"본성지키기 감정다스리기"의 검색결과 입니다.

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본성지키기 성선설 성악설 철학의이해과제물 독학사 1단계 동서양고전의이해

"본성지키기 감정다스리기" 검색결과 201-220 / 377건

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봉산탈춤의 미얄과장에 나타나는 갈등의 양상과 그 의미

. 영감의 대응4. 미얄 과장에 나타난 갈등의 의미5. 결론1. 서론문학을 통해 우리는 지금의 삶을 반성하고, 미래를 그려 나갈 수 있다. 문학은 시대의 현실과 인간의 본성을 반영 ... 함으로써 내용을 갖추게 된다. 따라서 문학작품의 내적 구조를 이해하고, 작품에 형상화된 인간의 다양한 삶의 모습과 감정을 자신의 삶에 비추어보는 과정은 매우 의미 있는 일이라 할 수 ... 에 대한 도전, 경제적 우위로 영감의 가부장적 권위를 손상시키는 데서 기인한다. 즉, 미얄은 영감의 가부장적 권위에 도전하고 영감은 이를 지키기 위해 분노하게 되는 것이다.영감

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.12.29 | 수정일 2014.05.26

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와호장룡의 철학적 해석

’으로써 자유를 추구하려 한다.(버림의 자세) 청명도를 버리고, 용을 위해 무당파의 규율을 바꾸려하고, 죽기 전에 동문형제에 대한 의리라는 도덕적 모습도 모두 버리고 수련에게 솔직한 감정 ... 하였다. 그래서 가득 찬 것은 가득 차지 않은 것만 못하고, 두들겨서 날카롭게 된 것은 오히려 오랫동안 보존할 수 없으며, 황금보옥이 집안에 가득하면 지킬 수가 없고, 부귀는 고민을 생기 ... ) “행동하지 않고 행동하라” - 무위자연(無爲自然)유위(有爲)와 무위(無爲)인위적으로 꾸미거나 억지로 가공하지 않고, ‘자연’의 성질이나 모습을 지키는 것 또는 방법이 ‘무위자연의 도

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.06.30

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[작가론] 허균

보다 높은 것이 하늘이기 때문에 하늘에 뜻을 따르는 것이 나에게는 더 합당하다는 도교적인 내세관을 가지고 있었다.그대들은 모름지기 그대들의 법을 지키게여기서 그대들은 인간의 본성 ... 은 그가 당시의 영향을 받았기 때문이다. 송시보다 감정과 흥취 여운에 중점이었던 당시가 허균에게 깊은 감동을 주었다.② 차츰 자라 문사(文事)로 자임(自任)하여 온 지 이제 30년이 ... 의 가르침으로 마음을 편안히 다스리곤 하였다.뜨고 가라앉는 것을 다만 천성에다 맡기노라인생을 천성에다 맡긴다는 뜻으로 자신은 오직 하늘의 뜻을 따르리라는 것을 말하고 있다. 성현

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.05.25

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`사람풍경`독후감

독서보고서 ‘사람풍경’1. 기본적인 감정들무의식각자 개인의 내면에는 이질적이고 독립적인 세계가 존재한다. 이것이 무의식인데 이것은 우리 생의 비밀을 더 많이 가지고 있으며 매우 ... 분노는 사랑처럼 누구에게나 있는 지극히 정상적이고 당연한 감정이다. 분석치료가 중점을 두는 부분도 바로 분노를 다루는 방법이다. 분노는 전형적인 사랑의 뒷면이며 분노를 어떻게 처리 ... 번째로 주의 깊게 봐야 하는 것이 우울증이다. 그래서 우울증의 치료는 중요한 것이며 우울함을 다스릴 줄 아는 것을 배워야 하는 것이다.불안불안은 위험에 대한 환상으로 몸과 마음

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.10.28

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칼빈주의, 라스베가스 공항을 가다

) T(Total Depravity) 전적 타락우리 인간은 아담과 하와가 원죄를 지은 후로부터 지금까지 죄 속에 잉태되어 육체와 정신과 감정의 모든 영역에 죄가 만연해 있어서 우리 ... 본성의 모든 부분에 영향을 미쳤다는 것을 의미한다. “그 어느 것보다 비뚤어진 것은 사람의 마음이다. 사람의 마음은 심히 악하기 때문에 아무도 그 속을 알 수 없다.”(렘17:9 ... 는 언약공동체에 참여케 하심을 알겨준다. 여기서 언약 공동체란 하나님에 의해, 우리가 살아야 할 더 큰 세상에서 모든 것을 다스리는 하나님의 주권을 인정하는, 증인으로 부름 받

