"화랑(花郞)"의 검색결과 입니다.

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화랑도 화랑세기 혜성가 화장의 기원 혜성가 분석 검도 김유신 평전 도솔가 배경설화 빈녀양모 줄거리

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"화랑(花郞)" 검색결과 301-320 / 426건

원가

의 노래이지만, 향찰로 표기되었다는 점에서 향가라 할 수 있다는 판단에서였다. 그러나 근자에 화랑세기(花郞世紀)에 전한다고 하여 사람들이 운위하는 것을 향가로 추가하는 것에는 반대 ... 한다. 역사 전공의 분들을 위하여 최종적인 단정은 유보하지만, 필자가 보기에는 화랑세기라는 필사본 자체를 포함하여 그 노래도 위작일 확률이 매우 높다.오히려 추가의 가능성을 생각

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.15

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[신라의 무예] 신라 무예

의 화랑(花郞)이나 국선(國仙)은 고구려의 선배제도 를 이어온 것이다. 고구려의 선배는 신수두 단전(壇前)의 경기회에서 뽑아 학문에 힘쓰며, 수박, 격검, 활쏘기, 말타기, 깨금 ... 면, 화) 남자의 덕행있는 자를 뽑아 화랑(花郞)이라고 불렀다.그리고 화랑의 스승으로 벽원랑을 받들어 국선(國仙)이라 칭하였다. 이것이 화랑 국선의 시초이다. 이후 화랑제도를 통하여 그 ... (粗衣)라 칭한 것을 보고서 신라의 선배는 화장(化粧)을 시키므로 화랑(花郞)이라 불렀다.신라 화랑제도에 관하여는..(이진수의 「신라 화랑의 체육사상 연구」를 참고하였습니다.)1

리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2002.11.12

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[국문학사] 삼국유사의 향가해석

.*유창균 - 오늘 이곳에 모든 화랑(花郞)을 부르는 바라.(나라의)은총을 입고 있는 화랑(花郞) 너희들은한결같이 굳은 마음으로 목숨을 바쳐여기에 미륵좌주(彌勒座主)를 뫼셔 받들 것이로다 ... )을랑 바라고,왜군(倭軍)도 왔다횃불 올린 어여 수플이여.세 화랑(花郞)의 산(山) 보신다는 말씀 듣고,달도 갈라 그어 잦아들려 하는데,길 쓸 별 바라고,혜성이여 하고 사뢴 사람이 있 ... 을 밝히는 갓이로구려셋 화랑의 풍악(楓岳) 구경 가신다는 것을 듣고달도 밝게 비춰주려하는 결에길 쓸 별을 바라보고혜성이로다 하고 여쭙는 사람이 있다아! 산 밑으로 떠나갔도다여기에! 더

리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.21

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[한국의 민족사상] 한국 고대의 도교사상

의 建國說話(고구려의 건국설화)3.新羅의 仙風(신라의 선풍)3-1.四仙과 花郞道(사선과 화랑도)3-2.仙家와 藝術(선가와예술)3-3.奇人과 方術(기인과 방술)4.道敎의 受容(도교 ... )와 유사하다.3.新羅의 仙風(신라의 선풍)3-1.四仙과 花郞道(사선과 화랑도)나 (삼국유사)의 기사를 통해 우리는 신라가 건국초기부터 그 始祖(시조)와 결부된 神仙故事(신선고사 ... 한 花郞徒(화랑도)의 작풍역시 어느점 四仙의 遺風(유풍)을 이어받은 것 이라고 볼수 있다.3-2.仙家와 藝術(선가와예술)四仙이 놀았던 江陵(강능)의 鏡浦臺(경포대)에서는 달밤이면 구름

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.21

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[한국여성사]고대 문학 속의 여성 이해-평강공주와 효녀지은

가 되도록 출가하지 않고 효도를 다하였으나, 끝내는 살림에 쪼들려 스스로 남의 집 종이 되었다. 이를 알게 된 어머니는 딸과 함께 목놓아 울었는데, 이 광경을 본 화랑(花郞) 효종랑

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.23

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[답사기]청학동 삼성궁

어 버린 우리의 위대한 얼과 뿌리를 천지화랑(天指花郞)의 정신을 바탕으로 홍익인간(弘益人間), 이화세계(理化世界)를 실현한 민족 대화합의 장이다.삼성궁의 취지우리 배달 겨레는 일만

