"무도학"의 검색결과 입니다.

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"무도학" 검색결과 2,481-2,500 / 2,516건

[한국근현대사] 규장각

되어있는가?Ⅱ. 규장각 문서의 반출 경위와 대외정세1 한말의 도학파와 개화파의 역사의식2 병인양요3 19세기 중엽 국내·외 정세4 제국주의 시대Ⅲ. 프랑스 내의 외규장각 도서와 문제점 ... 의 소부대에게 27명이 사상되는 등 처음으로 막대한 인명손실을 입었다. 이로부터 민가 ·군영을 가리지 않고 무차별 포격을 가했으며, 이러한 만행은 황해도 연안(延安)에까지 미쳤 ... 는 해외에 산재한 우리 기록문화 유산들을 무조건적이고 하루 빨리 돌려 받을 것을 요구하고 있고, 유네스코와 같은 국제기구에서도 과거 몇 차 례에 걸쳐 불법적으로 반출된 문화재들을 원래의.

리포트 | 22페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.24

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[인물] 김창숙에 대한 자료

한 것이 정부 형태보다 운동단체의 필요성을 강조한 부분에서도 확인되고 있는 것이다.다만 당시 북경에서 특히 이회영, 신채호가 무정부주의 운동에 빠지고 또 뒷날 동지인 여운형, 홍명희 ... : 3·1운동에 자극을 받아 영남·호서의 도학자들을 중심으로 형성된 유림단이 독립을 청원하는 유림의 결집된 의사를 만국평화회의에 전달하였다. 이에 일제는 곧 유림에 대한 일대 검거

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.08.15 | 수정일 2020.02.03

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양명학과 성리학의 비교

.'이며, 이는 맹자가 말한 '확대하면서 충실하게 한다.(擴而充之)와 같은 의미이다.구체적, 실제적 도덕 실천 → 立己立人, 成己成物성리학도학(道學)·이학(理學)·성명학(性命學 ... 한다면 무극이 공허(空虛)가 되어 역시 조화의 근원이 될 수 없다고 하였다. 이같이 무극과 태극은 떼어 생각할 수 없는 것으로, 유(有)가 즉 무(無)이며, 절대적 무는 절대적 유와 동일

리포트 | 29페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.25

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최경창의시세계

를 무쇠기둥에 꽃피어 열매맺도록 누리시라던가 단가와 접맥된 科作 이기도 하다. 이는 宣祖에 대한 성충의 표상이다. 이와 같이 景과 情에서 보인 맑고 곧은 시심은 자기생활을 통해 현실 ... 을 형상화한 최경창의 시세계라 할것이다.3)艶麗최경창은 전통유가에서 시심을 익혔다.그가 도학만을 고집했다면 그는 한낱 載道詩人에 그쳤을 것이다. 그러나 그는 그 시대의 지배족 이념이

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.09.22

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[답사기] 지리산일대에 있는 남명 조식선생 답사 전기

았다. 17번의 답사 끝에 지리산 동쪽 산청군 덕산에 산천재를 연 남명 조식선생은 두류산 양단수를 예듣고 이제 보니, 도화 뜬 맑은 물에 산영 조차 잠겼어라, 아희야, 무릉이 어디메 ... 은 조선 중기를 대표하는 도학자로서 동시대인인 퇴계 이황에 버금가는 학문을 이루었음에도 불구하고 뚜렷이 부각되지 못했다. 벼슬을 일절 사양하고 지리산에 은둔하여 학문에만 전념

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.25

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[도산십이곡] 퇴계의 도산십이곡

. 흔히 풍류라고 하면 酒·歌·舞의 관능적 향락을 뜻하게 마련인데 「도산십이곡」에는 그런 향락은 전혀 없다. 뿐만 아니라 퇴계의 만년의 도학자 생활로 봐서 그런 것이 담겨질 리가 없 ... 다.풍류가 賞自然을 뜻한다는 것은 이상하기까지도 하다. 왜냐하면 그것은 주·가·무를 연상케 하는 일반적 뜻과는 다른 것이며, 또한 고려시가에 나타난 풍류와도 다른 때문이다.) 최진원