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.03.02

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동물농장을 읽고 난 후

은 지금의 우리 국민과 조금 유사하다. 하지만 지금의 사람들을 자기의 감정표현은 조금은 자유롭다. 하지만 옛날 군주 밑에서 살아온 우리 민족은 그러지 못했다. 그런 우리 민족이 동물 ... 라는 자리와 우상, 왕의 자리는 중요하지 않다고 생각한다. 그 책임자가 민중을 다스리지 못하면 그 자리도 없어진다고 생각하기 때문이다. 그렇기 때문에 나폴레옹은 어리석게 그 자리 ... 은 우리나라의 정치 현실을 빗댄 이라는 드라마를 보면서 나 스스로 억누를 수 없는 감정을 느끼게 된다. 그 감정은 아마도 격분함 일 것 이다. 그 감정은 그 드라마에서만 느낀 것

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.06.09

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[철학의이해C]자신의 유형에 속한 책들 중 한 권을 선택하여 읽은 후, 과제를 작성 - 니코마코스윤리학

에 도달하기 위해서는 인간이 가지고 있는 이성을 잘 발휘하여 욕구와 감정을 잘 다스리는, 중용의 실천이 반드시 필요한 것이다.2. 현대의 모든 윤리서 뿌리가 되는 역사상 최초의 윤리 ... 게 되었다.다시 책을 읽어 가면서의 자세부터 그 적당함을 지키지 못했으니 결과는 치우침 그 자체였다는 사실이었다는 것을 깨달았다.자신의 관심사에 따라서 텍스트를 달리 볼 수 있 ... 은 좋음의 판단기준과 사람노릇을 잘 한다는 것을 일깨워 주고 있다.우리가 인간이 타고나는 본성은 ‘반제품’이기 때문에 후천적인 노력이 필요하다.우리의 활동들을 우리는 어떤 성질

리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.09.13

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「N세대를 위한 유교 철학 에세이」독후감

을 즐기면 되는데 나는 나 스스로 연기에 만족하지 못하면 뒤에서 혼자 힘들어하며 다른 사람들에게 이 슬픈 감정을 위로받으려 하고 가끔은 화풀이를 하기도 한다. 연애에 있어서는 내 ... 은 선천적인 것이므로 없앨 수 없다. 그렇기에 욕망을 없애는 것에 중점을 둘 것이 아니라 잘 다스리도록 해야 하는 것이다. 욕망은 생리적인 욕망에서부터 안락함을 추구하는 욕망 ... 한다. 살기 위한 욕구가 아니라 외부의 자극에 의해서 일어난 욕심은 도덕을 해칠 수도 있다는 것이다. 따라서 우리가 가진 도덕적 본심을 잘 지키려면 욕심을 자제해야 한다고 말

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.03.20

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불교라는 현대 심리학

.정정(正定) : 정(定)이란 마음을 다스려 가라앉히는 것. 선정(禪定) : 바른 정신통일을 말하는 것. 정념, 정견, 정사유, 정어, 정업, 정명, 정정진 등을 위해 필요. 그러나 ... 와 상대방의 마음까지도 읽을 수 있다 ▶ 감정 동요를 비교적 쉽게 제어・통제할 수 있게 됨 ▶ 갑작스런 혈압상승 요인과 심장 질환이 억제됨 : 긴 장・흥분 억제 등PART II 불교 ... : 사랑 애PART II 불교의 귀중한 심리치료 요소4) 기원과 자애▶ 제 몸을 스스로 아낌자애의 의의▶ 어머니가 자신의 아들을 목숨 걸고 지킬 때 볼 수 있는 인간의 진정

리포트 | 56페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.11.25

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인터넷윤리 필기

] 사물의 본성에 따라 가공하는것)- 이치에 맞게 사람의 언행을 가공 -> 자유를 억압하는 것이 아닌가도덕 : 인간이 머리로 알 수 있는 길대로 감. 머리가 있으면 이게 길인지 ... 윤리 / 실천윤리개인윤리 / 사회윤리규범윤리 / 응용윤리학Top-down / -정해진 원리가 있으면 다양한 분야에서 그 원리를 지킴 / 현대 사회에서는 하나의 원리가 많은 사례 ... 다감정의 윤리학- 옳고 그름, 좋고 싫음은 모두 주관적 감정의 표현에 불과하다 : 정서주의->인간을 선하거나 악하게 하는 것은 감정이나 생각이다 - 감정의 윤리학!!흄 : 이성

