"좌정담"의 검색결과 입니다.

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"좌정담" 검색결과 181-200 / 233건

[구비문학개론]고조선의 단군신화, 고구려의 주몽신화, 당금애기(제석본풀이)의 비교 고찰

고조선의 단군신화, 고구려의 주몽신화,당금애기(제석본풀이)의 비교Ⅰ. 서 론우리의 건국신화를 시조의 혈통과 좌정 과정에 초점을 맞추어 볼 때, 하늘에서 직접 지상으로 하강 ... 면서 환웅신화가 여기에 결합되어 단군의 아버지로 환웅이 설정되었다. 단군신화는 나중에 다시 부루 탄생담 까지 포함하게 된다. 이 이야기는 전부지모 형 신화와 같은 구조로서, 단군 ... 게 된다. 이렇게 되면 단군신화는 원래 환웅신화, 단군신화, 부루 탄생담을 포함한 중층적인 구조로 되어 있는 것이다.동부여의 해부루신화도 천부지모 형 신화에 속할 터이나 그의 모친

리포트 | 5페이지 | 4,000원 | 등록일 2005.09.30

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[인문]여성적 측면에서 본 바리공주 신화

고 예전에 어디선가 언뜻 들어보았던 바리공주 이야기를 자세히 알기 위해 도서관에 가서 우리의 오래된 이야기와 신화를 담은 여러 서적들을 뒤져보았다. 각 서적마다 중심이 되는 이야기 ... 은 결과적으로 부모를 살리고, 자신은 신으로 좌정되는 위대한 결과를 가져온다. 이러한 바리공주 이야기는 때로는 여성만이 가지고 있는 한없는 포용력과 희생력을, 때로는 주체적이고 강인

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.14

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[중국]조선족의 결혼 풍습

는 것은 이전의 풍속이 남은 것이다.예식장에는 신랑 혼주가 들어오고 다음에 신부 혼주가 들어와서 좌정을 하면 신랑신부가 함께 들어온다. 신부의 혼주는 신부의 삼촌이 되는 것이 보통이 ... 에는 신부가 받은 큰상의 음식을 모두 싸서 신부 집으로 보낸다.6.동방첫날밤 신방에는 야물상을 차려준다. 신부가 받았던 큰상의 음식을 체나 소쿠리에 담아서 신방의 농 위에 얹어 놓으면 밤

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.20

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[인문]바리공주 작품분석

祖神이 되는 神性 획득에 초점이 있다. 이러한 바리공주 이야기는 전통적인 고대 근동의 신화소를 많이 담고 있어 고대 근동 문화와 비교 연구될 수 있다. 특히 〈바리공주〉는 저승 ... 은 佛錢(부처 앞에 바치는 돈)을 받게 하였다. 바리공주는 지방본마다 다소 다르게 나오지만 만신의 몸주, 북두칠성신, 인도국왕의 보살 등 巫祖神이 된다. (바리공주는 神으로 좌정

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.12.24

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한유의 원도

았으며, 유교의 도덕을 담지 않은 문장은 가치가 없고, 세상의 교화와 관계없는 문학은 쓸모가 없다고 했다. 문장은 도를 밝히는 수단이어야 하며, 자신이 고문을 배우고 쓰는 것은 옛 도, 즉 ... 에 대한 비훼지야, 기견자소야.→노자가 인의를 작게 여긴 것도, 그것을 헐뜯은 것이 아니요, 그의 견식이 좁았게 때문이다.坐井而觀天, 曰天小者, 非天小也.좌정이관천, 왈천소자, 비천소야

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.30

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한국의 민간신앙

아랫목이다. 신체는 삼신자루라 하여 한지로 만든 자루속에 쌀을 넣어 아랫목 높직이 달아 매 놓는다. 또는 쌀바가지나 동이에 담고, 시렁을 만들어 거기에 얹어 놓는다. 삼신의 점지 ... 음식을 올리지 않는다.삼신을 그 가계의 여자조상이 좌정한 것으로 믿기도 한다. 작고 하신 시어머니 혹은 웃대 할머니가 삼신으로 모셔지고 있다. 이처럼. 현몽. 점괘에 따라 삼신

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.01.24

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[한국신화의 이해] 신화 주인공들의 탄생

게 한 것이다. 특히 건국신화의 주인공들은 그 혈통을 하늘에 두고 있다.우리의 건국신화를 시조의 혈통과 좌정 과정에 초점을 맞추어 볼 때, 하늘에서 직접 지상으로 하강하여 나라를 세운 ... 했다는 사실에서도 근거를 마련할 수 있다.Ⅲ.한국고대신화 탄생담의 양상주인공 신은 어떤 계기를 통해 신화에 등장한다. 그동안 이 계기는 탄생으로 이해되었다. 그렇다면 탄생은 무엇인가 ... ? 사전적 의미는 사람이 태어나는 것이다. 간단하면서도 신화에 적용하기 어렵다. 전체 서사에서 탄생담에 해당하는 부분을 보면 복합적이고 상징적인 일련의 사건으로 구성되어 있으며 대부분

