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"言論" 검색결과 201-220 / 449건

논어초(論語抄) 본문 및 독음과 해설

論語抄 논어초(1)學而子曰, 學而時習之, 不亦說乎. 有朋自遠方來, 不亦樂乎. 人不知而不溫, 不亦君子乎?有子曰, 其爲人也孝弟, 而好犯上子, 鮮矣. 不好犯上, 而好作亂者, 未之有也 ... .子曰君子食無求飽居無求安敏於事而愼於言就有道而正焉可謂好學也已.子曰不患人之不己知, 患不知人也.증자왈, 오일삼성오신, 위인모이불충호? 여붕우교이불신호? 전불습호?자왈 도천승지국 ... , 즉已矣.”子曰, “君子喩於義, 小人喩於利.”子曰, “君子欲訥於言, 而敏於行.”자왈, 조문도 석사가의.자왈 삼호 오도일이관지 증자왈유 자출 문인문왈하위야 증자왈 부자지도 충서이이

리포트 | 9페이지 | 3,500원 | 등록일 2009.05.30

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[공자의 사상]공자의 생애, 공자의 철학사상, 공자의 교육사상 및 우리교육에의 시사점

은 사랑 아니면 행동하지 마라(非禮勿視, 非禮勿聽, 非禮勿言, 非禮勿動)” 禮 , 즉 주례(周禮) 는 좁은 의미에서 말하면 제례(祭禮), 혼례(婚禮), 상례(喪禮), 외교례(外交禮 ... 기를 좋아하지 않으면 의를 해치게 되고 정직함을 좋아하면서도 배우기를 좋아하지 않으면 난폭해지고 굳세기를 좋아하면서도 배우기를 좋아하지 않으면 그 폐단은 무모해진다.(論語, 陽貨篇 ... , 풀과 나무의 이름을 많이 알게 된다. (論語, 陽貨篇) 시경의 시 삼백 편을 외우고 정사를 맡아 이를 처리하지 못하고 사방을 사신이 되어 가서도 독자적으로 일을 해결하지 못하

리포트 | 26페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.07.07

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논어 요약

論語解說1. 論語의 저자 및 성격 : 유교의 근본사상이된 論語는 孔子의 언행과 사상, 孔子와 제자 및 여러 인사와의 문답, 제자들 간의 대화를 제자들(주로 증자 및 자사 ... 십시오 하니子曰非禮勿視하며 非禮勿廳하며 非禮勿言하며 非禮勿動이니라 ---자 왈 비 례 물 시 비 례 물 청 비 례 물 언 비 례 물 동공자께서 예가 아니면 보지를 말고 예가 아니 ... 이 인에 대하여 묻자 --- 자기가 하고 싶지 아니 한일을 남에게 시키지 말라.3. 司馬牛問仁한대 子曰仁者는 其言也 ?이니라.사 마 우 문 인 자 왈 인 자 기 언 야 인사마우

리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.06.14

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경상대학교 교양 고사와성어의 탐구 중간고사+기말고사 내용 정리

책듣고 내용을 이해하다. 절친한 친구라는 뜻도 있음.익자삼우(益者三友)1)자신을 이롭게 하는 세 가지 친구.2)논어(論語)에서 나옴.3)반대 말: 손자삼우(損者三友)4)좋은 친구 ... 은 마음은 쇠나 돌을 자를 수 있고. 같은 마음에서 나오는 말은 그 향기가 난초와 같다.2)주역(周易)에서 나옴.3)이인동심(二人同心) 기리단금(其利斷金) 동심지언(同心之言) 기취여 ... 로도 혀를 EK라 잡지 못한다. 한 번 뱉은 말은 거둘 수 없으니, 말을 삼가야 한다.2)논어(論語)에서 공자(孔子)가 한 말.3)설(舌)은 곧, 언어(言語)이다.삼인성호(三人成虎)1

시험자료 | 21페이지 | 5,500원 | 등록일 2009.01.19

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초의의순 선사의 동다송 요약 정리 입니다.