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.19

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[교육사상] 한국고대의 교육사상

운 남자를 뽑아 곱게 단장하여 이름을 화랑(花郞)이라 하여 받들게 하니 따르는 무리가 구름같이 모여들었다.(『삼국사기』＜진흥왕＞조)1) 화랑도의 제도적 측면 - 인재양성 제도 원화 ... 제 7 장 한국 고대의 교육사상제 1 절 신화에 나타난 고대의 교육 사상 제 2 절 무속 교육사상 제 3 절 화랑도 교육사상제 1 절 신화에 나타난 고대의 교육사상● 신화 ┳신 ... 하는 가정 이상의 의미를 지닌다. 곧 집안은 속의 삶을 성의 삶으로 변환시켜 주는 교육적 공간이고, 무속 에서의 교육은 이 집안에서 시작되는 것이다.제 3 절 화랑도 교육사상화랑도(국선

리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.28

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[레포트]관창에 대하여

관창 (官昌) 645~660(선덕여왕14 ~무열왕7)신라 무열왕(武烈王)때의 화랑(花郞). 신라의 좌장군(左將軍) 품일(品日)의 아들이다. 어려서 화랑이 되어 널리 사람들과 교제 ... ) 벼슬을 추증(追贈)하고, 예를 갖추어 장사지냈다.《삼국사기》에 수록된 화랑들의 전기를 보면 이 시대에는 화랑뿐 아니라 낭도나 일반 병졸에 이르기까지 조국을 지키기 위해서는 목숨 ... 을 아끼지 않는다는 무엇보다도 전사를 명예로 여기는 무사도의 정신으로 가득차 있었던 것을 알 수가 있다. 다만, 전쟁터에 있어서뿐 아니라 일상생활에 있어서도 화랑집단의 성원들은 목숨

리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.10.28

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[한국 고전문학 사상론]삼국시대의 효행설화에 나타난 문학사상

상황을 우연히 목격하게 된 화랑(花郞)의 문도(門徒)나 자식을 묻으려고 땅을 파다 나온 석종(石鐘)은 이야기의 짜임새를 세밀하게 하고 이야기에 묘미를 더하는 기능을 한다. 표면 ... 을 묻게 되었고, 딸이 사실을 고하자 통곡하였다. 마침 효종랑(孝宗郞)이라는 화랑의 문도(門徒)가 지나가다 이를 목격하고 알리니, 효종랑이 측은히 여겨 곡식 100곡을 보내주고, 그

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.12

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화랑세기

Ⅰ. 신라인 김대문1. 김대문은 어떤 인물인가2. 김대문의 저서들3. 그의 학문적 특징Ⅱ. 화랑세기는 어떤 책인가1. 의 전래 과정2. 의 구성3. 가 위작이라는 다양한 견해4 ... . 신빙성의 근거들5. 후기Ⅰ. 신라인 김대문1. 김대문은 어떤사람인가 46. 열전에 보면金大問本新羅貴門子弟聖德王三年爲漢山州都督作傳記若干卷其高僧傳花郞世記樂本漢山記猶存 ... → 김대문은 신라 귀족의 자제다. 성덕왕 3년(704)에 한산주 도독이 되었다. 전기 몇 권을지었는데 그가 지은 「고승전」,「화랑세기」,「악본」,「한산기」는 아직 세상에 남아있

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.05

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[고전문학] 향가의 주술성 연구

의 신분 설원랑(薛原郞)을 받들어 국선(國仙)을 삼으니, 이것이 화랑(花郞) 국선(國仙)의 시 초이다.(廢原花累年. 王又念欲興邦國. 須先風月道. 更下今選良家男子有德行者. 改爲花娘. 始奉 ... 은 부처님 찬송과 신앙심을 표현한 불교적인 노래가 가장 많고, 현전하는 향가의 작가의 대부분이 승려와 화랑이다. 는 내용이 그에 속한다. 향가가 불교적 색채를 주로 띤다는 것이 ... 薛原郞爲國仙. 此花郎國仙之始){) ≪삼국유사≫권3, 彌勒仙花未尸郎眞慈師條따라서 월명사가 국선지도라 함은 월명사의 신분이 화랑의 무리에 속함을 알 수 있다. 신분이 승려인가

