다빈치코드에서의 교회

소개

다빈치코드에서의 기독교 및 교회

목차

Ⅰ.서론

Ⅱ.본론
1. 구세주
2. 예수 그리스도
3. 소설 ‘다빈치코드’에서의 의문들

Ⅲ.결론

본문내용

Ⅰ.서론
다빈치 코드라는 소설은 기독교 사회에서 금기 시 되어 왔던 예수의 신격화 문제와 막달라 마리아에 대한 재해석의 문제 등을 다루고 있고, 이 주제는 과거에도 몇 번에 걸쳐 유행처럼 이슈화 되었던 적이 있었다 “이것이 과연 사실인가?”, “혹시 이것 역시 거짓임을 우리는 아직도 진실이라 믿고 있었는가?” 와 같이 기존에 존재하던 관념들에 대해 붕괴해 가는 모습을 바라보게 되었다. 심지어는 지금까지 2000여년 이상의 시간을 지배해 오던 종교인 가톨릭교의 모습에 대해서도 의문을 머금고 의심의 눈초리로 바라보는 것이 사실이다. 이러한 관념이 무너지는 대에 커다란 파장을 일으킨 ‘다 빈치 코드’ 라는 책을 읽으면서 사물의 어떠한 것도 절대적 진실일수는 없다는 생각을 하였다. 절대적 진실의 책이라 믿었던 성경조차도 책을 읽고 내려놓는 순간 “성서 역시 어떤 세력에 의해서 주관적으로 쓰여 진 책일 가능성이 있을 거야.” 라는 기존에는 존재할 수 없었던 생각들이 서슴없이 들었다.
그렇다면 이러한 모든 의심의 눈초리를 들게 만든 다 빈치 코드 안에서, 역사의 시작이자 인류의 구원자인 메시아에 대해서 알아보게 됨으로써 책의 내용이 과연 진실인지, 아니면 거짓인지를 구별할 수 있는 기회를 만들 수 있다고 생각하였다. 예수 그리스도에 대해 알아보기 전에 선행되어야 할 것은 먼저 우리가 흔히 알고 있는 ‘구세주’라는 관념에 대해 명확하게 이해해야 한다는 것이다. 구세주의 의미를 바로 알아야 예수 그리스도가 과연 누구인가에 대한 물음에 대한 답이 형성 될 것이라고 생각한다. 구세주의 의미를 명확히 알고 예수그리스도의 삶과 역사적 상황에 대해 알아보는 것을 통해 오늘날 다 빈치 코드를 읽으면서 생겨난 물음에 대한 답을 해 나가고자 한다.
Ⅱ.본론
1. 구세주
(1) 구세주의 기원과 등장 배경
최초의, 그리고 최대의 유태제국을 건설한 다윗은 자기가 유태의 신인 야훼와 신성한 협력을 맺고 있다고 주장했다. 유태백성은 다윗을 메시아라고 불렀다. 그들은 또한 여러 제사장들과 사제들과 다윗의 선왕사울 및 다윗의 아들 솔로몬도 메시아라고 불렀다. 그러므로 아마도 메시아라는 말은 원래 거룩함이나 성스러운 능력을 지닌 인물이나 사물을 지칭했었던 것 같다. 다윗은 도한 ‘기름부음 받는 자’라고 불렸다. 다윗은 본명은 엘한난 벤 제세였다. ‘위대한 사령관’이라는 의미의 다윗이라는 이름은 그의 많은 승리를 찬양하기 위해 붙여진 것이었다. 비천한 신분에서 태어나 왕이 되기까지의 그의 생애는 유태인들의 이상이라 할 수 있었던 전투적·메시아적 생애 바로 그것을 보여주는 것이었다. 그는 베들레헴에서 태어나 어린 때에는 목동의 일을 했다. 그 후 유데아 사막에서 불법 게릴라 운동의 대장이 되었다. 그는 게릴라 본부를 동굴에 설치하고 난공불락으로 여겨졌던 강적들과 싸워 많은 승리를 얻었다. 유태 제사장들은 예수의 시대에 이르러서 까지도 야훼와 다윗이 맺은 계약이 유효하다고 주장했다. 야훼는 다윗왕조가 결코 멸망치 않게 하겠다고 약속을 했다. 그러나 다윗제국은 실제로는 다윗이 사망한 후 얼마 되지 않아 흔들리기 시작했다. 느브갓네살이 B.C.586년 예루살렘을 함락하고 수많은 유태인들을 바빌론으로 유폐했을 당시, 다윗 제국은 잠시 사라졌다. 그 후로부터 유태국가는 여러 제국들의 속국의 상태로 위태롭게 명맥을 유지해갔다. 이런 위기의 유태의 상황에서 야훼는 모세에게 말했다.

참고자료

· 없음