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누항사 전통한옥 조포충효론 정철 태백산 호랑이 소논문 경기체가 결론 고구려태학 명심보감
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"忠孝" 검색결과 201-220 / 410건

  • 자료 표지
    창선감의록 분석
    .이본으로는 『창선감의록 彰善感義錄』, 『창선감의록 昌善感義錄』, 『창선감의록 創善感義錄』, 『감의록 感義錄』, 『원감록 寃感錄』, 『화진전 花珍傳』, 『화문충효록 花門忠孝錄 ... 』, 『화씨충효록 和氏忠孝錄』, 『화형옥전 花荊玉傳』등이 있다).『彰善感義錄』의 이해를 위해서 가문소설이란 무엇인지 간략하게 서술한 다음, 『彰善感義錄』의 서사구조를 파악하고, 주요
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.05.18
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  • 자료 표지
    경기체가 레폿
    시키기가 現實的으로 어려워지자 그 生命力을 喪失하게 되었다.壬辰倭亂 以後에는 더 이상 創作되지 않았다. 따라서 철종대에 지어진 「忠孝歌」는 그 문학사적 의의를 찾을 수 없다.「忠孝歌」는 景幾
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    | 리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.01
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  • 자료 표지
    [기행문]우리 강산 천리만리 보아도 끝이 없고를 읽고
    와 가르침, 특히 忠孝恭儉은 현대 사회에서 부족한 부분을 다시한번 생각해보게 하는 기회가 되기 때문이다. 즉 멋지고 생동감 있는 곳은 아니나 교육적인 의미가 담겨있고 화려
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    | 리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.02.09
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  • 자료 표지
    공주 도예촌 답사와 분청사기의 변천과 제작방법 레포트
    까지 조선시대 도요지의 조사는 충남 계룡산(鷄龍山), 전남 담양(潭陽) 한수동(寒水洞), 광주(光州) 북구 충효동(忠孝洞), 경기 광주(廣州) 도마치(道馬峙) 등 몇 개소에 이르
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    | 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.11.09
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  • 자료 표지
    [인문]동양의 미래와 나의 운명에 관하여...
    (인)’과 ‘德(덕)’을 중시하고, ‘忠孝悌(충효제)’를 중시하였는데, 부자간에의 관계에서는 효, 형제간의 관계에서는 제, 군신간의 관계에서는 충으로 나타난다. 이러한 것은 구체
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.06.06
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  • 자료 표지
    안동지역의 전통문화 (하회마을)
    을 향해서 한 발짝 더 앞을 보는 것이 바로 사람이 금줄에 소원을 꼽아 놓는 이유가 되지 않을 까하는 생각이 들었습니다.충효당(忠孝堂) - 보물 제 414호다음에 찾아 곳은 충효당 이
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.12.15
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  • 자료 표지
    상도, 주인공의 성공비결 (적성,성격의 관점)
    한 까닭은 욕심이 없고 오로지 충효(忠孝)의 마음뿐인 허항이 의로운 사람임을 알았기 때문이다. 그리고 결과적으로 이는, 비록 임상옥이 사양을 했으나 그에게 종2품의 벼슬인 오위장(五
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.04.07
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  • 자료 표지
    고전문학-악장에 대하여
    形勢 經緯陰陽都邑 景其何如太祖太宗 創業貽謀 (再唱)偉 持守 景其何如제2장內受禪 上稟命 光明正大禁草竊 通商賈 懷服倭邦善繼善述 天地交泰 四境寧一偉 太平 景其何如至誠忠孝 陸隣以道 (再唱
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    | 리포트 | 17페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.05.18
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  • 자료 표지
    이제마 사상의학(사상체질의학)의 창시와 특징, 이제마 사상의학(사상체질의학)의 철학과 체질유형 감별법, 이제마 사상의학(사상체질의학)의 유형별 특징과 직업, 이제마 사상의학(사상체질의학)과 사회적 섭생법
    (事心身物)이라 하였다. 이를 바탕으로 우주(宇宙)에서의 사원구조는 천인성명(天人性命)이라 하고, 사회현상의 사원구조는 인의예지(仁義禮智), 충효우제(忠孝友悌), 사농공상(士農工商
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    | 리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.08.24
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  • 자료 표지
    황후화
    까지 이어진다.하지만 이 영화가 단지 그 스케일적인 면보다도 관객을 자극하는 것은 극 중 등장하는 인물들간의 뒤얽힌 관계로부터 빚어지는 심리적 알고리즘이다. 영화는 충효예의(忠孝
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    | 리포트 | 3페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.02.15