시험자료 | 13페이지 | 3,500원 | 등록일 2013.05.22 | 수정일 2020.01.30

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주자학과 불교적 관점에서 바라본 배움, 학습

한 기쁨을 느끼게 됨을 말하고 있다. 이를 통해 교육(배움)의 핵심은 선을 밝혀 선한 본성을 회복하는 것임을 알 수 있다.또한 논어에서는 지적인 영역뿐만 아니라 감정을 다스리는 것 ... 를 통해 본성을 지켜내고 올바른 상태에 머물 수 있게 되는 것이다. 이것이 중용에서 발하는 배움의 중요한 두 축이라고 할 수 있다.대학에서는 제목과 같이 ‘큰 배움’에 대해 설명 ... 에서 말하고 있는 배움이란, 자신의 본성에 의해 이루어지는 것이며 세상 모든 것으로부터 이루어지는 것이다. 또한 실현하기 위한 앎의 과정이라고 할 수도 있다. 이 모든 과정은 나

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.02.07

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맹자,공자,순자

의 성과는 만물을 낳는데 있으며, 인간의 능력은 예의를 통해 만물을 완성시키는데 있다.⇒군자는 만물을 다스릴수 있고, 천지만물이 지배 ,이용될 수 있다.Ⅲ.사람의 본성은 본래 악하 ... .⇒사람이 도덕적 법칙을 올바르게 수행 할 수 있는 잣대인 ‘천리’를 가지고 있다. 이것은 자신의 본성에 대한 자각으로부터 기인한다.⇒인간다움 삶의 근원으로 하늘이 준 벼슬을 주장 ... 을 뜻 선하다.⇒맹자는 사람은 도덕적 본성을 타고나기 때문에 본래는 선하나 이익을 추구하려는 마음이 있기에 악해진다며 성선설을 주장하였다.⇒본래의 선을 찾으려면 재심양성(在心兩性

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.06.23

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순자의 예론과 장자의 제물론 비교

에 반드시 법에 의거하는 교화와 예의의 법도가 있어야 남에게 사양할 줄 알고 사회의 질서를 지킬 줄도 알아 세상의 평화가 유지될 것이다. 이렇게 보면 인간의 본성은 악한 것이고 선이 ... 을 가지면서 또한 인간의 감정을 순화시키고 정화시키는 문식의 기능을 가지고 있다. 또 전국시대의 혼란을 가라앉히고 통일을 이룰 인간의 악한 본성을 극복한 수준 높은 진정한 왕 ... 적 기초를 확립하였다. "인간의 본성은 원래 악한 것이니, 선이라고 하는 것은 인위적인 노력에 의한 것이다. 사람은 나면서부터 이익을 좋아하는 성질이 있어 이것을 그대로 따르기 때문

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.04.23

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율곡이이 철학적 사상 논문 요약 교육적 측면, 인성론

) 만인 평등의 인간관율곡은 공자와 마찬가지로 사람의 본성은 모두 같은데 그 기가 같지 않을 뿐 나와 성인은 性에 있어서 한가지로 같다 라하며 성인을 목표로 하여 수양의 공부를 쌓 ... 으면 성인이 될 수 있다는 가능성과 만인 평등의 사상을 잘 보여준다. 또한 인간은 누구나 선한 본성을 지니고 태어났다는 성선론의 입장에서 만인이 평등하다 하였다. 사람은 선천적으로 천 ... 명 내지 천성을 부여받은 존재로서 仁 내지 仁義禮智 의 본성을 가지나 기의 맑고 흐림, 두텁고 엷음이 정도 차이에 따라 성인과 중인이 나눠진다하여 본래부터 성인?군자가 따로 정해진

리포트 | 10페이지 | 4,000원 | 등록일 2009.06.19 | 수정일 2022.01.10

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조선 성리학 이황 교육사상(교육철학), 조선 성리학 이이 교육사상(교육철학), 조선 실학 유형원과 이익 교육사상(교육철학), 조선 실학 이덕무 교육사상(교육철학), 조선 실학 정약용과 홍대용 교육사상(교육철학)

을 주재하는 마음을 '敬'에 의해 키우고 지켜나가야함을 설명하고 있다. 마음이 발동하기 전에는 우리 본성을 지키고, 마음이 발동하면 그 움직인 것을 충분히 반성하여 밝혀낸다. 이것 ... 의 마음을 삼가고 가다듬어서 고요히 한 가지 한가지의 일에 집중하는 것이다. 마음이 발동하면 사유도 감정도 의지도 행위도 나타난다. 그 뿐만 아니라 '敬'에 의해 마음을 制御하는 것 ... 을 지키고 이를 몸에 지니는 데에 목적이 있었다. 뿐만 아니라 인간은 '持敬'에 의해 이를 터득해야만 한다. 이것이 '第一太極圖'를 최초로 거론한 이유의 기본이었다.그리고 여기에 또

