한국 교회사 분석.hwp

소개

이 자료는 민족과 함께 하는 한국 교회사라는 주제로 작성한 것으로 우리나라의 주요 민족사건과 천주교와의 관계성 하에서 시대순으로 분석한 자료입니다. 목차는 다음과 같으며 각 카테고리별로 5장 정도로 분석하였습니다.(한글 총 21page /ppt 총 44page)

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목차

1. 천주교와 한민족의 만남

2. 파리외방전교회와 교구 창립

3. 기해박해(己亥迫害)

4. 병오박해(丙午迫害)

5. 병인박해(丙寅迫害)/교회의 재건

※ 참고문헌

본문내용

18세기 중엽 이후에 사신들을 통해 유입된 천주실의는 이벽(李檗)·권철신(權哲身) 등을 중심으로 한국 천주교회가 성립하는 데에 결정적인 영향을 끼쳤다. 기존의 조선에서 주류학문이던 주자학에서는 유일신이 이해되기 어려웠는데, 마태오 리치는 천주의 개념을 원시 유교로써 풀어냈다. 따라서 천주교를 연구하던 유학자들은 원시유교와 탈주자학적인 입장에서 천주교를 이해하려 하였다.
서양 학문에 관심이 많았던 이벽은 1779년 정약전, 이기양의 아들 이총억, 김원성, 군철신의 조카 권상학 등과 주어사에서 모임을 갖는다. 그들은 하늘. 세상과 인간의 본성 등에 관한 문제를 깊이 연구하였고, 이와 관련된 모든 의문과 선현들의 견해에 대해서도 토의하였다. 그런 다음 성현들의 윤리 경전을 연구하였고, 이미 선교사들이 한문으로 저술한 몇몇 철학. 수학 서적들을 검토하였고, 가능한 정성을 기울여 그 서적들을 깊이 연구하였다. 그리고는 마침내 그리스도교에 관한 몇몇 초보적인 책들에 관해 연구하고 토의하는 방향으로 옮겨갔다. 당시에 그들이 가지고 있던 서적들은 하느님의 존재와 섭리, 영혼의 신령성(神靈性)과 불멸성, 그리고 칠죄종(七罪宗)을 그와 반대되는 칠덕(七德)으로 극복함으로 수련해 나가는 방법 등에 관한 서적들이 고작이었다〈다블뤼 주교의 (조선순교사 비망기)〉
교리에 대한 이해는 먼저 이를 새로운 학문과 사상으로 수용하도록 하였다. 특히 녹암계의 정약용은 천주실의에서처럼 우주만물의 근원을 태극과 理가 아니라, 초월적인 신으로 상제(천주)에서 찾고자 하였다. 더 나아가 그는 종교적인 천은 이기론의 단계를 뛰어넘는 것으로, 원시유학에서 말하는 상제요 만물을 창조하고 주재하는 유일한 형이상학적 존재였다. “인간이 스스로 몸과 마음을 닦고(修身), 상제를 알며(知天), 이를 높이 받들어야 한다(事天)”고 강조한 이유도 바로 여기에 있다.
이와 함께 정약용은 스승 권철신과 마찬가지로 서양의 삼혼설과 사행설을 받아들여 자신의 이론으로 정립했다

참고자료

· 【論文】
· • 한국교회사 / 배본철/ 북토피아/ 1997
· • 두산 백과사전
· • 이근호 편,『한국사 사전』(서울: 청아출판사, 2006), pp.78~79.
· • 위키 백과사전
· • 오진철, 「한국교회사에 나타난 한국적 순교신앙에 대한 고찰」(서울: 천안대 기독신학대학원, 2002), pp.19~22.
· • 한영창, 『초기 한국 천주교회 수난사』(서울: 가톨릭출판사, 2004), pp.69~70.
· • 류홍렬, 한국천주교회사 상
· • 한국교회사의 산책, 한국교회사연구소, 1988
· 【웹사이트】
· • http://www.cbck.or.kr/catholic/kor_saints/SAINT/103-1.htm
· • 김인수, 「한국 기독교 교회사」서울: 한국장로교출판사, 1994.
· • 민경배, 「한국 기독교서회」서울: 대한기독교서회, 2000.
· • 배본철, 「선교와 에큐메닉스 중심의 한국교회사」문서선교 성지원, 2002.
· • 이능지, 「조선 기독교급 외교사」서울: 학문관, 1968.
· • 오윤태, 「한국 교회사」혜선문화사, 1979.