"정(情)의철학"의 검색결과 입니다.

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사단칠정논쟁 성악설 양명학과 주자학 맹자 흄 왕양명 감상문 송대 주자학 기녀시조 오리온 해외 일반대학원 주자의 성리학

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"정(情)의철학" 검색결과 301-320 / 694건

순자의 교육사상

선천적으로 타고난 것이고, 정(情)이란 성(性)의 본질이고, 욕망(慾望)이란 정(情)의 반응이다. 욕망을 얻으려고 추구하는 것은 인정(人情)의 피치못할 자연이다.- 인간의 본성 ... , 군왕(君王)을 높이 받드는 것이 예의 삼대(三大)근본이다.- 정치, 경제, 사회 등의 인간사의 모든 준칙- 정(情)을 기르고 조절하되 분수에 알맞게 하여 개인의 인격을 완성 ... 순자의 교육사상1. 철학적 기초1) 천도론(天道論)- 천은 만물의 근원만물은 각각 천지(天地)의 조화에 의해 생기면 각각 천지의 양육을 받고 성장한다천지는 생명의 기원이고 예의

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.07.29

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포은 정몽주의 시세계

려 했다. 당대의 거유인 목은 이색(1328~1396)으로부터 동방이학지조라는 찬사를 받았다. 목은은 「포은재기」에서 ‘오천 정달가는 녹명을 노래하면서 구원의 속백을 꾸미고 장원 ... 는 즐거움을 체득하자고 하였다.) 그러한 의미에서 이 시는 윤리적인 측면을 강조한 시가 아니라, 철학적인 시라고 할 수 있는 것이다.봄(春) 「포은집」 권2春雨細不滴 (춘우세부적) 봄비 ... 상북의녀진성) 산봉우리는 북으로 여진성에 기대었네百年戰國興亡事 (백년전국흥망사) 백 년 끊임없는 싸움터 흥망의 일萬里征夫慷慨情 (만리정부강개정) 만 리 원정 나온 사내의 강개

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| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.06.04

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[주자학][성리학][주자성리학]주자학(성리학)의 특징, 주자학(성리학)의 심성론, 주자학(성리학)의 전래, 주자학(성리학)의 흐름, 주자학(성리학)의 심화, 주자학(성리학)과 주자성리학, 주자학(성리학)의 한계 분석

이 있어 반드시 선한 것만은 아니고 때로는 악하게도 된다 하였다. 정(情)은 반드시 악한 것만은 아니지만 때로는 선하지 못할 수도 있으니, 즉 기질을 맑게 타고난 사람은 그 정 ... 거니와따라 선악으로 갈린다는 성리학설이 정립되었다. 즉, 정이는 이(理)가 인간에 들어와 성(性)이 되고 기는 인간에 들어와 재(才)가 된다고 하였다. 이는 만물의 본체이므로 순선(純 ... 이 선하게 되지만 이것을 탁하게 타고난 사람은 그 정이 악하게 된다고 하였다. 이와 같이 사람에 따라 청탁?지우(智愚) 등 여러 차별이 있으나, 이 정은 불변이 아니므로 인간의 노력

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| 리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.05.10

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일본근현대시의 특징 고찰

에 둘 때 이같은 사실은 대단한 변화이다. 경향의 변모와 함께 시인들은 자연물을 통해 감정의 세계를 나타내게 된다.波に生まれて波に死ぬ情けの海のかもめどり?の激波たちさわぎゆめ結 ... ぶべきひまもなし闇き潮の驚きで流れて?るわだつみの鳥の行方も見えわかぬ波に浮?のかもめどり―「かもめ」전문島崎?村의 이러한 시는 항구에서의 석별의 정을 갈매기를 통해 아름답게 드러내준다. 이 ... 하면서 비극이 초래되었다. 더 나아가 그 같은 행동을 종교와 철학으로 정당화하였으며 특히 발전과 진보의 이념을 국가적으로 강조하였다. 시인들은 이러한 흐름에서 비켜서서, 자연과 인간

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| 리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.12.29

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조선의 양명학[1]