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  • 자료 표지
    충효당 탐방기
    는 “충효당(忠孝堂)”이라고 쓴 현판은 명필가였던 허목(1595-1682)이 쓴 것이라고 한다.지을 당시의 모습을 비교적 잘 간직되어 있어 조선시대 민가 건축 연구에 귀중한 자료
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    | 리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.03.04
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  • 자료 표지
    한복의 유래와 종류
    에는 머리에 쓰개치마나 장옷을 착용하여 외부와 차단하도록 했다. 의복과 장신구에는 다양한 문양과 색채들을 표현하여, 수복(壽福), 부귀다남(富貴多男), 충효(忠孝) 등 당시대인
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    | 리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.06.14 | 수정일 2014.11.03
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  • 자료 표지
    여성영웅소설과홍계월전
    로 부상하는 특징을 갖고 있다.3) 내용적 차이두 소설은 유교사회의 중요 덕목인 충효(忠孝)에 대한 이데올로기는 같으나 여성영웅소설은 여성이 봉건시대 남성중심주의적 유교사회
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    | 리포트 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.07.08
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  • 자료 표지
    사상의학으로 본 파이터들
    고, 사회현상의 사원구조는 인의예지(仁義禮智), 충효우제(忠孝友悌), 사농공상(士農工商), 전택방국(田宅邦國)이라 하고, 인체의 생리적(生理的)사원구조는 이목구비(耳目鼻口), 폐비
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    | 리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.01.12
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  • 자료 표지
    [전통사회와생활문화]전통생활문화 답사기 - 안동하회마을
    적 가치가 크다. 대부분 집 내부를 개방하고 있지만 간혹 개방하지 않은 집도 있으니 주의가 필요하다. 대표적인 볼거리로는 대종가집 양진당(養眞堂)과 류성룡의 종택인 충효당(忠孝堂
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    | 리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.09.20
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  • 자료 표지
    삼국지연의 나관중 삼국지37
    大怒，拍案罵曰：서서의 모친은 발끈하고 크게 분노하여 책상을 치며 욕하면서 말했다.「辱子！飄蕩江湖數年，吾以爲汝學業有進，何其反不如初也！汝?讀書，須知忠孝不能兩全．豈不識曹操欺君罔上之賊？劉
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    | 리포트 | 15페이지 | 4,000원 | 등록일 2010.06.13
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  • 자료 표지
    안동 하회마을의 관광마케팅
    남산(南山)이 있고, 마을 뒤편에는 태백산의 지맥인 화산(花山)이 마을 중심부까지 완만하게 뻗어 충효당(忠孝堂)의 뒤뜰에서 멈춘다. 강 북쪽으로는 부용대(芙蓉臺)가 병풍과 같이
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.02
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  • 자료 표지
    [교육학] 충효교육
    . 그리고 중요한 것은 근본을 중시하는 교육이 되어야 한다는 것이다. 忠孝는 인간이 행하는 모든 행동의 근본이 된다는 사실을 강조하고 교육해야 한다. 효경에「효는 덕의 근본이며 가르침 ... 한 말 등의 여러 경구를 통해서 근본의 중요성과 근본을 중시해야하는 이유를 알 수 있다.이처럼 忠孝교육은 곧 어른들의 실천으로부터 시작된다고 할 수 있다. 그 실천이 배우는 이
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.06.11 | 수정일 2018.09.11
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  • 자료 표지
    삼국지 43 나관중
    계란으로 바위치기와 같은데 어찌 패하지 않겠소?孔明?聲曰：“薛敬文安得出此無父無君之言乎！夫人生天地間，以忠孝爲立身之本。公?爲漢臣，則見有不臣之人，當誓共戮之，臣之道也。今曹操祖宗?)食漢祿
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    | 리포트 | 14페이지 | 4,000원 | 등록일 2010.07.04
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  • 자료 표지
    경기체가-한림별곡과 관동별곡 중심으로
    의 이상을 노래8파격충효가(忠孝歌)민규(閔圭)1860(철종11년)유영일의 충효와 삶을 찬양8파격기 때문에 당시 많이 음영하던 현시에 현토함으로 새로운 시가가 생기게 되었고, 한편
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    | 리포트 | 25페이지 | 3,800원 | 등록일 2009.06.23
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  • 영화 <퍼스트 라이드.> 시사회 초대 이벤트
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2025년 10월 16일 목요일
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