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.13

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[한국윤리] 고려시대와 조선시대의 가치관

기술을 가르치는 곳으로, 크게 잡학교육과 공장교육으로 나눌 수 있다. 잡학교육기관은 각각 그 소속된 관야에서 교육을 담당하며, 역학·율학·의학·천문학·명과학·지리학·산학·화학·도학 ... ·악학·자학·무학이 있었다. 그리고 공장교육으로는 제조업에 종사하는 자로서 경공장과 외공장으로 구분된다. 공장들의 기능별 직종은 98종이나 될 정도로 세분화되어 있고, 대부분 세습적

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.04

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성학십도에 관하여

와는 거꾸로 유위 즉 인위적 작위를 통해 무위를 회복한 자이다.즉 성인이 '유위하면서 무위하다'는 것은 본체를 모방하려는 작위적 인간이 공부라는 자기 노력을 통해 무위에로 복귀한 모습 ... 의 세계를 떠나버리는 것과 자폐되는 것은 유 학의 입장에서 보면 결국 마찬가지의 오류이다. 이런 오류를 선가(禪家)의 좌선 입정(坐禪入定)이 범하고 있다고 도학자들은 비판한 것이

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.03

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[철학] 회재 이언적의 사상

뿐만 아니라 불교도 섭렵하고 있기 때문에 인정을 받지 못하였다. 이러한 점에서 '義理純正한 도학의 정통적 계승자'로서 회재가 조선조 철학사에서 하나의 분수령을 차지하게 된다. 지금 ... . 그러나 태극이 사물들의 배후에 독립적으로 존재하며 사물들에 자신의 실재성을 드러내지 않는다고 하면, 그들은 잠시 나타났다가 사라지는 무의미한 '幻形'에 불과한 것이 된다. 여기 ... 한다. 또 "이것은 주자가 道體를 환히 들여다 보고 앞 사람이 말하지 못한 도리를 말하여 후세 학자로 하여금 태극의 妙가 유와 무 어디에도 속하지 않고 方體에 떨어지지 않

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.13

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[국문학] 고전시가 전개양상

), 법흥왕代(미지악), 진흥왕代(도령가,원사,남모요)진평왕代(날현인,해륜가,실혜가,사내기물악,장한성,무득가,몰가부가), 무열왕代(양산가)2 고구려: 황조가, 내원성, 연양, 명주3 백제 ... 는 '우리시가에서의 기원설'이 설득력이 있는 견해라 할 수 있다.5 노래의 형식구조를 처음 창안한 계층이 당시 미천한 鄕里(향리) 출신으로 최씨 무신집권기에 漢詩文(한시문)을 마음대로 ... 를 펼쳤고, 송순으로 시작하는 호남가단(김인후. 유희춘. 김성원. 기대승. 고경명. 정철. 임제)은 자연과 벗하는 풍류정신을 유감없이 표현하였다.* 영남가단 시조의 기풍 : 도학

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.01.09

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조선시대서당과 서원

로서의 기능을 수행하였다. 선배 사림을 제향하면서 사림의 도학적 정 통을 천명하고 사림의 정치적 입장을 강화하려는 성격의 시기로 사림유생들의 강학과 장 수라는 서원의 기본 성격 ... : 노강서원(1675), 용연서원(1691), 무성서원(1696), 흥암서원(1702)4 정리기 : 18세기 중 ∼ 19세기 중(영조 ∼ 고종)탕평책과 세도정치의 시기로 교육기관으로서

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.29

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[청소년문제] 청소년 가출 문제 현황과 예방 방안

으로 정하는 것· 풍속영업의 규제에 관한 법률에 의한 무도학원업, 무도장업· 사행행위 등 규제 및 특례법에 의한 사행행위영업· 전기통신시설을 갖추고 음란 폭력적인 내용의 전화통화

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.02.02

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체육시설의 설치·이용에 관한 법률

로종합체육시설업2. 신고체육시설업 : 수영장업 · 체육도장업 · 볼링장업 · 테니스장업 · 골프연습장업 · 체력단련장업 · 에어로빅장업 · 당구장업 · 썰매장업 · 무도학원업