다. 동다송은 17절의 칠언시(七言詩)로 되어있는데, 육우의 다경을 포함한 중국 고전다서의 중요한 내용이 들어있어, 다사(茶史)의 개략적 맥을 짚을 수 있고, 정약용의 동다기와 걸명소 ... 香氣味論一功陸安之味蒙山藥古人高判兼兩宗 - 10절 -우리나라 차나무는 원래 중국과 같지만, 색과 향기와 효능과 맛에 일등 공력이 있다고 하네. 육안차는 맛이 좋고 몽산차는 약효

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.08.17

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마음가짐예절(마음가짐예의범절), 인사예절(인사예의범절), 전화예절(전화예의범절), 웃어른에 대한 예절(웃어른에 대한 예의범절), 대인관계예절(대인관계예의범절), 식사예절(식탁예절, 식사예의범절) 분석

, 식사예의범절) 분석Ⅰ. 마음가짐예절(마음가짐예의범절)1. 시사명(視思明)2. 창사총3. 색사온(色思溫)4. 모사공(貌思恭)5. 언사충(言思忠)6. 사사경(事思敬)7. 분사난 ... 다. 이는 『논어(論語)』에 나오는 글로서 『소학(小學)』에도 인용 되었고, 율곡 선생의 『격몽요결(擊蒙要訣)』에도 소개되어 있다.1. 시사명(視思明)눈으로 볼 때는 밝고 바르

리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.04.04

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[마음을 열어주는 철학 이야기] 노자에 대한 모든 것

정치철학의 기조와 우민정치ㄴ. 노자의 이상(理想)사회(3) 老子哲學의 영향Ⅲ. 老子와 도덕경에 대한 재인식 : 信言不美, 美言不信*참고문헌 및 사이트1. 老子의 생애(1) 백과사전 ... 無爲,則無不治]여기서 ‘훌륭한 이를 떠받드는’ 입장에 대한 노자의 비판은 우선 유가를 겨냥한 것이라고 할 수 있다. 이러한 입장은 《논어(論語)》에도 잘 드러나 있다. 이른바

리포트 | 19페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.10.17

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논어독후감,공자의말

과 공자님의 생활태도를 기록하였다.“먹으면서 말을 하지 아니하고, 자면서 말을 하지 아니하였다.”(食不語寢不言)제11편 선진(先進):제11편 선진에서는 문인들과 그 외의 인물 ... 其目子曰非禮勿視非禮勿廳非禮勿言非禮勿動)제13편 자로(子路):제13편 자로의 앞부분은 정치에 대한 기록이 많으며 뒷부분은 성인 군자에 대한 문답으로 이루어져있다.“자로 ... 不知禮無以立也不知言無以知人也)2.논어의 성립과 전래성립 : 맹자(孟子)나 순자(荀子) 등 옛 문헌에는 공자의 말이 ‘공자왈’ ‘중니왈(仲尼曰)’ ‘전왈’이라고 인용

리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.05.29

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[인문]삼국지 제갈공명 출사표 한문 원문 및 한글번역

이니라.벼슬을 올려주고 벌을 주는 선함과 악함에 다르고 같게 함이 맞지 않습니다.若有作奸犯科)와 及爲忠善者어든 宜付有司하야 論其刑賞하야 以昭陛下平明之治요.만약 간악하여 범죄를 함 ... 은 此後漢所以傾頹也라.소인을 가까이 하고 현명한 신하를 멀리함은 이는 후한대가 그래서 기울고 쇠퇴하였습니다.先帝在時에 每與臣論此事하대 未嘗不歎息痛恨於桓靈也시이니다.선제께서 계실 때 ... 先帝而忠陛下之職分也요.이는 신이 선제를 보은하고 폐하의 직분에 충성을 다하기 때문입니다.至於斟酌損益하고 進盡忠言하야는 則攸之褘允之任也니다.손상과 이익을 짐작하고 충언을 다 말

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.24

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제갈량 출사표

【出師表 - 諸葛亮】出師表[蜀] 諸葛亮臣亮言: 先帝創業未半, 而中道崩?。今天下三分, 益州疲弊, 此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內, 忠志之士忘身于外者, 蓋追先帝之 ... , 俱爲一體, 陟罰臧否, 不宜異同。若有作奸犯科及爲忠善者,宜付有司, 論其刑賞, 以昭陛下平明之理, 不宜偏私, 使內外異法也。궁중(宮中)과 부중(府中)이 모두 한 몸이 되어 잘한 자는 상 ... 舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益, 進盡忠言, 則攸之、?、允之任也。선제(先帝)께서는 저를 신중한 사람으로 아시므로 임종하실 적에 제게 큰 일을 맡기신 것입니다. 명(命

