"觀善錄"의 검색결과 입니다.

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"觀善錄" 검색결과 181-200 / 811건

노자사상을 陰陽論, 生態主義, 政治哲學

. 老子와 生態主義1) 一元論的世界觀2) 脫人間中心主義3) 循環的인 世界觀4) 老子의 生態的 삶(1) 소박한 삶(2) 작은 共同體的 삶3. 제국을 위한 政治哲學1) 道를 통한 政治 ... 한다. 문명사회가 추구하는 남성다움, 강함, 굳셈을 부정하고, 여성다움, 약함, 부드러움을 추구한다.2. 老子와 生態主義1) 一元論的世界觀서양이 주로 추구했던 인간과 분리된 객체 ... 가 목적을 가지거나 의지를 지닌 존재가 아니기에 인간에 의해 정복.지배되고 약탈당하는 것이다. 이처럼 인간과 자연을 분리시키고 人間中心的世界觀에 기초한 二元論的 사고는 현재의 환경위기

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.12.18

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다산 발제문

을 수양의 필수적 조건으로 강조하는 신앙적 천관(天觀)을 도입하고 있다. 나아가 다산경학의 세계는 인간의 욕망을 긍정하고 성품을 리의 본체가 아닌 선을 좋아하는 기호(嗜好)의 정감 ... , 상제는 인격적이며 유일하며 전지전능하다. 다산은 소사학을 통해 성리학을 비롯한 여러 학문을 비판하고 대안이라고 하였다.2)기호(嗜好)로서의 본성(本性)과 선(善)의 실천다산은 성리학 ... 과 달리 결단할 수 있는 능력을 주었기 때문에 인간은 선과 악 중에서 어느 것이든지 행할 수 있고, 이에 따른 공과를 자신이 책임져야 한다. 그런데 이같은 판단 능력을 양웅은 선악혼(善이다.

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.06.22 | 수정일 2024.07.23

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A+한문번역 한문직역]사기 열전 백이숙제 강독-백이숙제번역, 백이숙제직역, 백이숙제해석, 백이숙제한문번역, 백이숙제원문, 백이숙제강독

是伯夷叔齊聞西伯昌善養老 ?往歸焉及至西伯卒武王載木主號爲文王東伐紂伯夷叔齊叩馬而諫曰父死不葬爰及干戈可謂孝乎以臣殺君可謂仁乎左右欲兵之太公曰此義人也扶而去之武王已平殷亂 ... 此觀之怨邪非邪或曰天道無親常與善人若伯夷叔齊可謂善人者非邪積仁潔行如此而餓死且七十子之徒仲尼獨?顔淵爲好學然回也屢空糟糠不厭而卒蚤夭天之報施善人其何如哉盜?日殺不辜肝 ... 叔齊聞西伯昌善養老 ?往歸焉及至西伯卒武王載木主號爲文王東伐紂伯夷叔齊叩馬而諫曰父死不葬爰及干戈可謂孝乎以臣殺君可謂仁乎左右欲兵之太公曰此義人也扶而去之武王已平殷亂天下

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 5,000원 | 등록일 2012.06.29

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라이프니츠를 통해본 동양과 서양 철학의 만남

으로 받아들여서 조화시킨 점에서 찾아볼 수 있다. 즉 데카르트적 물체관(物體觀)과 가생디 류의 원자론, 기계관(機械觀)과 목적관, 섭리와 자유, 경험론과 이성론, 나아가서 근세사상 ... 고무상의 인격신, 전지전능하고 완전한 善이며, 아무런 결점이 없는 존재로 보고, 중국철학(주로 송,명대의 이학) 안의 '理'는 서방의 '상제'와 다르며, 다만 서방의 '원시물질

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.12.26

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(요약정리) 장자와 소요의 철학 - 탈속과 생명의 미학

.덕이 장차 너를 아름답게 할 것이다.본질이란 그 사물이 그 사물 되는 데 없어서는 알 될 그 사물의 특성이다. 장자는 위의 말을 통하여 아름다운 영혼을 중시하는 그의 심미관審美觀 ... 難爲, ?然爲戒, 視爲止, 行爲遲, 動刀甚微, ?然已解, 如土委地, 提刀而立, 爲之四顧, 爲之躊躇滿志, 善刀而藏之, 文惠君曰, 善哉! 吾聞?丁之言, 得養生焉. 『養生主』117~9