리포트 | 18페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.06.18

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[기행문]국토 최남단, 환상의 섬 마라도 가는 길

풀이와 당본풀이, 조상 본풀이 세 가지로 나뉜다. 일반 본풀이는 자연이나 일반적인 관념에서 모셔지는 신들의 이야기며, 당본풀이는 마을 수호신의 내력담이고, 조상 본풀이는 집안 및 ... . 가령 ‘상명리 느지리 캔틈 축일 할망당’과 같이 나타난다. 당 이름만 보아도 어느 마을, 어느 신이, 어디에 좌정해, 어느 날에, 단골 신앙민들이 찾아가 당굿을 하여 모시는 신인가

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.08.08

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[구비문학개론] 신화론, 전설론, 민담론

의 대부분을 차지하는 기층민이며, 민족의 보편적인 정서를 담고 있기 때문이다.마지막으로 구비문학은 원초적이며 기본적인 문학이자 기록문학의 원천이다. 이는 말이 없이 문자부터 존재할 수 ... 라 할 수 있다. 그 외 북부여 건국신화, 동부여 건국신화, 백제 건국신화, 후백제 건국신화, 고려 건국신화 등이 있다.이들 신화들을 보면, 고구려 건국신화만이 영웅담 서사구조 ... 로 이루어져있고, 그 외의 건국신화는 갈등이나 투쟁이 없이 건국이 순탄하게 이루어지고 있다. 영웅담 서사구조의 순차적 구조는 다음과 같다.1 고귀한 혈통의 부모를 갖는다 2 잉태

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.20

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[역사]단군신화의 역사적 해석문제

에서 국가의 형성은 빨라도 기원전 10세기 전후를 넘지 못한다고 할 수 잇다. 조선에 관한 언급을 담은 이른 시기의 문헌을 살펴보면, 먼저 중국의 춘추시대 제(劑)의 재상인 관중 ... 적으로 신성한 존재라고 할 수 있다. 그러나 단군의 신성성은 암시에 끝나지 않고 단군의 삶의 과정에서 구체적으로 표출된다. 단군의 초인간적인 장수와 산신으로서 좌정했다는 것이 그것이

리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.03.05

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창덕궁 답사기

년 5월 (1412) 돈화문을 건립함-태종 13년 1월 (1413) 돈화문에 종을 담-세종 원년 9월 (1419) 인정전이 이룩됨-세조 7년 12월 (1461) 전각에 이름을 붙임 ... 에 좌정하고 대소신료의 하례를 받았다고 하는데 그 예로는 1659년 현종과 1674년 숙종을 들 수 있다.6. 인정(人政)전인정문에서 바라다본 인정전에 가장 먼저 눈에 띄는 것이 용 ... 재료는 꽃담에서 무늬의 선으로 사용하는 삼화토로 용마루를 싸바른 것으로 날짐승이나 구렁이가 기와틈에 둥지를 틀지 못하게 해 상서로운 일을 사전에 방지코자 하였던 것이다. 인정전

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2001.11.02

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[민속학]동해안 풍어제의 자료와 기존 연구 검토

의 4)을 제외한 1).2).3)은 현지조사 후 조사자가 요약하고 필요한 부분만을 간추려서 옮긴 자료이다. 이러한 자료는 현지조사 당시의 풍어제 모습을 그대로 담았다고 보기 어렵 ... 에는 여신이 언급되지 않았지만 다음과 같은 시각에서 부래신화로 볼 수 있다. 죽도에는 여서낭이 좌정해 있는 성지이다. 그런데 이 섬이 다른 지역에서 떠내려 온 것이라는 말은 곧, 안목 ... 다.강릉시 강문동에 전해지는 설화는 부래도의 전형성을 갖춘 것으로 부래도와 함께 이주한 부래신의 면모를 보여 주는 중요한 화소를 담고 있으며, 여신의 출현은 풍요를 보장하는 마을 수호

리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.12.05

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[신화] 당금애기

으로서는 감당할 수 없는 과업), 그 결과로 어떠한 신이 되었다(무속신으로서의 좌정). 이것이 본풀이의 기본구조다. 이 구조는 본풀이만의 것이 아니라 영웅담의 기본골격이다. 그래서 본 ... 들의 이야기인 일반 본풀이, 부락수호신인 당신들의 내력담인 당본풀이, 그리고 집안이나 씨족의 시조신에 관한 이야기인 조상본풀이 등 3가지 유형으로 나누어 볼 수 있다.그 기원은 보통 고대 ... 는 랑으로 받아 쌀을 다 쏟는다. 그리고서는 아기씨에게 일일이 주어 담게 하니 날이 저물게 되었다. 그러자 이번에는 하룻밤을 묵어가기를 원한다. 그날 밤에 스님은 도술로 당금아가씨