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.09.19

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목우자수심결 (牧牛子修沁訣) 역주

諸聖하며 欲求佛호대 而不觀其心하나니 若言心外에 有佛하고 性外에 有法이라하야 堅執此情하야 欲求佛道者인댄 縱經塵劫토록 燒身燃臂하며 敲骨出髓하며 刺血寫經하며 長坐不臥하며 一食卯齋하며 乃至 ... 는 간절히 마음 밖을 향하여 구하지 말지어다. 심성이 물듦이 없어서 본래에 스스로 두렷이 이루었나니, 다만 망연만 여의면 곧 여여한 부처니라.【제4장】問- 若言佛性이 現在此身인댄 ... 요 在耳曰聞이요 在鼻辨香이요 在舌談論이요 在手執捉이요 在足運奔하야 偏現하야는 俱該沙界하고 收攝하야는 在一微塵이니 識者는 知是佛性이요 不識者는 喚作精魂이니이다 王이 聞하고 心卽開悟

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.29

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이규보작품론

) 어찌 오랑캐가 사슴 달아나듯 않으랴藏海徵言融乳酪 (장해징언융유락) 장해의 은미한 말은 우유처럼 부드럽고叢林深旨辨風幡 (총림심지변풍번) 총림의 깊은 뜻은 깃발처럼 뚜렷하네法筵未罷狼煙散 ... . 가장 절실한 것은 먹고 사는 현실문제다. 이시는 그가 신곡(新穀)을 대하는 기쁨과 함께 생산자인 농민에게 감사하는 마음을 진솔하게 그려낸 작품이다.4) 논시시(論詩詩)논시시(論詩 ... 詩)란 시(詩)로써 시를 논(論)한 작품들을 지칭한다. 이규보의 문학관을 비교적 소상(昭詳)하게 담고 있어 그만큼 의미가 크다고 할 수 있다. 이 작품들을 다시 소주제별로 하위분류

리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.01.05

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입시대비 시사한자

을 토의함 (議論)交涉: 교섬- 어떤 일을 이루기 위해 서로 의논함.관계를 가짐協議: 협의- 여러 사람이 모여 의논함. (協同)群小: 군소- 규모가 아주 작거나 가치가 별로 없는 것 ... 할 수 있는 힘列强: 열강- 여러 강한 나라들. (列擧)恣行: 자행- 방자하게 행동함, 또는 그 행동. (恣意)國會動向(動態)政事(議論)交涉(協同)群小政黨核武器(核爆力)軍事力關鍵擴散 ... 密身分(身邊)制限差別(差等)一括無記名無制限無效辭退(辭任)喪失(喪家)辭職(固辭)失格闕席行政把握補充導入惹起撤去宣言偶發的衛星敵對的,敵國能率所屬(所感)目標引受(引用)個體(個性)發展(發達

시험자료 | 5페이지 | 무료 | 등록일 2006.11.01

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한문 <논어서설> 해석

6. 論語序說 논어서설史記世家曰孔子名丘字仲尼其先宋人父叔梁紇母顔氏以魯襄公二十二年庚戌之歲十一月庚子生孔子於魯昌平鄕?邑사마천(司馬遷)이 지은 사기(史記) 에서 기술하기 ... 序易彖繫象說卦文言그러나 노나라는 끝내 공자를 등용해 쓰지 못하였고 공자도 또한 벼슬을 구하지 아니했다. 이에 서전(書傳)과 예기(禮記)를 편차하고 시(詩)를 산정하고 악(樂

리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.09.24

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노자의 도덕경(道德經) -정치철학과 형이상학을 중심으로

에 대한 재인식 : 信言不美, 美言不信 ‥‥‥‥‥‥‥17*참고문헌 및 사이트 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 22* 주 ... (無事)’, ‘무욕(無慾)’, ‘불언(不言)’ 등 텍스트에 자주 등장하는 부정적인 언사 때문에 《노자(老子)》는 부정적?소극적 허무주의 혹은 염세적?은둔적 성격의 철학으로 해석 ... 無欲,使夫知者不敢爲也.爲無爲,則無不治])여기서 ‘훌륭한 이를 떠받드는’ 입장에 대한 노자의 비판은 우선 유가를 겨냥한 것이라고 할 수 있다. 이러한 입장은 《논어(論語)》에도 잘