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.06.08

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금오신화 연구 - 생애와 사상(유교, 불교, 도교사상), 만복사저포기(발원, 인연, 윤회사상), 이생규장전, 남염부주지

』.라고 했다. 그 후 崔南善『金鰲新話』란 결초 卓越한 大作이랄 것이 아니며 先儒의 說과 같이 明初 구우의 『剪燈新話』에 依한 一傳奇니 그 體制와 措辭上에서 뿐만 아니라 立題命意 ... 와 取材設人에 까지 『剪燈新話』를 藍本으로 하였다 하면서 個別作品을 對比시킨 논의다(崔南善, 『啓明』19, 1927).金台俊金台俊, 『朝鮮小說史』(朝鮮語學會, 1933).周王山周 ... 을 노니는 방식이 쉽사리 취해질 수 있었다고 보인다. 林熒澤, “現實主義的世界觀과 金鰲新話”그리고 그는 서울을 지나 松都 및 關西地方을 遊覽하고 이어 全國의 名山과 絶景이 있는 關東

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.08.30

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한자자격시험(한자교육진흥회) 4급 기출사자성어(21~121회 완결)

고 없음, 크고 작음 등을 따져서 거기에 알맞은 상을 줌 논할 논 공 공 갈 행 상줄 상 多多益善 9 다다익선-많으면 많을수록 좋다 많을 다 많을 다 더할 익 좋을 선 單刀 ... 15 등화가친-가을은 등불을 가까이하기 좋은 계절로 글 읽기에 좋음 등잔 등 불 화 옳을 가 친할 친 明若觀火 13 명약관화-불을 보듯이 밝게 보임/모든 것이 명백함 밝을 명 ... 이 불안하거나 안정되지 않아 가만히 있지 못함 앉을 좌 아닐 불 편안 안 자리 석 坐井觀天 7 좌정관천-우물 안에서 하늘을 봄/식견이 좁고 한정되어 있음 앉을 좌 우물 정 볼

Non-Ai HUMAN
| 시험자료 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.06.17 | 수정일 2025.09.04

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목민심서 레포트

다.◎율기육조(律己六條)興居有節冠帶整飭 이民以莊古之道也. 公事有暇必凝神靜慮.흥거유절 관대정칙 이미이장 고지도야. 공사유가 필응신정려.思量安民之策至誠求善. 母多言母暴怒. 御下以寬 ... 民罔不 .사량안민지책 지성구선. 무다언무폭노. 어하이관 민망불.順故公子曰居上不寬爲禮不敬吾何以觀之又曰寬則得衆. 官순 고 공자왈 거상불관 위례불경 오하이관지 우왈관즉득중. 관 ... . 自備之穀將報上司진사장필 점검시종 소범죄과 일일성찰. 자비지곡 장보상사自査情實毋敢虛張善與不善其功其罪詳觀法令斯可以自자사정실 무감허장 선여불선 기공기죄 상관법령 사가이자知矣

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.08.20

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창덕궁비원의 조경경관 컨셉과 디자인비교연구

는 먼저 창덕궁의 조성역사를 알아보고 傳統造景施設區域인 玉流川地域, 宙合樓地域, 樂善齎地域의 空間構造와 造景內容을 파악한 후 경관 조성에 대한 Concept과 Design 技法 ... 英王妃인 이방자 여사와 고종의 딸인 덕혜옹주의 생활공간으로 사용되면서 현대식으로 많이 변형되었던 樂善齎 일곽을 1989년 두분의 사망으로 활용치 않고 있다가 1994년 ... , 태극정, 농산정, 취한정 등 5개의 亭子가 적당히 位置하고 있다.3. 樂善齎地域낙선재는 사랑방처럼 꾸민 建物의 堂號이다. 장락문을 들어서면 반듯한 내정에 남향하고 있다. 낙선재

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| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.01.11