이(理)와 합일되는 것이 아니고 심이 이인 것이며, ‘심리위일(心理爲一)’은 심과 이가 합일되는 것이 아니고 본래 하나라는 것이다.2)치양지설(致良知設)왕수인은 격을 정(正 ... 론(理氣體用本末論)을 전개하였다. 이와 같이 그는 정호ㆍ주희ㆍ왕수인의 사상을 고루 받아들이고 극복하는 과정에서 자신의 철학체계를 확립하였다. 따라서 정제두의 학문들 두고 주자학 ... 을 때, 꿈속에서 홀연히 양명을 치양지(致良知)가 매우 정밀하지만. 그 폐단으로 혹 감정에 맡기고 욕심을 풀어놓을 걱정이 있음을 알았다.양명학에 임정종욕(任情縱欲)할 폐단이 있

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| 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.02

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피아제의 인지구성주의 이론 요약

없다. 지(知)·정(情)·의(意)는 일체로서 움직이는 것이다.이와같이 본다면 발달에 있어서 가장 중요한 것은 어린이의 주체적 활동이라고 하겠다. 피아제 자신, 어린이의 자발적인 ... 의 시야가 그의 대부인 사무엘 코넛(Samuel Cornut)이 보기에는 너무 생물학에만 국한되어 있다고 느꼈다. 그래서 코넛은 피아제에게 베르그송(Bergson)의 철학을 소개 ... 하게 되었는데, 이것이 피아제로 하여금 충격을 받게 하고 생물학 이외의 다른 학문분야에 관심을 갖게 한 중요한 계기가 되었다.철학, 종교, 논리학에 이르기까지 그의 관심분야가 넓혀졌

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.10.03

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인성교육(인성지도) 개념,중요성, 인성교육(인성지도) 실태, 인성교육(인성지도) 관점, 인성교육(인성지도)과 특별활동, 인성교육(인성지도)과 재량활동, 인성교육(인성지도) 저해요인, 인성교육(인성지도) 방향

다. 그러므로 인성교육은, 한편으로는 마음의 바탕을 교육하고 다른 한편으로는 사람의 됨됨이를 교육하는 것이다.? 마음의 바탕은 지(知:앎), 정(情:느낌), 의(意:다짐)로 구성 ... 된다. 그러므로 마음교육은 인간의 지, 정, 의를 교육하는 것이다. 다시 말하면 지, 정, 의가 조화롭고 통합되게 발달하도록 교육하는 것이다. 심성교육이라고 할 수 있다.? 사람의 ‘됨됨 ... 측면(1) 교육관계자들의 인성교육에 대한 실천적 철학과 구현의지 미약(2) 입시교육경향으로 학교의 도덕교육 및 인성교육 소홀(3) 도덕교육 및 인성교육 프로그램의 형식적인 운영(4

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| 리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.06.23

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현대 일본인의 의식구조

을 가족이 함께 단란 시간으로 활용하는 것이 필요할 것 같다 .결혼에 대한 의식변화 90 년대에 들어서는 결혼은 선택사항이라는 의견이 많아지고 있다 . 이는 삶에 대한 개인의 철학 ... 고 있다 . 인간관계의 공통점 이러한 의식의 변화는 정을 쌓고 신세를 지고 받으며 인간관계를 돈독히 하는데 익숙하지 않은 일본 사람들의 성향이 나타난 결과이다 . 그런데 강의 ... 으로 하는 것이 아닌 과정의 도구로 이용하는 듯 하다 . 본인의 목적 달성을 위해 주변 사람을 이용 하는 것이 일반화 된 사고라고 하지만 , 과거 우리나라의 情의 문화를 생각해보

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| 리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.08.26

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시론 - 시와 동일성 요약 및 정리, 감상

하였다. 동일성이란 용어에 주체 중심주의적 사유체계가 스며들게 된 것은 근대 동일철학 때문이다. 동일철학은 주관과 객관의 통합을 지향한다. 자연철학에서는 객관적인 힘의 절대적인 통합 ... 와 객체가 대등한 입장에서 서로 만나 교용하는 방식이다. 자연서정시는 자아의 情과 景이 통히 하나로 용해된 상태에서 쓰여진다. 정지용도 객관경물 묘사로서의 ‘경’과 주관정서의 표현 ... 으로서의 ‘정’을 다같이 강조했다. 정지용의 에서는 대상의 자아화, 자아의 대상화가 동시에 일어나고 있다. ‘귀양 사는 꽃’의 모습이 호젓이 핀 모습은 다른 것들로부터 소외된 채

