"순자 인성론"의 검색결과 입니다.

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"순자 인성론" 검색결과 201-220 / 405건

맹자의 성선설

송대 이전까지의 기간에 있어서는 그간의 인성론 논의가 아무리 분분했다 하더라도 맹자의 성선설과 순자의 성악설에 대한 지지의 면에서는 큰 불균형이 없었는데 북송에 이르러서 부터는 순자 ... 뿐만 아니라 교육학 심리학 사회학이나 정치학에 이르기까지 동양뿐 아니라 서양의 학문분과에서도 인성에 관계된 논의를 시작할 때면 의례 한 번쯤 언급되는 것이 맹자와 순자의 성선설과 성악설이 ... 다. 유가철학이 중국철학의 주류였기 때문에 맹자의 성선설은 중국철학에서 전개된 인성에 관한 논의의 중심에 자연스럽게 안착하였고 이런 맹자의 주장을 조목조목 배격한 순자도 함께 담론

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.20

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묵가와법가

받침하려는 것이 한비의 법치사상이다.2) 인성론 (중국 고대 철학의 이해 p.236~240)한비는 순자의 제자로서 그의 인성론을 계승하였다. 인간은 수고로움을 싫어하고 편안 ... ~157)2. 인간관(중국 고대 철학의 이해 p.157~163)운명론적 인간관을 반대하고 인간의 의지와 노력과 실천을 매우 중시한 그는 사회개선에 적극적이었다. 이렇게 인간의 의지 ... 구성원 모두가 준수하게 하려는 것.한비는 법치와 심치(心治)를 구별하였다. 공심, 공론을 명사나 개념으로 체계화하고 문자화하여 공포해야 하는데 이것은 공자의 정명론(正名論)의 명(名

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.30

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맹자와 순자를 세계관 중심으로 비교

들어가는 말중국 인성론에서 꼭 빠지지 않는 비교 대상인 맹자와 순자의 비교를 단지 성선설 과 성악설 자체만의 비교가 아닌 두 사람의 세계관을 중심으로 비교 해보고자 이 보고서 ... 를 작성합니다. 맹자의 세계관을 범신론의 입장으로 순자의 세계관을 무신론의 입장으로 생각하고 두 사람의 세계관의 형성 배경과 그에 따른 인성론인 성선설과 성악설을 비교해 보고자 합니다 ... 그것이 곧 천성이라고 생각함으로써 범신론적 세계관을 가지고 있다고 여기고 , 순자는 天 즉 신을 인간과 완벽하게 분리시키면서 天이 만물을 생성하는 것은 맞지만 인간이 인위를 통하

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.04.29

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순자의 생애와 사상

으로 무절제함이 생기고 예의와 문리가 없게 된다. ? ? ?이렇게 보아 인간의 본성은 악함이 분명하다. 그 선은 위의 결과이다.? 이것은 순자 인성론의 주요 관점으로서 자연 ... 순자의 생애와 사상1. 순자의 전기1) 연대: B.C.325년~ B.C.227년 (맹자의 만년 혹은 죽은 직후에 시작, 진나라 시황제의 즉위 직전까지 걸침)2) 출생지 : 조(趙 ... 의 글방에서 글을 배웠을 것으로 추측되며, 15세쯤에는 재능이 인정되었을 것? 그 후 제나라의 직하에서 유학 (당시 직하는 학술의 중심지로 순자는 자연스럽게 다른 학파의 영향을 받

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.11.27

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묵자

에게 벌을 준다는 것을 빋는 다면 천하가 어찌 어지러워지겠는가? (『墨子』『冥鬼下』)2. 인간관(인성론)☞인성론을 처음으로 거론한 것은 묵자다. 자공이 증언한 바와 같이 공자 ... 는 인성(人性)에 대해 말한바 없다. 후에 맹자가 성선설을 주장하고, 묵자의 소염론(所染論)을 반박한 것은 『맹자』편에 상세히 나와 있다. 그에 비해 순자는 성악설을 주장하고 맹자 ... 종교적 신으로 해석c. 가위(可謂) 천은 일체 도덕률의 근저이며 정교의 최고표준⇒ 정명론적천(天) (상제‘天’ + 도덕법칙‘天’)경계하고 근신하라. 반드시 하늘이 바라는 것을 행하