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강의자료)교원의 자질과 역할

, 진실한 태도, 受容的 태도바람직한 교사상1. 性善說과 변화관에 근거한 교육관을 지닌 교사2. 긍정적으로 사고하고, 교직을 보람으로 여기는 교사3. 인간을 좋아하고 사랑하는 교사 ... 스승의 資質스승은 스승다워야 하며 제자의 거울이 되고 국민의 師表가 되어야 한다.그러므로,1. 우리는 확고한 敎育觀과 矜持를 가지고 교직에 종사한다.2. 우리는 언행이 건전

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| 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.04.21

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채동번의 5대사역사소설 오대사통속연의 第七回　殺諫臣燕王僭號　却强敵晉將善謀 한문 및 한글번역

第七回殺諫臣燕王僭號却强敵晉將善謀제칠회 살간신연왕참호 각강적진장선모오대사통속연의 7회 간언하는 신하를 죽이고 연나라 왕은 호칭을 참칭하고 강한 적을 물리쳐 진나라 장수가 잘 꾀 ... ] ⇒ 巫w?山之? 고당은 운몽택(雲夢澤)에 있었던 초(楚) 나라의 대관(臺觀). 송옥(宋玉)의 고당부(高唐賦) 주에 “적제(赤帝)의 출가하지 못하고 죽은 딸 요희(姚姬)를 무산(巫山

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| 리포트 | 22페이지 | 4,500원 | 등록일 2017.02.05

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전과 전기- 온달, 설씨녀, 김현감호 감상

爲人妾則同矣, 而贈背人詩, 然後哮吼拏攫而走, 與現之虎異矣. 現之虎不得已而傷人, 然善誘良方以救人. 獸有爲仁如彼者, 今有人而不如獸者, 何哉. 詳觀事之終始, 感人於旋佛寺中, 天唱徵惡, 以

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.10.16 | 수정일 2016.10.20

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공독상법　卷五희이심상편

으로 드러나며 가슴이 바르면 눈이 명료하며, 가슴이 바르지 않으면 눈이 흐리다는 설명이 있다.按行爲是心之代表, 福善禍淫, 乃天道之自然;福淫禍善, 乃相法之形質。행위를 살펴보면 마음 ... 을 타인에게 돌리며 잘못을 자기에게 돌리면 환난을 구제함 재앙을 돕게 된다.注:矜己善主招嫉, 談人非主結仇, 二者有反動之害也。주석:자기를 뻐기면 잘 질시를 주로 부르며 타인의 잘못을 말 ... 며 세상과 존망을 같이하면 공로는 당시에 있고 명성을 후세에 드리우게 된다.德厚之人天性善, 當然耐久。덕이 두터운 사람은 천성이 착하며 당연히 오래 견딘다.心毒之人天性惡, 容易變?。마음

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| 리포트 | 16페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.06.25

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본경속소 차전자車前子 원지

하면 질경이는 심번을 중지하고 기를 내린다고 한다.反而觀之면 則水道不利證에 任是溺?氣??痺目赤이라도 凡不痛者는 則非車前子可治오 其金瘡血不止?鼻瘀血血?下血에 凡小便不赤不煩不氣逆 ... 木香之治는 治陰?之氣反受質於陽이라?? [y?nli] 음산하고 매섭다목향의 치료는 음산하고 매서운 기가 반대로 양에서 바탕을 받음을 치료한다.善飛揚而著人身之陰者는 則導而出之於陽

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| 리포트 | 10페이지 | 2,500원 | 등록일 2016.09.18

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[순자][순자의 생애][순자의 사상][순자의 心(심)이론][순자의 합리적 지성][순자의 저서][순자와 맹자]순자의 생애, 순자의 사상, 순자의 心(심)이론, 순자의 합리적 지성, 순자의 저서, 순자와 맹자 분석

는 自然性을 性善의 普遍性으로 解釋하고 따라서 天은 性善의 目的論的王國을 正當化해 주는 天命과 天意의 의미로 이해된다. 그러나 荀子의 自然觀은 그런 目的論的인 道德論的解釋과는 거리 한다. ... 다고 해석된다.荀子의 思想의 첫째 支柱로서의 道具的眞理의 意味를 考察해 본다. 荀子의 自然觀으로서의 天觀은 孟子의 天觀처럼 目的論的인 自然觀에 根據해 있는 것이 아니다. 孟子의 경우