리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.03.25

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경제윤리교육 - 기말정리

만, 흄은 인간 행위를 설명하는데 이성과 감정을 분리시키고, 도덕적 행위를 동감을 바탕으로 한 이성적 행위로 보는데 반해, 스미스는 이성과 감정의 구분을 피하고 동감을 모든 인간 ... 를 초월한다는 것이다.⑶ 분업론스미스는 분업의 정당성을 경제적 효용면이 아닌, 인간의 내제된 본성으로 정당화 시키고 있다. 즉, 분업은 사회적 동물인 인간이 보여주는 도덕적 행위 ... 에서 경제윤리가 지켜지지 않으면 부의 불공평한 분배, 저조한 경제발전, 분업의 축소 등의 현상이 불가피하다고 본다.스미스의 경제윤리에 내재된 기독교적 윤리들을 종합해 보면 다음

시험자료 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.05.23

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[죄][기독교에서의 죄][기독교]죄(기독교에서의 죄)의 성격, 죄(기독교에서의 죄)의 이론, 죄(기독교에서의 죄)의 참상, 죄(기독교에서의 죄)의 고백, 죄(기독교에서의 죄)와 肉(육), 죄(기독교에서의 죄)와 망각

서 ‘종교는 인민의 아편’이라고 맹렬한 비난을 퍼부은 사람이다. 이어서 그는 인간의 본성은 어떤 참된 현실성도 갖고 있지 않으며 인간은 비인간으로 존재한다고 하였다. 세계 제1차 대전 ... 을 준수하고자 하는 유대 율법주의를 통하여 속죄를 추구했다.2. 신학에서a. 신약은 일반적으로 율법주의적이고 비인격적인 죄의 개념에 반대하지만 예수님이 율법을 지킴으로써 획득되는 의 ... 를 무가치하고 무의미한 것이라고 본 것은 결코 아니다. 예수님은 율법을 겉으로는 지켰을지라도 하나님의 심판 앞에서는 그릇된 인식이 있음을 찾아내었다(마 19:21).b. 예수님

리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.31

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인심도심설, 서양의 충격,무술변법시기, 금문경학파, 과학과 현학 논쟁

그는 “도심은 본성(性)이고 인심은 감정(情)이다. 마음은 하나이지만 그것을 두 개라고 말하는 이유는 동정(動靜)의 차이와 체용(體用)의 차이 때문이다.” 라고 하였다. 나흠순 ... )의 주석은 “인심이 위태로우면 진정시키기 어렵다. 도심이 은미하면 밝히기 어렵다. 그러므로 정성을 다하고 집중하도록 주의하여 그 중심을 꿋꿋이 지켜야 한다”라고 하였다. 상서?대 ... 우모 의 이 구절이 관심을 끈 것은 송대 초부터였다고 할 수 있다. 촉학(蜀學)의 소식(蘇軾; 1037~1101)은 이 구절이 감정(情)과 ‘근본적인 마음’(本心) 사이의 차이

리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.09.25

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인간의 본성은 착한가 악한가

하는 성악론자들에게 본성은 '감정 욕망'을 의미한다. 인간이 태어날 때 '타고난 것'은 바로 감정 욕망이기 때문이다. 이처럼 학자에 따라 가리키는 대상이 다르기는 하지만, '본성 ... **과연 인간의 본성은 선한가 악한가...**요즘 현대를 살아가다보면 가끔씩 인간의 본성론에 대한 이해가 필요할 때가 있다. 흔히들 자본주의 사회나 시장 경제체제하에서 살아가 ... 에서는 어쩌면 인간은 본래적으로 악하다는 성악설이 더 합리적인 결론이 아닌가 싶다.동양의 사상 중에 이러한 인간의 본성에 대해 언급하고 있는 경우가 있는데 크게 3가지로 인간의 본성은 본래

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.06.16

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인간의 본성에 대해

은 ‘도덕적 이성’을 가리킨다. 그 이성이야말로 인간에게 본래적인 것이며 본질적인 것이라고 보기 때문이다. 반대로 ‘타고난 것’이라는 뜻을 중시하는 성악론자들에게 본성은 ‘감정 욕망 ... ’을 의미한다. 인간이 태어날 때 ‘타고난 것’은 바로 감정 욕망이기 때문이다. 이처럼 학자에 따라 가리키는 대상이 다르기는 하지만, ‘본성’이라고 할 때는 일단 인간의 능력, 특히 ... 라는 것이 인간의 무한대적인 욕망을 잠재울 만큼 강력한 제어력을 발휘할 수 있냐는 의문을 갖게 된다. 또한 인간의 악한 본성을 태어날 때 갖추고 태어나는 이지로 다스릴 수 있

리포트 | 4페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.05.12 | 수정일 2016.09.22

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