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.27

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[역사]창덕궁

중앙칸에 임금님이 좌정하는 좌가 있다. 그 뒤에 큰 병풍이 있다. 이 병풍은 ‘일월오악병’으로 조선의 제도는 임금이 정사를 볼 때는 반드시 뒤에 일월과 다섯 거대한 봉우리를 그린 ... 양식으로 구성되고 서쪽 옆 칸에 정면으로 한 칸을 돌출시켜 누마루로 높직하게 만들고, 장락문을 들어서면 정면으로 누마루가 눈에 들어온다. 낙선재 북쪽의 후원은 층단진 담장과 전돌

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.01.13

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[현대시인론]시인 김소월의 문학관

다. 하지만 이러한 양자의 합일에 대한 열망은 처음부터 실현될 수 없는 불가능한 것이다. 때문에 합일에 대한 열망의 밑바닥엔 언제나 좌정과 비애와 미련이 뒤엉킨 恨이 딱딱히 굳어진 화석 ... 의 상황을 쓴 것이 아니기에 가능했다고 생각한다. 쉽게 말해 술자리에서 친구가 들려주는 사랑 경험담보다는 감동적인 영화나 드라마의 사랑 이야기를 더욱 애절하게 생각하기 때문이

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.13

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[문화콘텐츠]개발 연구- 도깨비 나라

신격으로 좌정하기 까지 비형랑 이야기는 도깨비의 신화이며 본풀이로서의 성격을 드러내고 있다.비형의 초월적 능력은 두 가지 측면에서 나타나는데 첫째는 흙과 나무와 돌을 다루는 토목석공 ... 의 나라.1)고구려 시대를 배경으로 벌어지는 ‘무휼’과 ‘연’의 러브스토리(주) 넥슨의 인터넷 게임 ‘바람의 나라’는 고구려 2대왕인 유리왕의 아들 대무신왕 ‘무휼’의 정벌담에 그

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.03

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[한국미술] 조선시대 풍속화전 감상문(김홍도)

의 내용을 통해서 평안도 관찰사가 새로 부임하여 베풀어진 환영 연회를 담은 것으로 짐작된다. 이 그림을 단원이 그런 것으로 추정하는 단서는 부벽루연회도 우측 상단에 적은 관서에 두 ... 낸 가작이다. 특히 연회장면을 그 현장의 실경 속에 담았음은 물론이고 구경나온 백성들까지 생생하고 실감나게 표현한 점이 주목된다. 이는 풍속화적 현실 감각에 충실한 것으로 조선시대 ... 안에 평안감사가 좌정해 있다. 앞마당에는 7명의 악사가 앞줄에 배치되고 무용수들은 처용무, 북춤, 칼춤을 추고 있으며 좌우에는 기녀들이 앉아 있고 그 뒤로 깃발과 무기를 든 호위

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.30

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[한국민속학] 한국의 공동체 신앙

는 방법을 비롯해서 지켜져야 할 행동목록? 당 신 화: 신앙의 정당성을 설명하며, 신이 제당에 좌정하게 되는 내력을 설명? 제의의 과정: 제의의 절차에 대한 설명, 제의의 과정 ... 신고, 비손의 내용을 축문에 담아 독축을 수행.? 축문: 신의 신성성을 찬양하고 공동체 구성원들의 희구를 기원하는 염원이 담겨있으며 공동체 구성원들이 수행하고자 하는 제의의 목적

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.04

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[안국선의 금수회의록] 안국선의 금수회의록

들로부터 강조되었고, 전통적 몽유담과의 관련성 속에서 해명하려는 시도도 있었다.몽유록은 대체로 입몽(入夢)-좌정(坐定)-토론(討論)-시연(詩宴)-각몽(覺夢) 이라는 순차적 서술 ... , 둘째 몽유담의 형태를 취하고 있는 점, 셋째 토론, 혹은 토의의 방식으로 서사가 진행되고 있다는 점을 들 수 있다.(1) 동물 우화의 소설양식화의 경우, 동물 세계와 인간세계 ... 에서 도입된 동물담 고사성어는 소설 양식화에 긍정적으로 기여하기보다는 오히려 부정적으로 작용하고 있다고 판단하게 된다. 단지 특정한 과도기적 상황에서 동물우화의 형태가 소설 양식화

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.07.16

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[신화] 제주도의 뱀신앙(삼성신화와 제주도 신화를 중심으로)

할마님?한반도에서 건너온 뱀신(토신당신))중국에서 흘러온 뱀신(칠성한집))남양 지방에서 들어온 뱀신(차귀당신)재래신의 경우로 가장 먼저 언급한 김녕 뱀굴에 좌정한 ?과깃또?인 태자 ... 다러 가지 영험 담들이 전해지고 있다. 이 당의 계통을 이어 온 집안에서는 주로 그 집의 뒤뜰 같은 곳에 조그마한 주쟁이(영뚜께 주저리)나 기왓장 따위로 굴 모양의 뱀신의 거처 ... 는 마을본향을 차지하고3녀는 뒷할망으로 차지하고4녀는 신목으로 차지하고5녀는 창고를 차지하고6녀는 집의 처마를 차지하고7녀는 돌담 울타리를 차지하고⑵ 남제주군의 경우어미 뱀은 인간

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.30

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