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소개

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목차

Ⅰ. 관용(똘레랑스)의 개념

Ⅱ. 관용(똘레랑스)의 조건과 종류
1. 관용의 조건
2. 관용의 종류

Ⅲ. 관용(똘레랑스)의 원리
1. 불완전성의 원리(principle of imperfectability)
2. 칼 포퍼가 제안한 관용의 원리
1) 제 1 원리
2) 제 2 원리
3) 제 3 원리

Ⅳ. 관용(똘레랑스)과 정치

Ⅴ. 관용(똘레랑스)과 교육

Ⅵ. 관용(똘레랑스)의 한계

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 관용(똘레랑스)의 개념

똘레랑스란 첫째로 사전적인 의미로서 ꡐ다른 사람이 생각하고 행동하는 방식의 자유 및 다른 사람의 정치적, 종교적 의견의 자유에 대한 존중ꡑ을 뜻한다. 더 간단히 표현하면 자신과 다른 것을 인정하는 여유라 할 수 있다. 이는 흑백논리의 반대가 되는 의견으로 예전에 흑백논리가 판을 쳤었고 아직까지도 다양성이 자리 잡지 못한 우리 사회에 꼭 필요한 것이다. 황희 정승의 일화가 떠오른다. 집에 들어왔는데 일하는 사람 두 명이 말다툼을 하고 있었는데 황희 정승이 한 사람의 의견을 듣고는 ꡐ네 말이 옳다ꡑ고 하였고, 그러자 상대방 사람도 자신의 의견을 말하자 ꡐ그 말도 맞다ꡑ고 하여 옆에 있던 사람이 두 사람 다 맞다고 하면 옳은 것이 없잖냐고 하니 ꡐ그 말도 맞다ꡑ고 했다는 일화이다. 이도 흑백 논리를 부정하는 어느 정도의 똘레랑스에 근접한 얘기가 아닐까 생각된다.
둘째로는 특별한 상황에서 허용되는 자유를 뜻한다. 법을 지키는 것이 중요하지만 법에 매이지 않는 여유를 의미하는 것이다. 이는 프랑스 사화의 예에서 많이 알 수 있다. 교통법규에서 제한 속도가 약간 초과되어도 넘어가는 예 등에서 말이다. 우리 나라에서는 하도 봐달라는 말을 많이 하고 또 부정적인 방법으로 넘어가는 경우가 많아서 프랑스에서는 교통법규를 어기면 어김없이 제재가 가해진다는 말이 정말 훌륭해 보였는데 지금은 어느 정도의 똘레랑스를 보이면서 부정적으로 흐르지 않는 프랑스 사회가 더 좋은 사회처럼 느껴진다. 우리 나라는 너무 대충대충 ꡐ좋은 게 좋은 것이다.ꡑ로 나타났던 것이고, 프랑스나 같이 완벽하게 처리하는 나라는 너무 완벽하여 답답하고, 삶의 여유가 없게 느껴지는 것이다. 즉 사람을 위해 법이 있다는 생각에 위배되는 것이다. 여기서 바로 똘레랑스가 적정선에서의

참고자료

· 김용환(1997) : 관용과 열린사회, 철학과 현실사
· 똘레랑스- 홍세화를 만나다(2004) : 숙대신보, 제1072호
· 조상식(1999) : 똘레랑스 혹은 관용, 그 미덕과 해악, 인물과 사상, 제19호
· 필리프 사시에, 홍세화 역(2001) : 왜 똘레랑스인가, 상형문자
· 하승우(2003) : 똘레랑스의 기본원리, 희망의 사회윤리 똘레랑스
· 홍세화(1995) : 나는 빠리의 택시운전사, 창작과비평사
· 홍세화(1997) : 똘레랑스란 무엇인가, 나는 파리의 택시운전사