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.06.25

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회재 이언적의 사상

하는 말은 아니다.(1) 심(心)과 성(性)과 정(情)회재는 심(心)에 대해 다른 성리학자들과 달리 이기론적 해석을 하지 않았고, 또 거기에 대한 명확한 정의도 하지 않았다. 이것 ... 표현하는 것이다.성리학자들은 인간의 심을 다양하게 설명한다. 먼저 심(心)에는 성(性)과 정(情)이 있으며, 심은 이 둘을 거느린다는 것이다. 이를 체(體)와 용(用)으로 설명 ... 논쟁을 통해 성리학을 뿌리내리다. - 회재 이언적Ⅰ. 생애 및 시대적 배경이언적(1491-1553)은 조선시대 전기의 철학자로 본관은 여주이고 호는 회재(晦齋)·자계옹(紫溪翁)이

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| 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.11.02

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중국의 인성론

을 성(性)과 정(情)으로 나누고, 특히 성(性)을 중시하는 입장을 견지하였다. 중국 철학의 성론 중 인간의 본성에는 상 ·중 ·하의 3등급이 있다는 한유의 성삼품설(性三品說), 이고 ... 수양해야 한다고 하였다. 순자(荀子)는 정(情)을 인간 본성의 본질, 욕(欲)을 정의 지향으로 보았다. 이는 생리적 욕구본능의 자연스런 흐름을 염두에 둔 것이다. 그러나 이 자연 ... 이고 기질지성은 이차적인 성품이다. 따라서 그는 악의 근원이 정, 욕에 있다고 확신하여 '천리'를 보존하고 인욕을 제거하는 것'을 수양의 요점으로 제시하였다.명대의 왕수인

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| 리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.10

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[중국유교사] 하은주 시대에서 근현대까지의 중국유교사 도표화

?현대유교의 부활주자학의 국교화양명학↔주자학유학의 위기신 유 교 근대 신유학*북송의 五子주돈이:태극도설소옹:수체계장재:기학정호:심학 --->육구연:心卽理↕정이:이학주자학- 心*과거 ... , 독서강조*고증학등장(청초:재야학문)*고증학의 최성기(청중기)대진:고증학 완성자장학성:독특한학문이론왕부지:장재계승,기철학↔신흥보수파급진개혁파강유위장병린변법론혁명론유교국교화유교소멸 ... 입헌군주제공화제신심학:슝스리신이학:풍우란(신유학집대성자)情(惡)?人心---------->주희:性卽理--->性(善)=理?道心

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| 리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.24

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체벌에 대한 생각, 동,서양 철학의 정리, 공자의 논어에 대해서

하고 배워야 한다.(예악교육 : 밖으로는 禮를 안으로는 樂을 통해 교육하자) → 스승의 가치를 높이고 있다.※ 성악설은 ‘심(心)악설’이 아닌 ‘정(情)악설’로써 선천적 성과 정 ... , 다산미디어, 2008『공자의 가르침 이야기 논어』, 이언호, 큰 방, 2000세 번째 과제) 정리Ⅰ. 동양철학1. 공자1) ‘온고지신’“溫故而知新可以爲師矣” 즉, 옛 것

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| 리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.09.25

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율곡이이 철학적 사상 논문 요약 교육적 측면, 인성론

영이나 사람의 품성을 가리킨다. 인성의 개념 구성요소는 지정의(知情意)의 움직임과 가치중립적개념, 사람됨 이다. 지(知)는 사물을 인식하고 이해하고 판단하는 마음의 작용이고 정(情 ... 율곡의 인성교육에 관한 논문 정리 및 소견과 목 명 : 교육철학 및 교육사담당교수 : 박근생서론작년 상?하반기 문제화 되었던 학력진단평가(일제고사)에서 국어, 영어, 수학, 사회 ... 의 태도를 가리킨다. 인본주의 철학 그 사상적 본질은 올바른 ‘인간형성’에 두고 있으며 일반적으로 인간이란 보편성과 특수성을 함께 갖은 존재로 이해된다. 유학에서도 이는 마찬가지

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| 리포트 | 10페이지 | 4,000원 | 등록일 2009.06.19 | 수정일 2022.01.10

