"言論"의 검색결과 입니다.

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수유망심선불계침 논어 해석 중문과 졸업논문 음이세 청상정리 고사와성어의탐구 조선후기 한시 정야사 논어 학이

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"言論" 검색결과 181-200 / 449건

[노장][노자][장자]노장(노자와 장자)의 사상, 노장(노자와 장자)의 우주생성론, 노장(노자와 장자)의 道(도)개념, 노장(노자와 장자)과 수묵미학, 노장사상(도가사상)과 도교, 노장사상(도가사상)과 청담 분석

(노자와 장자)과 수묵미학위진남북조는 미학 이론과 가치가 아주 풍부한 조비의「전론?논문」, 육기의 「문부文賦」, 고개지顧愷之의 「논화위진승류화찬論畵魏晋勝流畵贊」, 종병宗炳의 「화산 ... 가운고 상象을 얻는다는 것은 말言을 잊어버리는데 있다는 것이다. 그림에 있어서도 획?을 긋고 골법骨法을 세워 그린 끝에 기氣가 동動하고 화의畵意가 드러나 천상묘득遷想妙得이 이루어지

리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.03.29

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중국산문에 관한 레포트 입니다.

』: 보다 간결하고 평이라.『左傳』(左丘明) : 魯, 隱公~哀公27년(BC468)까지 각국 역사를 기록, 묘사가 상세하고 필치가 간결, 記言과 記事가 문학적인 예술성과 감동적, 중국 고대 ... 및 역사 사실 기록, 문장 간결, 구성 치밀, 조리가 분명, 전설과 비유를 통한 설득력이 강함② 철리산문가.『論語』(孔子의제자들) : 어록체, 언어가 간결함 축적나.『孟子』(孟子 ... (?~B.C154) :『論募兵徙塞下書』② 역사산문가. 司馬遷(BC145~86?) :『史記』;黃帝~武帝말 약2600년 동안의 중국 역사, 紀傳體, 사상성이풍부, 생동한 구어와 자유

리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.09.28

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경상대학교 고사와 성어의 탐구

8.효우일즉이희 일즉이구(一則以喜一則以懼)1)한편으로는 기쁘고 한편으로는 두렵다. 부모의 연세가 들어가는 것에 대한 자식의 심정.2)논어(論語)에서 공자(孔子)가 말함.2)앞 ... 에게 갑 타인과 잘 어울린다.9.유가박문약례(博文約禮)1)문장을 배워 박식하게 하고, 예의로 단속하다. 박학을 추구하면서 자신을 수양하는 데에 힘쓰다.2)논어(論語)에서 나옴.3)원문 ... 아이례(約我以禮)- 공자는 나를 문으로써 넓혀주셨고, 나를 예로써 단속하셨다.극기복례(克己復禮)1)자기의 사욕을 극복하고 예의를 따르다.2)논어(論語)의 안연(顔淵)편에서 나옴

시험자료 | 14페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.01.19

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[교육학] 조선시대의 교육

하다.(제明心寶鑑)』과 『소학(小學)』이 핵심교재였으며, 『대학(大學)』·『논어(論語)』·『맹자(孟子)』·『중용(中庸)』·『시경(詩經)』·『서경(書經)』·『주역(周易)』 등 사서삼경(四書 ... 律)』등이었으며, 교재 속의 시문을 낭송하는 한편 실제로 시를 짓는 훈련을 쌓았다. 전체적으로는 오언절구(五言絶句)·칠언절구(七言絶句)·사율(四律)과 고풍(古風)의 십팔구시(十八句 ... 고 세 가지였는데, 강독은 처음에 으로부터 시작하여 , , , , 등으로 올라갔으며, 서당에 따라서 , , 등을 읽히기도 하였다고 한다. 제술은 일반적으로 오언절구(五言絶句

리포트 | 27페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.02.26

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중국 선진문학

적,귀족적,神話에 관한 내용이 많다.형 식4言위주, 단구첩자短句疊字 사용* 시경은 음악적 성질에 따라 풍, 아, 송으로 나뉘고 서술방법에 따라 부, 비, 흥으로 나뉜다.)6言위주 ... . 제자산문諸子散文발 전 시 기주 요 서 적춘추말년 ~ 전국초기논어論語, 노자老子전 국 중 엽맹자孟子, 장자壯者전 국 말 엽순자荀子, 한비자韓非子1)2) 문학적 가치에 따른 분류서 ... 적내용논어論語, 맹자孟子사상과 생활을 기술하는 가운데 인물의 구체적인 행동과 성격을 묘사하여 그들의 생동적인 현상을 볼수 있음장자壯者우언고사寓言故事를 사용하여 철리를 천명장자의 작품이 가장 뛰어나다.

