한국밀교의 의궤

소개

한국밀교의 의궤

목차

Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 밀교의 분류와 시대구분
1. 밀교의 분류 (잡밀과 순밀)
2. 인도의 밀교 시대구분(초기, 중기, 후기밀교)
3. 티베트와 인도의 4종 딴뜨라의 분류
Ⅲ. 한국의 밀교와 의궤
1. 한국의 밀교
2. 한국 밀교의 의궤
Ⅳ. 결론 : 한국 밀교의 함의

본문내용

Ⅰ. 서 론

밀교는 비밀불교의 줄임말로서 비밀로 설해진 가르침이라는 뜻으로 현교와 상대적인 개념을 지닌 말로 간주되고 있다. 이 밀교는 비밀승(guhyayana)이라고 번역되었는데 그밖에 밀장ㆍ다라니교ㆍ금강승 등으로도 불렸고 근래 서양에서는 탄트라 불교(Tantric Buddhism)로 부르고 있다. 흔히 이 밀교를 어떤 특수한 종교라고 생각하는 경향이 있다. 그러나 불교 속의 한 흐름으로서, 즉 대승불교의 철저한 후계자로서 오히려 대승불교의 꽃이라고 할 수 있는 것이 밀교이다. 밀교가 힌두교 등 인도의 제종교와 관계를 가지고 있는 것은 물론이지만, 불교의 흐름 속에서 특수한 발전을 보아온 하나의 비밀불교라 할 수 있다.
이교적(異敎的)인 이 밀교가 불교의 정통적 지위를 주장하게 된 것은 인도에서 <大日經>, <金剛頂經>등의 경전이 편찬되고서부터이다. 인도에서의 밀교가 성립되기까지에는 교학적으로나 교단적으로 매우 복합적인 원인과 배경을 갖고 있다.
대승불교는 부파불교의 이론적이며 교학적인 쟁론의 불교에서 탈피하고자 일어난 새로운 불교로써 실천을 중시하며 보살사상을 내세웠다.
그러나 대승불교가 실천을 강조하였지만 그 일면에는 부파의 교리적 불교처럼 교학적인 면을 완전히 탈피하지 못하였고, 오히려 대승후기에는 실천을 바탕으로 하면서도 교학적으로는 더욱 진부한 모습을 보여 주었다. 이로 말미암아 대승불교는 교학적인 이론중심에 치중하게 되다보니 이에 또다시 고도의 실천불교가 표방되었는데, 이것이 밀교의 교학이며 실천체계였다.
소승불교의 교리적 체계와 대승불교의 실천적 교학을 더욱 발전시켜 체계화하고 상징화하여 강한 실천력을 내세운 것이 바로 밀교였다. 여기에 머무르지 않고 밀교는 대승의 교리를 실천적 교학으로 더욱 발전 체계화 하였다. 즉 성불의 경지를 상징화하여 불교교리와 실천을 구체적으로 도식화 상징화 의궤화하였다. 다양한 의궤작법이 산출되었으며 이것은 수행의 대상이었고 동시에 구경성불의 수행방편이었다.

참고자료

· 없음