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철학과 논문 - 심론에 대한 연구

을 잡을 수 있을 것이다”라는 말에 그 연원을 두고 있으며, 송대에 이르러 이 말은 유가의 수양과 실천의 문제로 중시되었다.정이는 인심 ? 도심을 각기 천리와 인욕으로 파악하여 ‘滅 ... 하는데, 도심은 도의를 위해 발하는 마음이고 인심은 구체를 위하여 발하는 마음인 것이다.) 이러한 입장은 이발한 상태의 심(情)의 작용은 인간의 의식이 개입하여 인심과 도심으로 분화 ... 인심은 정이므로 이발한 상태라고 생각하였다. 이 미발과 이발의 차이로 인하여 나흠순은 미발인 성(도심)이 체가 되고, 이발인 정(인심)은 용이 된다고 하였다.) 체용으로 인심

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| 리포트 | 7페이지 | 4,200원 | 등록일 2009.04.05

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유교의 교육관

으로 치우치지 않고 어느 면으로도 발전 가능하며, 또한 전체적으로 균형을 이룬 인간을 이상적인 모델로 삼는다. 성숙된 인간이란 지(知)정(情)의(意), 그리고 도덕성이 하나의 통일 ... 어야 할 교양을 가르치는 것이었다. 그러므로 윤리학[禮]역사철학[春秋]문학[詩]정치학[詩書禮]우주론 및 본체론[易] 등이 그 중심 내용인 동시에 교육 원리가 된다.교육 방법은 경우

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.21

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중국 한대 사상계의 흐름

의 情(정)’이라는 말이 나타나있다. 그것은 천성인 자연의 뜻대로 살아가라고 하는 장자의 가르침에 충실한 것이다. 따라서 그것은 세속적으로 인위적인 도덕이나 예의의 속박을 받는 것 ... 가사상의 영향을 받은 것으로 보인다. 다만 한초의 도가가 노자 정치사상이 중심이었던 것에 반해서,『회남자』에는 장자 사상의 색채가 강하다. 따라서 철학적이고 종교적이다. 그 사실 ... 이 아니고, 내부 마음의 진실로 산다고 하는 인생관과 결합된 것이다.그러나 회남자는 장자철학을 그대로 계승하지는 않았다. 자연의 천성 안에 선이 포함되어 있고, 인의가 구비되어 있

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| 리포트 | 1페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.05.16

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[철학]주희(朱熹)의 주자학(朱子學)

을 두면서도 기를 악(惡)으로만 단정하지 않고, 기의 청탁(淸濁)에 의한 결과에서 선악을 인정하려 하였다. 인간의 신체나 희노애락(喜怒哀樂)의 정(情)은 기에서 성립되고, 그것 ... 과 정편이 있어 반드시 선한 것만은 아니고 때로는 악하게도 된다 하였다. 정(情)은 반드시 악한 것만은 아니지만 때로는 선하지 못할 수도 있으니, 즉 기질을 맑게 타고난 사람은 그 ... 정(情)이 선하게 되지만 이것을 탁하게 타고난 사람은 그 정(情)이 악하게 된다고 하였다. 이와 같이 사람에 따라 청탁 · 지우(智愚) 등 여러 차별이 있으나, 이 정은 불변

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.19

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오리온,초코파이,해외진출,마케팅사례,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p

. 새로운 광고전략 : 정 ( 情 ) 시리즈 광고를 통하여 휴머니즘 강조 , 성공적인 판촉효과 . 2. 판매방식의 전환 : 낱개 판매방식에서 케이스 단위로 판매 변화 PLC( 제품 ... 오리온제과 마케팅목차 기업개요 기업연혁 조직도 1. 기업소개 오리온철학 인재상 제품소개 주요사업현황 2. 기업특징 BCG 분석 3. BCG 매트릭스 대차대조표 BEP 재무제표분석

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| 리포트 | 70페이지 | 8,000원 | 등록일 2012.05.03

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장자의 철학

)사상장자는 노자와 마찬가지로 도(道)를 우주의 본체라 보았다. 도는 ‘정 없음의 정’[無情之情]이 있지만 깨끗하고 담담하고 고요하니 무위(無爲)라 하였다. 또한 ‘항상 됨이 없 ... 장자의 철학장자의 성은 장(莊). 이름은 주(周)이며, 송(宋)의 몽읍(蒙邑:河南省商邱縣 근처)에서 태어났다. 장자가 정확히 어느 시대 사람인지는 알려지지 않았으나 맹자(孟子

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| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.11.12

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