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.03.26

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朱熹呂祖謙編選近思錄 주희여조겸 편선 근사록 1권 도체 1에서 9

朱熹呂祖謙編選《近思錄》주희 여조겸 편선 근사록卷一·道體卷二·論學1권 도체 2권 논학卷三·致知卷四·存養3권 치지 4권 존양卷五·克己卷六·家道5권 극기 6권 가도卷七·出處 ... )"，中也者，言"寂然不動)"者也，故曰"天下之大本"。정이천 선생이 말하길 기쁨, 분노, 슬픔, 즐거움이 아직 발생하지 않음을 중이라고 하며, 중이란 고요하여 움직이지 않음을 말함이 ... 니 그래서 천하의 큰 근본이라고 말한다."發而皆中節謂之和"，和也者，言"感而遂通"者也，故曰"天下之達道"。발생하여 모두 절도에 맞음을 화라고 하니 화란 느껴 통하게 함을 말하니 그래서 천하

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.07

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지괴소설의 발생배경 및 발전과정(원문작품 포함)

았다”는 ≪논어(論語)≫의 구절이 상징하는 것처럼 현세적인 성격이 두드러졌으며 이 때문에 유가는 소설과 같은 허구적인 글을 배척하였다. 그러나 동한 말엽 이후 유교적 정치체제 ... / 2000)■ 신괴류(神怪類)지괴작품 - 5 -《열이전(列異傳)》南陽宗定伯, 年少時, 夜行逢鬼? 問日:“誰?” 鬼曰:“鬼也?” 鬼曰:“卿覆誰？” 定伯欺之，言:“我亦鬼也?” 鬼問:“欲至 ... 何所？” 答曰:“欲至宛市?” 鬼言:“我亦欲至宛市?”共行數里, 鬼言:“步行大?, 可共迭相擔也?” 定伯曰:“大善?” 鬼便先擔定伯數里? 鬼言, “卿大重! 將非鬼也？” 定伯言:“我新死，故

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.19

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논어강설 독후감

하였다.논어(論語)는 공자의 어록이 담긴 성경이다. 거기에 담긴 내용은 공자의 말과, 공자와 제자와의 대화, 공자와 당시 사람들과의 대화, 제자들의 말, 제자들끼리의 대화 등으로 구성 ... 들이 모아 논찬하여 이룩한 책이라는 것이다.꺍藉?의 이름에 대해선 여러 가지 해석이 있다. "논(論)"자의 풀이에는 첫째, 음을 취하여 "윤(倫)"이라고 하는 것과, 둘째, 글자 ... 만을 취하여 "논"으로 보는 것, 셋째, "논"과 "윤"이 모두 같은 뜻이라는 것의 세 가지가 있다고 하였다. "어(語)" 자에 대해서는, 곧바로 말하는 것을 언(言)이라 하고 논란

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.28

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문심조룡과 시품의 비교

적 발전과 변화를 하고 있었고, 이에 따라 曹丕의 ?典論論文?, 曹植의 ?與楊德祖書?, 應場의 ?文質論?, 陸機의 ?文賦?,와 같은 여러 문학론이 등장하게 되었다. 하지만 이들의 이론 ... 言詩)를 대상으로, 한대(漢代)부터 양대(梁代)까지의 시인 122명을 품평(品評)한 것인데, 상품에서 조식(曹植)·완적(阮籍)·육기(陸機)·사령운(謝靈運) 등 11명을 다루

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.10.02

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소순 변간론

辨姦論蘇洵事有必至, 理有固然。惟天下之靜者, 乃能見微而知著。月暈而風,shi y?u bi zhi, l? y?u gu ran。 wei ti?n xia zh? jing zh?, n?i ... 에 산거원이 왕연을 만나 말하기를: “천하의 백성을 그르치는 것은 필시 이 사람이다!” 곽분양이 노기를 보고曰: “此人得志, 吾子孫無遺類矣。” 自今而言之, 其理固有可見者。以吾yu ... 是言之, 二公之料二子, 亦容有未必然也。an, yi he cong er yong zh?? you shi yan zh?, er g?ng zh? liao er z?, yi rong y

