탈의식적 예배

소개

소논문-탈의식적예배에 관한 소논문 입니다.
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목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 본 론

1.예배의 유형분석
1)전통적 예배
2)열린 예배

2.열린 예배의 어의와 개념
1)어의
2)성육신의 원리

3.열린 예배의 실태 및 특징과 요소
1)실태
(1)윌로우크릭 교회의 사례
(2)새들백밸리 커뮤니티 교회의 사례
(3)온누리 교회의 사례

2)요소와 특징
(1)요소
(2)특징

3)열린 예배의 형태

4)열린 예배의 분석과 제언
(1)긍정적 요소
(2)부정적 요소

Ⅲ. 결 론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

Ⅰ.서론

한국교회는 처음 미국교회로부터 기독교 신앙과 신학을 전수받아 형성되었다. 그에 따른 많은 긍정적인 측면도 있으나 부정적인 영향도 부인할 순 없다.
미국교회는 지난 10년간 계속되는 교세의 감소에도 불구하고 꾸준히 성장하는 교회들의 대부분이 우리가 흔히 열린예배라고 부르는 탈의식적 예배를 시도하고 있다.
탈의식적 예배라는 용어는 영국 성공회의 대주교였던 크랜머(Thomas Cranmer)가 영국 성공회의 미사를 아침 기도회와 저녁 기도회로 분리하면서 사용되었다.
미국교회의 90%인 36만개의 교회가 전통교회이며 전 그리스도인의 50%가 참석하고 있다. 바꿔말하면 10%의 탈의식적 예배를 드리는 교회에 나머지 50%가 출석하고 있다는 것이다.
기독교의 침체기를 겪고있는 한국교회에서는 이러한 미국의 성장추세를 지켜봄으로 일부 교회들에서는 미국교회의 성공사례들을 접목하려는 움직임이 나타나고 있다.
대한예수교장로회 총회(합동)측은 1998년에 열린예배에 대해서 "예배의 본질을 무너뜨리는 예배 형식의 변화는 있을 수 없다."고 총회에 상정한 바 있다.
본 발표에서는 탈의식적 예배의 한 형태인 열린예배를 중심으로 장단점과 수용 가능성을 모색해보도록 하겠다.

Ⅱ. 본론

1. 예배의 유형분석

1)전통적 예배
기독교에 있어서 예배는 가장 가치있는 하나님께 그 가치를 선언하고 영광을 돌리는 자발적인 행동이다.
기독교의 전통적 예배의 유래를 보는 시각은 차이가 있다. 아담과 하와를 예배의 시작으로 보거나 가인과 아벨, 아브라함, 모세, 성막, 오순절 성령강림을 예배의 시작으로 말하기도 한다.
전통적 예배의 형태는 교단별, 교회별로 약간의 차이가 있기는 하지만 공통적인 부분을 가지고 있다. 전통적 예배를 드리는 교회들은 공통적으로 묵도, 기원, 송영,신앙고백, 성시교독, 찬송, 기도, 찬송, 헌금, 헌금기도, 광고, 송가, 축도의 순으로 예배가 진행된다.

참고자료

· 한국복음주의 실천신학회, "복음주의 예배학", 서울, 요단,2001
· 한희숙, "탈의식적 예배 분석과 현대 예배 방향", 석사학위논문:성결대학원, 2004
· 조영엽, "왜 열린 예배는 잘못 되었는가?", 서울, 미스바, 2001
· 조영엽, "열린 예배란 무엇인가?", 서울, 큰샘출판사, 2005
· 최유환, "그리스도인의 잔치와 예식", 서울, 소망사,1996
· 조태현, "열린예배기획 웍샵", 서울, 도서출판 예루살렘, 1998
· 달린 첵, 허미연 역, "넘치는 예배", 서울, 휫셔지엔지비, 2005
· 김병삼, "열린예배? 현대예배!", 서울, 프리셉트, 1999