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.06.03

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유교사상과 교육

과의 교류가 어려웠기 때문에 고구려나 백제를 통해 간접적으로 중국문화를 받아들였다.Ⅲ. 대표적인 유교 사상가 - 공자, 맹자, 순자를 중심으로1. 공자1) 정명론(正名論) : 군군신신 ... 으로부터 온 것, 일체가 도덕적 행동에 합치되는 정신적 원동력인 것3) 맹자의 교육방법론 : 인재시교방법, 계발식교학, 순서점진, 환경중시, 교학병행3. 순자1) 순자의 교육이념 ... ① 성악설 - 인성(人性)이 성악(性惡)이라고 단정하면서 선(善)을 알면 행할 가능성이 있다고 봄② 교육목적 - 인간을 4등급으로 분류 (『성악편』에 성인(聖人), 사(士), 군자

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.11.03

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도덕교육과 동양윤리,서양윤리 요약

할 수 있는 힘을 키우는 것원욕은 욕망을 멀리하는 것.전심치지(專心致志) : 마음을 오로지 하고 뜻을 다하는 것, 일상생활 속 싪천 할 때 가능(2) 순자의 인성론① 자연과 인위 ... 2. 도덕교육과 동양윤리(1) 공자 ? 맹자의 인성론① 공자-도 : 시동을 초월한 자연의 기본원리인 형이상학적 보편원리-덕 : 시공에 대처한 인간행위에 나타난 도의 구현구체 ... 적으로 드러나는 형이하자적 실제 행동-인간의 본성 : 본성은 서로 비슷하나 습관에 의하여 서로 멀어지게 된다.? 천부성과 후천적 습성의 중요성-공자의 인성의 천부성에는 성선설적 요소

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.28

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동양철학의 전통-순자(성악설)

동양철학의 전통 2008.04.15순자1. 순자의 인간본성론에서 "인간의 본성은 악하다"는 의미는 무엇인가요?순자는 인간에 대해 욕구, 욕심을 위해 투쟁하는 존재로 보았다. 인간 ... 기에 그것을 키우는 방법론으로 교육을 강조하게 된 것이다.3. 성악설에서 교육의 필요성이 강조되는 이유는 무엇인가요?사람의 욕심은 끝이 없고 욕구를 충족하기 위해 타인과 경쟁, 갈등 ... 한다고 보았다. 이런 갈등을 줄이기 위해 인간본성에 대한 제어의 성격으로써 교육이란 방법을 택한 것이다.4. 순자 철학에서 천과 인의 관계는 어떠한가요?순자는 천인합일이 아닌 천인분리

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.13

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인간자체의 선과악을

방식의 형성시기인 아동기에 미치는 영향은 실로 크다고 할 수 있다. 여기서 우리는 옛 성인들의 인성론을 살펴보아야 할 필요성을 인식하게 된다. 왜냐하면 이렇게 함으로써 올바른 인성 ... 론의 정립과 올바른 교육관의 정착이 가능하기 때문이다.그럼 먼저 맹자의 인성론을 살펴보자. 맹자는 인간이 본래 착한 본성을 타고났다고 생각했다. 그에 따르면, 사회의 혼란은 그 ... 과는 무관하게 후천적으로 이뤄진다고 본다.이런 모든 사항들을 종합, 검토해 볼 때 인성에 대한 선악 판단을 기준으로 인성론을 정리한다는 것은 의미가 없을 것이다. 왜냐하면 그것

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.04.10

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장재의 인간관과 정치사상

지 않고 기질의 변화를 통하여 순한 선이 될 수 있다는 가능성을 갖고 있다는 것이다. 이는 결국 장재의 인성론은 이원론이 될 수 없음을 의미하는 것이기도 하다. 또한 장재에게 있 ... 장재의 인간관과 정치사상우리는 흔히 유학이라고 하면 공자나 맹자, 순자, 주자 등을 떠올릴 것이다. 그러나 송대에 최초로 ‘기일원(氣一元)’의 철학사상을 전개한 이가 있었으니 그 ... 는 변화하지 않는 부분을 발견할 수 있다면 그 외부 사물의 본질을 자기에게 치환함으로써 자기 본성을 인식하고 결국 하늘과 하나되는 경지를 이룰 수 있다고 생각한 것이다.그는 기일원론

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.06

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중국의 철학에 관한 조사 레포트.

