불(南無阿彌陀佛)어와 슬프다우리도 인간에 나왔다가염불 않고 어이할꼬나무아미타불◈ 단어 풀이 ◈1. 무샹(無常) : 사람이 오래 살지 못 한다는 말 ... 는 금, 은, 차거, 마노, 산호, 호박, 진주의 일곱가지 보석.23. 나무아미타불(南無阿彌陀佛) : 아미타불의 갖춘 이름. 6자 명호(名號), 귀명(歸命), 귀경(歸敬), 경례 ... 문단은 화려한 극락세계의 광경을 묘사하여 안양세계(安養世界)로 안내하였습니다. 제 6문단은 결사(結詞)로 누구나 염불해야 한다는 대선언(大宣言)을 하고 나무아미타불(南無阿彌陀佛)이
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.11.06
  • 한국의 역사와 문화 완전 정리.
    화가 이루어졌다는 것이다.미타신앙은 나무아미타불을 외는 염불만으로도 극락왕생할수 있다는 것으로 원효에 의하여 대중신앙으로 확립되었다. 그리고 왕생의 정인(사람돕거나, 열심히 불경공부 ... )이 중요하지만 조인으로서의 공덕과 염불(열심히 염불외움→왕생할수 있음을 가르침)을 들어 아미타불에 대한 믿음과 본원력으로 성불할수 있음을 제시하여 평민, 노비로부터 귀족까지 폭넓 ... 에 대한 대응논리로서 민족정기, 조선심, 조선의 얼을 강조했다. (안재홍의 ‘민족정기’는 계급화해적인 불함철학을, 문일평의 ‘조선심’은 민족적이며 민중적인 훈민정음과 실학의 전통
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    | 리포트 | 35페이지 | 12,000원 | 등록일 2010.06.15
  • 해남자료집
    함을 전해준다.법당 안에는 목조삼존불(석가모니불, 아미타불, 약사여래불)이 모셔져 있다. 닫집은 이 곳이 부처님의 집임을 만천하에 드러내듯 장엄 화려의 극치를 구가하고 있으며, 법당 안 ... 해남의 역사와 문화목차해남소개두륜산 대흥사미황사땅끝마을우항리공룡화석지해남을 찾아서■ 개 관우리나라 최남단에 자리한 해남은 동백, 춘백, 차나무가 무성하여 예로부터 시서화 삼절 ... 이 화려하다. 툭 터진 천불전 안 불단 한가운데는 목조 삼존불이 모셔져 있고 그 주위에 옥돌로 만든 불상 천 개가 빽빽이 자리잡고 있다.천불전을 재건한 완호스님은 쌍봉사 화승(畵僧)이
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    | 리포트 | 22페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.09.07 | 수정일 2018.03.20
  • 수당양조사전 第七十七回 한문 및 한글번역
    殿下唱名示之。시시대사이정 태종친자면정훈신장손무기등 분사작읍 내명진숙달어전하창명시지唱名 [chang//ming]:1) 큰소리로 점호하다 2) 염불하며 나무아미타불을 외우다 3) 계명 ... 약논공행상 고의거숙부지선 숙부국지지친 짐성무소애 단불가이사은남여훈신동귀이自營 :私營 ①자기(自己)의 힘으로 생계(生計)를 이룸 ②스스로 사업(事業)을 경영(經營)함?? [t ... ?nshi] :1.삼키다. 통째로 먹다. 2.병탄[겸병]하다. 점유하다. 침해하다. 횡령하다. 착복하다.餘燼 :①타다 남은 불기운(-氣運) ②나중까지 남은 사람. 곧 패잔병(敗殘兵)濫與
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    | 리포트 | 9페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.08.19
  • 동의에의 초대
    은 도로아미타불이 되는 행동이다. 우리 삶의 주인공은 누구인가? 아버지도 아니고 어머니도 아니고 바로 내 자신이다. 나의 일생은 아무도 살아 줄수가 없고 그 누구도 나를 대신할 수 ... 석류나무 밑에 편상에 앉아 할머니의 얘기를 듣는 것과 같이 친숙하고 정다운 목소리로 얘기 하고 있는 것 같다.첫단원이 에이즈와 관련된 내용일꺼라고 생각했는데 에이즈를 비롯하여 더 ... 냐면서 자책한 적은 없는가? 항상 우리는 반복된 싸이클로 살아가고 있다. 언제나 원인은 모른 체 그 결과에 급급하여 다음 학기에 또 이런 불상사와 불명예를 당하는 일을 모르는지 아
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.06.24
  • 입에 익은 우리 익은말을 읽고 나서
    는 물에 빠질까 겁이 나 “나무아미타불”을 연거푸 염했다. 어느 정도 강을 건너자, 유교를 숭상하는 선비로서 염불을 했다는 것에 부끄러운 마음이 들어 “지랄이나 나무아미타불”이 ... 라고 중얼거렸다. 그리고 뒤를 돌아보니 말에 실은 부담롱(물건을 담아 말에 싣는 농짝)이 강 한가운데 놓여있었다. 다시 돌아가서 가져오려니 아까 “지랄이나 나무아미타불”이라고 한 죄책 ... 감 때문에 겁이 났다. 그렇다고 농짝을 포기할 수는 없는 일. 그래서 강을 다시 건너며 도로 “나무아미타불”을 크게 염했다고 한다.
