"치인(治人)"의 검색결과 입니다.

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"치인(治人)" 검색결과 221-240 / 666건

(조선의 사상, A+) 성리학과 실학사상에 대하여 논하시오.

들이 배출되었다. 당시의 성리학자들은 조정에서는 정치적 이념으로서, 학교에서는 교육적 이념으로서 성리학을 고취시켰다.2) 성리학의 목표성리학의 목표는 수기치인(修己治人) 즉, 수신 ... ?제가?치국?평천하에 있다. 여기서 수기치인이란 학문, 수신, 교육, 정치로 볼 수 있다. 학문과 수신은 수기에 속하고 교육과 정치는 치인에 속하는 것이다. 그러므로 수기는 윤리설 ... 이고, 치인은 정치설이라 할 수 있다. 이러한 목표는 존심양성과 궁리를 통하여 달성된다고 보았다. 존심양성이란 항상 선량한 마음을 가지고 천부의 본성을 기른다는 뜻이고, 궁리란 지식

리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.05.16

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자기관리와 신용

아 領)에 해당하지 않는 것은? (1점)수기치인(修己治人) (정답) 명명덕(明明德) 친민(親民) 지어지선(止於至善)답안설명 : 대학의 삼강령(三鋼領) 大學之道在明明德在親民在止於 ... 치인(治人) 즉 정치에 관계되고 수신?정심?성의?치지?격물의 오조목은 수기(修己) 즉 윤리적 도덕에 관계된다.3. 대학의 정치사상에 대한 설명 중 틀린 것은? (1점)대학의 정치 ... ) 즉 정치사상은 그 근본이 덕치주의(德治主義)에 있다.치인(治人)에 대해서는 미시적 측면과 거시적측면으로 나눌 수 있는데 미시적 측면은 친민이고 거시적 측면이 지어지선이다.답안설명

시험자료 | 17페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.12.04

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성학집요를 읽고

의 ‘수기치인(修己治人)' 곧 ’내성외왕(內聖外王)‘의 이념을 실현하고자 하는 매우 강렬한 의지가 담겨있음을 알 수 있다. 앞서 살핀 바와 같이 『성학집요』의 논리적 구조는, 유교 ... 다. 이 저서의 저술 동기에는 유교의 ‘수기치인’ 곧 ‘내성외왕(內聖外王)’의 이념을 실현하고자 하는 매우 강렬한 의지가 담겨 있다.『성학집요』는 크게 다섯 부분으로 구성되어 있 ... . 수 있다는 것은 『대학』에서부터 강조되었던 유교의 논리적 흐름이다. 율곡도 그러한 논리에 따라 수기의 다음으로 정가(正家)의 문제를 취급하고 있다.유교의 근본 정신에 ‘수기치인

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.11.18

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구글의 소개와 기업문화

. 서양의 리더십 이론에서 강조하지 않은 인성을 강조하는 것이다. 특히 ‘수기치인(修己治人)’이라 해서 자신을 개발하지 못한 사람은 다른 사람을 제대로 다스릴 수 없다고 본다. 이런

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.06.05

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성리학이 조선양반사회에 미친 영향

)』을 배우기 전에 반드시 거쳐가야 할 단계로 설정함으로써 단순히 수신과 제가의 학문이 아닌 수기치인(修己治人)과 전하를 다스리는 과정의 하나로서 제시하였다. 신진사류들은 바로 『소학

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.10.17

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한국철학사 한국고유사상 신화,제천,무속,풍류,선비

는 유교를 배우고 이를 실천하며 자신을 완성해 나간 사람이다. 유교적 소양을 갖추기 위해 유교 경전을 공부하고, 그것을 생활과 정치에서 실현하며, 修己治人(수기치인)의 도리를 완성

리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.06.22 | 수정일 2024.07.23

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주희의 근사록

가 앞에서 말한 학문의 방법론이다. 이는 학문에 관한 총론 격으로 결국 학문의 본뜻은 수기(修己)와 치인(治人) 두 가지에 있음을 밝히고 있다.제3권은 격물궁리(格物窮理)로 치지

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.11.10

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성기옥 -『도산십이곡』의 재해석 요약

(겸선)을 동시에 건설하고자 꿈꾼 사대부 지식인들의 수기치인(修己治人)의 시상이다. 고인의 길을 따르는 배움의 길은 선택의 문제가 아니라 필연의 문제인 것이다. 여기서 우리는 배움

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.06.21

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선비이야기, 사람이야기, 선비의 역활, 선비란 누구인가,

을 두고 자신을 먼저 닦고 남에게 덕을 베푸는 수기치인(修己治人)의 도덕적 실천정신이며, 仁義를 위해서는 죽음도 두려워하지 않고 지조를 지키는 불굴의 정신이다. 또한 선비정신은 청백리

리포트 | 16페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.09.24

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(동서양고전3E형)대학 발췌요약 및 독후감00

을 붙여 보았다.(2) 新民은 治人이 아니다대학을 修己治人(수기치인)으로 요약하는 것이 이제까지 통용하고 있다. 修己는 명명덕을 해석한 것이고 治人은 新民을 해석한 것이다. 그러나 新 ... 게 함)이다. 治人이 아니다.탕 임금의 대야에 새겨진 글에 "진실로 날로 새로워지면 나날이 새로워지고 또 날로 새로워진다"라고 하였고, 「강고」에 말하기를 "새로이 사람들을 올바로 ... 民은 治人이 아니다. 위에서 살핀 것 그대로 新民은 自新與民으로서 修己일 뿐이다. 그것이 다른 사상체계에서 말하는 수양과 다른 것은 格物(의 옷을 입힌) 수양이라는 것이다. 대학

리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.03.25

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[국어 국문]개화기 시조의 전통성과 근대성-개화기 시조의 양식적 주제적 특성 ,개화기 시조의 전통성과 근대성.