은 종교가 발달하지 못함. 사회주의 국가는 무신론에 근본(신을 믿지 않음)공산당 당규에 당원은 종교를 가질 수 없고, 종교를 가질시 당에서 박탈헌법에는 인민들의 종교의 자유가 있음(불교 ... ;B.C551~479)에 의해 창립(논어(論語))* 맹자(孟子;B.C372~289), 순자(荀子;B.C 325~238) 계승과 발전.* 2천여 년 동안 중국인의 정신세계와 행위 ... 之性惡, 其善者僞也『순자?성악(荀子?性惡)』(사람의 본성은 악하다, 그 선하다는 것은 거짓이다.)* ‘예(禮)’를 강조* 인간은 태어나면서부터 생리적인 욕망, 즉 이익?성애?안일

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.20

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중국의 인성론

중국의 인성론인성론(人性論)이란 사람이 타고난 성(性)을 어떻게 보는가에 관한 논의이다. 중국사상사(中國思想史)에서 인간 본성의 선악 여부에 대한 논쟁(論爭)이 주축을 이루 ... 를 심(心)+생(生)의 복합으로 보았다. 『상서』에 보면 초기의 인성은 생리에 관한 단편적인 내용들이 있을 뿐 논의에 단계는 아니었다. 인성론에 관한 본격적인 논의는 공자 ... 기는 하나, 이는 대립관계로서의 선악이 아니라 상생의 관계로써 보완 ? 발전의 대상이었다.중국사상사에서 인성(人性)을 보는 견해를 요약하면 다음과 같다.은 ? 주 시대에는 성(性) 자

리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.10

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중국인성론사에 대하여 논하여라. (춘추전국시기~명나라)

라고 말할 수 없으며 그러므로 인성은 교육과 훈련을 통하여 개조시킬 수 있다고 주장하였다.?순자그는 천인상분의 입장과 인식론적 측면에서 인성을 논하였다. 따라서 인성은 개조되어야 하 ... 을 인성을 오성(悟性)의 이해의 측면에서 이해하려 하였다.?동중서그는 음양론과 오행론을 관통하는 우주론을 형성하였다. 인간도 우주의 부분이므로 인간의 행위와 전체 삶은 천의 운행과 밀접 ... 의 이원론적 구조로 인식되었따. 즉 사람의 본성을 성선?성악처럼 한가지로 파악하는 것이 아니라 실제로 서로 다른 두 가지 인성이 있다고 보고 인간의 본성에 관한 논의가 윤리적 범주

시험자료 | 4페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.12.17

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맹자와 순자의 교육 사상 비교

가 산 시대는 공자보다 또한 맹자의 시대보다 더 혼란한 시대이기 때문일 것이라 생각된다. 순자는 그 혼란스러운 시대 속에서 성악설을 주장하였다. 여기서의 성악설은 단순한 인성 ... 적으로 능동적인 참여로 인해 성악을 성선으로 바꿀 수 있다 바꿔야 한다고 주장을 하게 된다. 순자의 ‘능참’은 ‘실천론’이라 할 수 있다. 순자는 예를 중요시하였는데 여기에서의 예는 맹자 ... 맹자와 순자의 교육사상 비교미술교육학과 B 20071938 김혜미사람의 본성이 본래 선한 것인가 아니면 악한 것이가에 대한 대답의 향방은 교육의 목적과 성격을 밝히는 데 중요

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.03.25

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판매자 표지

윤리와 사상

) → 대인(大人), 대장부※ 맹자의 정치 사상- 패도 정치를 배척하고, 왕도(王道) 정치 주장다) 순자의 윤리 사상?성악설(性惡說) : 이기적 본성 → 자신의 이익과 쾌락 추구?화성 ... 一體)※ 장자의 제물론- 제물(齊物) : 모든 대립과 차별을 초월한 정신적 절대 자유의 경지- 자기 중심적 사고와 편견의 극복4) 제자 백가의 윤리 사상가) 고자(告子)의 사상 ... ?맹자의 성선설에 반대?성무선악(性無善惡)설 : 인간의 본성은 선한 것도 악한 것도 없다.→ 인성에 선과 불선(不善)의 구별이 없는 것은 마치 물의 흐름에 동서(東西)가 없는 것과 같