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.09.19

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순리와 혹리에 대한 비교

聲。然?都伉直，引是非，爭天下大體。張湯以知陰陽，人主與俱上下，時數辯當否，國家賴其便。趙禹時據法守正。杜周從諛，以少言爲重。自張湯死後，網密，多?嚴，官事?以?廢。九卿碌碌奉其官，救過不贍，何暇論 ... 와 혹리들을 역사가는 어떻게 평가하고 있는지 알아볼 필요가 있다. 사기를 쓴 사마천(司馬遷)은 순리와 혹리에 대해서 이렇게 말하고 있다. 순리에 대해서는太史公曰：孫叔敖出一言，?市復

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.06.23

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논어집주 독후감

적 뿌리를 형성할 사상의 틀이 필연적으로 요구되었고 이러한 시대적 요구와 맞물려 공자의 사상은 현실적 문제 해결에 초점을 둔 사상적 체계를 형성하게 되었다. 『論語』는 유교경전을 대표 ... 은 『論語』 이외의 전적에도 많이 기록되어 있다. 그러나 『論語』는 공자의 제자 내지 재전제자, 즉 공자를 받드는 전통파에서 정리를 가해서 엮어낸 것이어서 공자를 이해하는 데 가장 ... 선생님의 권유로 논어를 간추려 놓은 책을 접한 적이 있었는데 당시엔 단순히 문구에 대한 해석을 이해하는 정도로만 읽었기에 언젠가는 『論語』를 전체적으로 접해보겠다고 다짐해 오

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.06

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2009년 서울대학교 대학국어 한자

抑壓억압上揭상게熾烈치열前揭전게沮害저해啓蒙계몽p.025p.027圖謀도모解消해소論著논저壓縮압축出版출판體制체제良心양심恣意的자의적參照註참조주遂行수행內脚註내각주外脚註외각주p.028尾註미주 ... 感생동감語彙어휘象徵상징影響영향p.184 논증p.186論證논증演繹연역問題문제歸納귀납根據근거一般일반證明증명眞理진리論題논제基礎기초日常生活일상생활導出도출新聞신문前提전제社說사설三段삼단論據논거論 ... 結局결국權威권위充足충족證言증언性向성향目擊목격著名저명心理심리明確명확疑惑의혹p.188p.189批判비판禽獸금수豫想예상指摘지적反論반론誤謬오류對備대비缺陷결함提起제기補强보강理致이치觀點관점例文

시험자료 | 24페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.04.17

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간이 최립의 생애와 문학론

하여야 하네. 그러나 만약 옛 사람과 똑같이 하려고만 한다면 道에 가까움을 보기에 부족하겠지. 樊紹述의 문장을 칭찬한 글에, ‘前人의 一言一句도 답습하지 않았으니, 또 얼마나 ... ?에다는 태도를 보이고 있다. 이때의 奇詭는 앞서 樊紹述이 前人의 一言一句도 답습하려 하지 않은데서 나타난 奇詭나 才分이 부족하고 天機가 얕은 데서 연유한 驟奇와는 다르다. 범속 ... 논문에서 상술되었다.) 崔?, ?平壤刻板孟子大文跋?; 叢刊 49-306. “文章孰如六經, 亦孰出六經外哉. 第去聖益遠, 而文與道離, 始有本末可言耳. 而志專硏理者, 則惟泥於本; 治擧子

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.12.28

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[인문]金萬重과 西浦漫筆

다.이 책에는 불가에 대한 작자의 긍정적 시각이 여러 번 나타난다. 이 때문에 진작부터 판본으로 간행되지 못하고 필사본의 형태를 유지하여 전해지게 된 것 같다. {) 金萬重論(丁奎福 ... , 韓國文學作家論, 螢雪出版社, 1977)西浦漫筆 은 문학관의 측면에서 보면 이 책은 한·중 문체의 비교, 통속소설관, 번역문학관, 조선조 시가관 그리고 국어관의 확립을 통한 소위 ... 土地諸子之學外國之事皆貫穿包括至於論文說詩繼以諧談稗說無不備具而卒多發前人之所未發.其文又淋馳騁或寄幽妙自蒙陋者讀之殆茫然不省驚怪疾走之不暇其或有管中之窺則又足以忘閒味矣