에서 평행하게 두 가지 성격을 갖는 것으로 이해할 수 있다. 그 성격이란 다름 아닌 수기(修己)와 치인(治人)의 영역이며, 시조는 이 두 가지 영역에 동시에 관여하고 있는 것이

리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2014.10.14

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이문구의 소설『산너머 남촌』, 『우리동네』연구

의 사회에서 가치 기준을 정립하고 수호 하는 역할을 담당했다. 수기치인(修己治人)을 신념으로 자신의 내면에서 밝은 덕을 밝히고 (明明德), 백성을 사랑하는 (新民) 일을 실천하려 평생

리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.08.30

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훈구파와 사림파의 문학관

사림파든 간에 성리학을 통치이념으로 받들고, 이를 문학에서 추구하는 가치관으로 삼아야 한다는 것에는 일치했으나, 훈구파는 국사 사업이나 외교에 소용되는 치인(治人)의 문학을 최우선 ... 은 수신(修身)에 두고 있었다. 수기(修己)와 치인(治人)은 유교 정치사상에서 서로 떼어놓을 수 있는 것은 아니지만 현실에서의 강조점은 시기와 사람에 따라 달리 나타났다. 하지만 수기 ... 의 강조가 곧 치인의 배제를 의미하는 것은 아니었다. 중앙정계에서의 활동 자체가 이미 치인의 단계를 의미하는 것이기 때문이다. 중종대 사림파의 경우 치인에의 관심은 보다 확실

리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.06.15

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조선전기문학

‘대부’이다. 사대부라면 누구나 ‘사’의 능력을 기르고 ‘대부’가 되어 경륜을 펴고자 했다. ‘수기치인’(修己治人)이라는 말로 두 가지 일을 모두 힘써 해야 한다는 원리를 제시 ... 했다. 그런데 훈구파와 사람파가 대립하면서 ‘대부; 노릇을 대대로 하는 쪽과 ’사‘의 위치에서 벗어나기 어려운 쪽이 갈라졌다.문학에는 ‘치인’을 담당하는 외면적이고, 공적인 문학 ... 되는 ‘치인’의 문학이 우선 과제라고 하면서, 사장(詞章)이라고 일컬어지던 문장 수식의 능력을 길러야 그 임무를 감당할 수 있다고 했다. 그래서 훈구파를 사장파라고도 한다. 사림파

리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.05.15

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매너의 개념을 살펴보고 다음이 제시하는 사항에 자신의 의견을 기술하시오

려는 자기관리는 수기(修己)라 하고, 남과 어울려 함께 사는 대인관계를 치인(治人)이라 한다. 수기하는 예절은 자기의 안에 있으면서 자기 자신에게 작용하는 기능을 가지는데 그때 ... 의 본질은 정성스러운 것이고, 치인하는 예절은 자기의 밖으로 나아가 남에게 활용되는 기능을 가지는데 그때의 본질은 공경하고 사랑하는 것이다. 자기관리의 요령은 홀로 있을 때도 삼가

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.03.10

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왕세자의 입학식 리뷰

는 수기치인(修己治人)의 이상 아래 등극하기 전까지 일상을 공부의 연속으로 보낸다. 이러한 면면들에서 조선의 왕은 태어난다기보다 만들어진다는 말이 더 옳을 것이다. 왕세자에게 교육

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.19

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유학사상

유학은 수기치인(修己治人)을 기본이념으로 하고 있는데, 개인의 도덕적 수양에서 출발하여 다른 사람에게까지 그 영향을 끼쳐 결국 사회 전체가 유교적 가치에 동화되는 이상적인 사회

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.04.07 | 수정일 2014.04.16

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성리학의 학문관

※ 성리학의 학문관(교육관) ⇔ (수양론 →교육론 : 수기 →치인)@ 유학의 학파, 성리학의 개념, 중심 이론 등(생략)@ 논의점 : 성리학적 학문(교육)의 개념과 현대교육 ... 는 인간관계(나, 너, 우리) 속에서 개인적 질서(克己, 修己, 明明德)와 사회적 질서(復禮, 治人, 新民)를 수립한 존재. 즉 자기완성(자아실현)은 물론 사회적 이상을 실현(至於至善

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.04.21

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[교육철학 교육사] 유교 교육사상 의의

의 교육 수기치인(修己治人) : 학문․수신․교육․정치 천인합일(天人合一)의 성인(聖人) - 부덕한 소인으로부터 유덕한 군자가 되는 것[3] 유교의 교육내용문(文) : 예로부터 전해오 ... 현실적인 과거교육 입신양명의 유일한 도구 : 과거합격은 관료로서 출세할 수 있는 수단 인간본성의 계발 인성 : 공자사상에서 출발, 맹자에 와서 더욱 밝혀진 성선설에 기반 수기치인

리포트 | 23페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.04.29 | 수정일 2023.03.06

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정약용의 생애와 업적

)교육적 인간상- 수기치인실학적 인간관에 입각하여 구체적인 인간 교육을 구상한 것이 그의 교육관이다. 그의 교육관은 한마디로 말하면 수기치인(修己治人)의 인간학이다. 수기치인이란 ... 자기 자신을 수양하고 다른 사람과 올바른 관계를 맺는 사람됨을 말한다. 수기치인의 학문은 인간의 내면을 파헤침으로 얻어지는 인간성의 배움이다. 정약용은 철학자나 종교가가 되기에 앞서 ... 인격자가 되기를 바라고, 성리학자가 되기에 앞서 실천하는 사람이 되기를 바란 것이다. 따라서 그에게 있어서 수기와 치인은 하나의 영원한 평행선을 이룸으로써 실천궁행(實踐躬行

리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.04.20

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