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.22

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[국문학/한문학] 삼국시대의 유교와 문학

마다은 후술하도록 하겠다.4. 花郞徒와 世俗五戒{그림 화랑사실상 통일신라 이전의 유교는 구체적으로 學術史에 오를만한 것을 찾아보기 힘들다. 즉, 유교는 한갓 일상생활의 윤리나 학문 ... 에 추천하였다.{ 김부식, 이병희 역,《三國史記》上 (을서문화사, 1983), 71∼74쪽통일신라 초기의 역사가인 金大問의 저서《花郞世記》8 에서는 화랑도를‘현명한 재상과 충성 ... {目次Ⅰ들어가는 글Ⅱ삼국의 儒學1. 유교의 전래2. 한자의 전래3. 교육기관4. 花郞徒와 世俗五戒Ⅲ 儒學者와 文學作品1. 강수2. 설총과 3. 최치원과 4. 충담사와 Ⅴ 나오

리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.04.23

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[고체역학]자연과 역학과의 관계

을 제기하고 있다.이런 주장의 근거는 `화랑세기(花郞世記)' 필사본에 포석정이 사당과 관련이 있음을 암시하는 `포석사(鮑石祀)'라는 말이 나오고 포석정 주변에서 음이 같은 `포석

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.03.22

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[인문]판소리 성격 특성

)?창부(倡夫)?화랑(花郞) 등으로 불리우기도 하는 재인, 광대는 역사적 유래가 깊을 뿐 아니라, 그들과 관련된 사회집단도 단순치 않다. 그러나 그들 사이에는 중요한 공통점이 발견

리포트 | 15페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.05.08

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[韓國仙道史]近代民族宗敎의 등장과 仙道

道敎史) 에서 일찍이 우리 선도사상과 문화가 중국으로 전파되었다가 신라 말기의 최치원 등을 통해 다시 들여왔던 사실을 밝혀내기도 하였다.)그런데, 화랑세기(花郞世紀) 에 의하면 화랑

리포트 | 11페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.06.08

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[고전문학] 한국의 선비문화와 문학

면, 선비는 선인(仙人), 선인(先人), 화랑(花郞)을 가리키는 것으로, 민족신앙(民族信仰)인 신선(仙敎)의 신선(信徒)이며 충효정신이 강하고, 우애(友愛)·협동(協同)·상무(尙武

리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2002.12.03 | 수정일 2025.05.15

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교육의 역사적 기초(교육학 개론)

): 형식적인 교육은 이루어지지 않음.花郞徒敎育(비형식적인 교육)--- 조직: 국선화랑--화랑(선랑)--문호--낭도(총단장) (각급단장) (단부) (단원)목적: 報國忠死할 수 있

리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.01

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[고고학]신라시대 오대산 사적의 형성

지역인 명주에 화랑제정(花郞制定)의 기념비를 세우고 있다. 이후 지증왕(智證王)대에 실직주가 설치되고 이사부(異斯夫)가 군주로 아슬라(阿瑟羅)에 파견된 바 있다. 선덕여왕 6년

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.06

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[역사] 부산지역답사 감상문

·왕자와 함께 신라 수도로 옮겨 옴.551년대가야의 우륵(于勒), 신라로 망명.562년신라, 대가야 병합 : 이사부의 지휘 아래 소년 화랑(花郞) 사다함(斯多含)이 선봉에서 활약

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.09.24

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[한국 미론] 풍류와 신명

는 생활로 드러나기도 하였다.신라의 화랑도(花郞道)정신은 바로 이러한 풍류사상을 기반으로 하여 이루어진 것이며 화랑도를 바로 풍류도(風流道)라 하기도 하고 그 사상을 일러 풍류사상이 ... 라 하기도 한다. 또한 화랑도의 무리 중에서 풍월도 를 가장 높은 위치의 이름으로 명한 점으로 미루어 보아, 풍류는 화랑도 사상에 있어 가장 중요한 점이었을 것이라 추측된다.또한 ... , 도교의 탈속과 일탈을 종합함으로써 상고시대의 고신도를 훨씬 더 현묘한 사상, 및 신앙으로서의 도, 진리로 발전시킴으로 풍류가 생겨났다고 말하였다. 이것은 앞에서 말한 바 있는 화랑

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.07

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