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.21

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논어 명구 해석

과제물 D형, 논어論語集註, 성백효, 전통문화연구회 2004년과제작성범위學而 : P17～31里仁 : P70～83述而 : P126～148鄕黨 : P184～203『論語』를 읽고1 ... 었다. 그의 가르침이 동양의 보편적 도덕이라고 하여도 과언은 아닐 것이다. 그래서 공자의 가르침이 잘 나타난 論語를 탐구해 보고자 한다.그의 가르침은 오랜 세월동안 걸쳐 강력한 영향 ... 다. 연세 지긋하신 부모에게 근심걱정을 안 끼쳐 드리는 것이 최고의 효도이다.24. 子曰君子는 欲訥於言而敏於行이니라.군자는 말은 더디되 행동은 민첩하게 하고자 한다. 말보다 실천을 더

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.23

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서희열전 강독 자료(한자/ 음/ 해석

으로부터 우리나라 안북부에 이르는 수백리 어간은 모두 생여진이 차지하고 있던것을 광종때에 이를 도로 찾고 가주 송성등의 성을 쌓았는데今契丹之來其志不過取北二城其聲言取高勾麗舊地者實恐我也 ... 다. 만일 땅을 떼어 받치고 국교를 회복한다면 무사하리라.熙曰, 非也我國卽高勾麗之舊也故號高麗都平壤若論地界上國之東京희왈, 비야 아국즉고구려지구야 고호고려 도평양 약존지계 상국지동경

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.11

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[공자] 공자가 지향하는 인간과 사회 - 논어중심

다. (子曰君子欲訥於言而敏於行『論語』4:24) 이와 같이 말을 할 때의 신중성은 말이 행동에 부합이 되어야 함을 요구한다. 그래서 군자는 이름을 붙이면 반드시 말을 할 수 있 ... 問子桑伯子子曰可也簡仲弓曰居勍而行簡以臨其民不亦可乎居簡而行簡無乃大簡乎子曰雍之言然‘ 『論語』6:1 통치자는 그 상황과 처지에 맞게 분멸하고 백성들의 처지에서 생각 ... 적 인간관과 이상사회라는 것이 대충 이러하다’ 는 것은 알고 있었지만, 한정된 지식뿐이 가지지 못했다. 나의 다독하지 못함을 반성하면서 이번기회를 통해 論語를 접했고 군자와 대동사회

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.09.30

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고전산문강독_

叱曰, 爾鼻之爽乎, 何言之狂也할미와 처녀가 꾸짖어 말하기를, “너희 코가 시원하구나 무슨 미친 소리냐.”時有天唱: [爾輩嗜害物命尤多, 宜誅一以徵惡!] 三獸聞之, 皆有憂色.이때 하늘 ... 사람으로서 지켜야 할 떳떳한 도리多 아름답게 여기다.伉儷 남편과 아내가 이루어진 짝. 배우(配偶)女曰: [郎君無有此言. 今妾之壽夭, 盖天命也, 亦吾願也, 郎君之慶也, 予族之福也 ... 前事之異, 乃筆成傳, 俗始聞知, 因名《論虎林》, 禾爾于今.김현이 죽음에 임하여 지나간 일의 기이함에 깊이 감동하여 이에 적어 전기를 완성하니 세상에서 비로소 듣고 알게 되었다. 이로

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.10.28

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‘사랑’을 통해 본 동양철학 -공자를 중심으로-

면 행하지 말라.”{) 子曰. 非禮勿視. 非禮勿聽. 非禮勿言. 非禮勿動『論語』「顔淵」고 하였는데 예는 자신을 극복하고 바른 마음을 갖는데 목적이 있다.그럼 예란 무엇인가 ? 아마 ... 는 ‘仁’을 중심으로 살펴보고자 한다.Ⅰ. 愛人번지가 공자에게 仁에 대하여 묻자 공자는 “사람을 사랑하는 것이다.”{) 樊遲問仁. 子曰. 愛人『論語』「顔淵」라고 답하였다. 즉 자신 ... 을 사랑하는 것이 아닌 남을 사랑하는 것{) 공자 당시에 자신은 己라고 표현했으며 남은 人이라고 표현했다. 子曰. 古之學者爲己. 今之學者爲人『論語』「憲問」이다. 이처럼 남을 사랑

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.09.16

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