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.09.30

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[컴퓨터관련법규] 컴퓨터 범죄 관련 법규

을 말합니다. 그리고 체육시설의 설치·이용에 관한 법률에 의한 무도학원업, 무도장업과 사행행위 등 규제 및 처벌특례법에 의한 사행행위영업,전기통신시설을 갖추고 음란 폭력적인 내용

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.22

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[한국인의 삶과 민속] 한국 전통시대의 교육

을 길러주려 했다.【 한국의 교육 】1. 선사시대의 교육한국 선사시대의 교육은 무의식적·비조직적으로 이루어졌는데, 생활을 근거로 하는 지식·기술의 습득과 이의 전승, 신앙심을 바탕 ... 국자감과 비슷한 비중을 갖는 교육기관으로서, 12개의 사학으로 되어 있었다. 이는 사설교육기관이지만 국가에서 감독했다.5. 조선시대의 교육조선시대에는 성리학적 도학정신이 정신적인

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.01.11

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[박은식] 박은식에 대하여

여 치량지(致良知)의 설을 주창하여 지행합일(知行合一)의 공부로 실천을 삼았으니 이는 우리 동양의 도학계(道學界)에서 천인합일(天人合一)의 도(道)를 선후 발명한 원류이다.[註15 ... 무기력하다고 보아 현실이라는 가변적(可變的) 상황과 관련하여 행동윤리의 방향에서 자강과 구국정신을 발휘했던 점은 당시 유학계에서 뿐만 아니라 민족사적 입장에서 괄목할 만한 견해

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2001.11.14

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[무술]무술, 무도, 무예의 차이와 그 발전 방향

도 간간이 소개되고 있다. 용인대학교와 경희대학교의 선구적 역할에 힘입어 국내 다수의 대학들이 태권도학과의 개설을 서두르고 있으며, 일부대학에서는 무도학과의 개설을 추진하고 있 ... 가 제대로 소개되어 있는 문헌을 찾아보기 어렵다. 이러한 현상은 먼저 우리 무도계를 무지하게 만들고 그리고 더욱 심각하게로는 진정한 의미에서의 일본 무도문화의 극복을 불가능케 하 ... 의 의식, 무의식적 노력이 결합될 때 가능해지는 것이란 사실을 인식해야 할 것이다.우리 무술, 무도계의 전통성에 대한 집착의 또 다른 문제는 전통 그 자체에 대한 이해가 지나치게 협애

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.08.26

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사화(士禍)

들과도 마찰을 빚고 있었다. 평소부터 왕의 횡포를 못마땅하게 여겨 오던 신하들은 연산군의 부당한 처사를 반대하는 동시에 궁중의 경비절약을 간청하여 왕의 향락적이고 무궤도적인 궁중생활에 제동 ... 도학의 숭상을 통해 파괴된 유교정치를 회복하려는 일련의 개혁정치를 시행하였다. 이에 따라 사림도 다시 정계에 등용되기 시작하였으며, 특히 중종 10년(1515)에 김종직·김굉필

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.04.18 | 수정일 2020.12.10

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고전주의의 부활

었지만, 경제적으로 충분히 손에 넣을 수 있게 된 부유한 상인그룹이 지금까지와 같이 다만 귀족패션을 바라보는 것만으로 만족할 수 없게 되었다. 왕들이 패션제한령을 내리고, 도학자들이 소리높여 ... 의 웨이스트 코트(조끼)의 역할이 될 것이다.저킨의 길이는 웨이스트길이에서 무릅길이까지 여러 가지였다. 긴 저킨에는 새로로 플리츠를 잡고 스커트를 붙였다. 앞은 여며지지 않는 완전

리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.08

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유교에 대하여 알아보자

) 임금과 순(舜)) 임금이 덕치주의를 펼친 이래, 하늘을 숭배하고 조상을 공경하며 사람을 사랑하고 자손을 돌보는 아름다운 전통이 우(愚), 탕(湯), 문(文), 무(武), 주공(周公 ... (宋學)이라고도 불리우는데 그것은 중국 송나라 시대의 학문이기 때문이며, 학문내용이 도(道)를 다룬다 해서 도학(道學)이라고도 하며, 정호정(程顥)와 정이(程이) 형제학자에 의해

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.12.19

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