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.11

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2006년 도덕윤리 임용고사 동양철학 문제 분석

그렇지 않으면 인성-선성을 상실하게 되어 금수만도 못하게 될 것이라 인식하였다.* 순자 : “예”를 법과 결합함으로써 예에 도덕적인 내용 외에도 법적인 내용을 가지게 하 ... 의 본성은 악한 것이며, 그것이 선하다는 것은 거짓이다”고 하였다. 다시 말하면 인성은 태어날 때부터 악한 것이고 선은 후천적으로 배양되거나 교화된 것이라는 말이다. 순자는 사람 ... 였는데, 3극 중에서 태극은 만물의 시초점이라고 하였다. 자연계와 오행의 상관관계 : 태극 → 동정 → 음양 → 오행 → 만물정이천(이기이원론적 관념론)에 의하면 기(氣)는 역경에서 말

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.27

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[인문사회학] 한민족의 유교사상

에서 시작되어 맹자와 순자에 의하여 이론적 확립을 이룬 원시유교의 특성은 무엇보다도 인간론을 중심으로 한다는 데 있다. 인간론 중에서도 철학적 성격을 띤 인성론의 문제보다도 실천적인 ... 을 받으면서 정착되고 있는 학술 용어로서, 전통적으로는 선진유교를 지칭하는 말이다.원시유교 문화는 공자에 의해 집대성 되었고, 이후 맹자, 순자 등을 거치면서 그 이론이 더욱 심화 ... 수양론이 핵심을 이루고 있는데, 인간은 누구나 천부적인 덕을 닦음으로써 군자와 성인이 되어야 한다는 것이 배움의 첫째 목표로 제시되었다. 그 수양의 방법론에서 공자는 ‘충서)’안

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.01.21

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장자 순자 한비자 대학 중용

. 이와는 반대로 순자의 성악설에는 인성 속에는 본디 선단이 없을뿐더러 오히려 악단이 있다는 것이다. 다만 인간은 비록 악단을 지녔을 지라도, 총명한 재능이 있어서, 이 재능이 있 ... )그런데 순자가 보았을 때 사회질서를 위해서 무엇보다도 먼저 요청되는 것이 정명, 즉 실체와 명분의 일치의 실현이었다. 그럼 순자의 정명론을 살펴보자. 그런데 순자의 정명론에서 논하 ... 1. 순자유가는 공자에서 맹자로 이어지고 다음에 순자로 이어지게 된다. 맹자는 공자를 존숭했고, 순자 역시 공자를 존숭했다. 순자는 공자를 바로 가장 전일하고, 투철하고, 순수

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.13

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인간의 본성은 착한가 악한가

설이 있는데 이것은 사람의 성(性)은 원래 악하며, 선하게 되는 것은 인위적인 노력에 의한 것이라고 한 중국 전국시대 순자(荀子：또는 筍卿)의 인성론(人性論)으로써 순자는 사람 ... 한 조리에 합당하게 되어 천하는 질서 있게 된다"고 주장했다.순자는 인성이 비록 악하지만, 사람의 후천적 노력에 의하여 선한 방향으로 바꿀 수 있다고 보았다.또한 이러한 능력은 누구 ... 부터 선하다는 성선설로 그 대표적인 사람으로는 맹자가 있고 인간의 본성은 본래 악하다는 입장을 취하고 있는 성악설이 있는데 이는 순자가 있다. 그리고 인간의 본성은 본래부터 선하지

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.06.16

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태극을 통한 세계해석

적인 목표가 천인합일을 이상으로 한 것을 보면 본래부터 유학사상은 인성론과 우주론을 분리하여 생각할 수 없다는 것은 너무나 자명해진다.그런데 이러한 유학사상은 한 때 맹자, 순자 ... 를 거치면서 인성론 일변도로 발전하여 우주론은 상대적으로 커다란 이론적 발전을 이루지 못하게 되었다. 그리하여 철학적 이론면에서 도가와 불가를 따르지 못하는 열세에 놓였던 것이 ... 된 것이 우주론과 인성론의 결합, 다시 말하면 우주론의 재구성과 그에 의한 인성론의 이론화에 있었던 것이다. 이러한 시도에서 제일 먼저 제시된 것이 주돈이의 태극도설이다. 태극도설

리포트 | 20페이지 | 3,900원 | 등록일 2010.01.16

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