리포트 | 25페이지 | 3,500원 | 등록일 2007.12.05

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한대문학

하고)와 칠언시(七言詩)의 형성에 막대한 영향 미침.『초사』가 전중국(全中國)에 유행하게 되었던 것은 한대(漢代) 초기의 문인들이 많은 역할을 했다. 이러한 문인들은 사실상 한부(漢 ... 형식을 창작해 냈던 것이다.매 구절의 허사(虛飼)인 '혜(兮)'자를 다른 실사(實詞)로 넣기만 하면 바로 칠언시(七言詩)가 되어 버린다. 사언(四言) 위주의 『시경』과 비교해서 칠언 ... 시(七言詩)의 형성에는 초사의 영향이 압도적이라 말할 수 있다.(3) 기교적인 면 :『초사』의 「구가(九歌)」에는 인신연애(人神戀愛/신과 인간의 사랑)에 관한 묘사가 대단히 많이

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.05.31

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중국 소설

들이 소중히 여긴 글이란 바로 “대도(大道)에 관한 글”이 된다. 후한(後漢)의 정현(鄭玄)은 《논어(論語)》에 보이는 〈소도(小道)〉를 “지금의 제자(諸子)서와 같은 것”이라 해설 ... 을 펼 수가 없다. 그리하여 치언(?言)을 끝없이 늘어놓고, 중언(重言)으로 진실성을 더하고, 우언을 광범위하게 적용했다.” 또 「우언」편에서는 다음과 같이 썼다.“내 글에서 우언 ... 에는 ‘우언(偶言)’을 가리키는 명칭이 여러 가지가 있었다. 유향(劉向)의 《별록(別錄)》에서는 ‘우언(偶言)’이라 쓰고는 다음과 같이 말했다. “우언이라는 것은 사람의 이름을 지어내어

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.05.20

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[인문]한나라문학

에 대한 구체적인 답을 제공하여 주고 있음ⅳ. 형식이 자유스럽고 다양함제3절 漢代의 散文1. 논설산문論說散文◈ 가의賈誼(기원전200 ~ 기원전168)- 대표작으로「과진론」)이 있 ... 에 전해지고 있는 고사성어, 은어, 민간 가요를 잘 인용하여 사실적이고 친근함을 갖게 함ⅲ. 간단한 대화를 사용하여 인물의 성격과 정신을 잘 표현해냄제4절 五 ? 七言詩의 起源1 ... . 오언시五言詩의 형성形成- 5언의 형식은 『시경』,속요, 동요등에서 이미 새로운 형식이 아니었음5언체는 가창을 하기에 쉬웠으며 복잡한 사물,감정들을 간단하게 표현가능미루어보아 5언가

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.03.22

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한유의 원도

에 중심을 두었다. 저서로 이고와의 공저 《논어필해(論語筆解, 2권)》《창려선생집(40권)》《외집(外集, 10권)》《유문(遺文, 1권)》 등이 있다. 시호는 문공(文公).2. 한유 ... 것이지 내가 말하는 덕은 아니다.凡吾所謂道德云者, 合仁與義言之也, 天下之公言也.범오소위도덕운자, 합인여의언지야, 천하지공언야.→ 무릇 내가 도나 덕이라고 말하는 것은, 인과 의 ... 를 합하여 말한 것이니, 천하의 공인된 말이요.老子之所謂道德云者, 去仁與義言之也, 一人之私言也.노자지소위도덕운자, 거인여의언지야, 일인지사언야.→노자가 도나 덕이라 말하는 것은 인과

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.30

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중국교육사상가 공자

털어 내어서 그에게 가르쳐 줄뿐이다.22. 子曰 : 法語之言, 能無從乎? 改之爲貴. 옳은 도리가 담긴 말로 해주는 말을 따르지 않을 수 있겠는가? 나의 잘못을 고치는 것이 중요 ... 을 사람들은 견디지 못하는데 안회는 변치 않고 배움을 즐거이 한다. 참으로 어질다. 안회야!28. 敏於事而愼於言. 일에 민첩하고 말에 신중해야 한다.(8) 인재(人才)29. 修己以敬 ... 고 끝없이 개선해야 한다는 이상적인 개념일 것이다.33. 君子不以言擧人. 君子는 말만 듣고 사람을 쓰지 않는다.34. 巧言令色, 鮮矣仁. 또한 감언이설(甘言利說)로 듣기 좋은 말만 하

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.04.29

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