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.04.23

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증류본초 卷第三 석종유 한문 및 한글번역

에서 나오며 강릉과 동쪽 경내에 명산 돌 동굴에 또한 모두 있다.唯通中輕薄如鵝翎管, 碎之如爪甲, 中無雁齒, 光明者爲善。종유석은 오직 중간이 통하며 가볍고 엷기가 거위깃털 대롱과 같 ... 속에 모두 있다.生?穴陰處, 溜山液而成, 空中相通, 長者六、七寸, 如鵝翎管狀, 碎之如爪甲, 中無雁齒, 光明者善, 色白微紅。巖(바위 암; ?-총23획; ya?n)의 원문은 ?(바위 ... 게 다시 사용되니 단지 종유석을 사용할 뿐이다.又觀二?所出州郡不同, 陶云三種同根, 而所出各處, 當是隨其土地爲勝, 旣云是鍾乳同生, 則有?處, 皆當有乳, 今?不聞有之, 豈用之旣寡, 則採

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.03.18 | 수정일 2015.05.06

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올바름 인지의 필요성과 실천을 위한 수양 및 올바름의 사회적 확대

曰,凡語必忠信, 凡行必篤敬, 飮食必愼節, 字畵必楷正, 容貌必端莊, 衣冠必肅整,步履必安詳, 居處必正靜, 作事必謀始, 出言必顧行, 常德必固持, 然諾必重應,見善如己出, 見惡如己病.凡此 ... 방법㉠독서讀書以觀聖賢之意因聖賢之意以觀自然之理 -朱子語類-독서를 통해 성현의 뜻을 보고, 성현의 뜻을 통해 자연의 이치를 본다.今且熟讀大學作間架却以他書塡補去大學是通言學之

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| 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.11.01

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[한의학]경락의 실체에 대한 고찰

...③ 不可知論 : 기공가의 ‘返觀內視’ (明末 이시진의 ‘기경팔맥고’)반론) 최소한의 해부학적 지식은 있지 않았는지 고민해볼 문제다. 단지 기공가의 返觀을 통해서 복잡한 그림을 상상 ... 嘔逆吐沫정신질환癲癎3) 癲狂善笑 ?妄神經疾患2) 精神分裂症不安焦燥失神健妄수태양소장경 역시 각 혈위의 주치증을 취합해 보면 두(頭) 흉(胸) 상지(上肢)부의 횡격막 이상

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| 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.02.06

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고려시기 유교적 역사관 - 삼국사기를 중심으로

以爲寶, 惟善以爲寶.’ 若此者, 行之於內. 足以善一國, 推之於外, 足以澤四海, 又何外物之足云哉.……정치에 있어서 참된 보배는 신성시하는 신라의 세 가지 보물이 아니라, 토지?인민 ... , 去邪勿疑. 觀夫新羅之待庾信也, 親近而無間, 委任而不貳, 謀行言聽, 不使怨乎不以, 可謂得六五童蒙之吉. 故得以行其志, 與上國協謀, 合三土爲一家, 能以功名終焉. ……신라왕이 김유신

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| 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.11.14

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어문회 한자 3급 대비 포켓북 500

생각할 유헐 훼매울 렬알 지능할 능저편 피긴 장그릇 기슬플 비염소 고칠 국상할 상사내 남지날 과말 막짧을 단믿을 신하고자할 욕실 사양 양景念名正虛因善寶資嚴行作立空堂惡慶寸父與維聖形谷 ... 圖彩傍楹操都西面涇樓寫仙啓肆好邑二洛宮觀禽靈甲筵굳을 견벼슬 작빛날 화서울 경뜰 부대궐 전날 비짐승 수남녘 병장막 장가질 지스스로 자여름 하등 배물 위받침 반놀랄 경그림 화집 사대할 대

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| 시험자료 | 23페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.05.15

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