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.03.19
  • 경주 자료집
    은 축대 위에 평지를 조성하고 여기에 전각들을 세운 대표적 가람이다. 크게 세 영역으로 나누는데 대웅전 영역은 석가여래의 피안세계를, 극락전 영역은 아미타불의 극락세계를, 비로전 ... 버렸다고 한다. 대릉원에서 출토된 각종 유물들은 국립경주박물관에 보관되어 있다.대 릉 원미추왕릉대릉원 정문에서 가장 가까운 능으로 능 앞에 대나무밭이 있고, 능문이 세워져 있 ... 귀에 대나무잎을 꽂은 원병들이 나타나서 순식간에 적을 무찔러 위급한 상황을 면하게 해준 뒤 어디론가 사라져버렸다. 신라의 병사들이 괴이하게 여겨 대나무잎의 행방을 잘 조사해보니 그
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    | 리포트 | 84페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.05.28 | 수정일 2018.03.20
  • 부처님의 나라, 불국사
    전미타불 좌상과 현재 국립경주박물관에 있는 백률사 금동 약사여래 입상과 더불어 통일신라 3대 금동불의 하나이다. 원래 대웅전에 모셔져 있었지만 일제 때 아미타불상과 함께 극락전 ... 의상 우수한 작품이다.2. 금동 아미타불 좌상(국보 제27호)극락전의 본존불)로 봉안된 이 금동불은 비로전의 아미타상과 동일한 조각 기법과 양식 그리고 주조 기법을 보여 준다. 양손 ... 은 각각 엄지와 검지를 구부려 아미타구품인 가운데 하품중생)인을 맺었지만 앞의 비로자나불처럼 좌우 손의 위치가 서로 바뀐 점이 특징이다.3. 다보탑(국보 제20호)대웅전 앞에 동서
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    | 리포트 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.07.05
  • 나츠메소세키의 `나는고양이로소이다`
    당시 일본의 모습과, 그리고 물독에 빠져 허우적대는 모습은 급격한 근대 물결에 불안을 느끼는 지식인의 모습에 대입할 수 있다면, 결국 나무아미타불을 외며 편안한 죽음의 세계로 가 ... 사냥, 나무타기 등, 일반적인 인간이 기대하는 고양이의 임무와는 크게 그릇되는 것들뿐이다. 작품 내에서 고양이가 쥐 잡기에 도전하는 것은 딱 한번이 나오는데, 이 역시도 고양이 ... 고 만다. 처음에는 항아리를 박박 긁어대며 어떻게든 탈출을 꿈꾸지만, 이내 탈출이 불가능한 상황임을 인지한 고양이는 ‘이제 그만두자. 될 대로 되어도 상관없다. 삐직삐직 긁어 대
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.06.28
  • 불국사 국보 문화재
    의 피안세계를 상징하는 대웅전 영역으로 이르는 계단이 국보 23호인 청운교와 백운교이다. 청운교와 백운교는 33계단이 있다. ○ 칠보교와 연화교 아미타불의 극락세계를 상징하는 극락전 ... 영역으로 이르는 계단이 국보 22호인 칠보교와 연화교이다. 칠보교와 연화교는 18계단이 있다. ○ 그 밖의 불국사의 문화재들 불국사금동비로자나불좌상 - 국보 26호 불국사금동아미타 ... 면서 세련된 통일신라시대 불상의 모습을 엿볼 수 있으며, 불국사 금동아미타여래좌상(국보 제27호), 백률사 금동약사여래입상(국보 제28호)과 함께 통일신라 3대 금동불상으로 불린다
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.01
  • 원효의 교육사상
    가 신서 옷을 속복으로 갈아입고서 소성거사라 칭하면서 천촌만락을 돌아다니면서 대중들에게 나무아미타불을 외우게 하는 대중교화운동을 벌였다. 이렇게 대중교화를 위해서 무애행을 하 ... 를 떠나 존재 할 수 없다는 것을 알게 되면, 이 둘이, 둘이 아닌 불이의 진리를 얻게 된다. 원효는 여러 이설을 십문으로 모아 정리하고 회통함으로써 일승불교의 건설을 위한 논리
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.30
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