서구의기독교관과 근대의종교비판(아우구스티누스의 <고백록>과 니체의 <도덕의 계보>)

소개

아우구스티누스의 <고백록>과 니체의 <도덕의 계보>를 통한 서구의 기독교관에 대한 관찰과 근대의 종교에 대한 비판에 대한 보고서.

목차

1. 1권에서 아우구스티누스는 인간과 하나님의 관계를 어떻게 그리고 있습니까?
2. 8권에서 나타나는 아우구스티누스의 내적 고민은 무엇이며, 어떻게 하여 회심(回心)에 이르게 됩니까? 한 인간의 존재적 지위의 변화에 대한 여러분의 생각을 함께 논의해보십시오.
3. 니체는 ‘좋음’과 ‘나쁨’의 어원적 변천을 어떻게 설명하고 있습니까?
4. 니체가 보는 도덕은 무엇이며, 종교는 도덕 형성에 어떤 영향을 미쳤습니까? 이에 대한 여러분의 생각을 덧붙여보세요.

본문내용

아우구스티누스가 생각한 인간의 본래적인 삶이란, 바로 하나님에게 속하는 삶이며 이것이 그가 생각했던 인간의 궁극적인 삶이였다. 그러나 ‘이와 반대는 하나님에게 등을 돌리는 a te 혹은 abs te(하나님으로부터의 소외, 분리)이다.’ <성 어거스틴의 고백록>, 아우구스티누스, 선한용 옮김, 대한기독교서회, 2003, 45p의 아래의 주석
즉 성직자 이전의 삶 속의 아우구스티누스는 그가 생각했던 인간의 본래적인 삶의 모습과는 대비되는 즉 하나님에게 등을 돌리는 삶이었던 것이다. `인간은 근본적으로 하나님을 향하여 창조되었다. 그렇기 때문에 하느님을 거슬러 있는 동안 마음의 평화와 안식을 얻을 수 없으며, 삶의 궁극적 의미 또한 발견할 수가 없다. <아무도 읽지 않는 책>, 서강대학교 교양인성교육위원회 엮음, 서강대학교 출판부, 219p, 박병준(서강대 철학)
` 그 때문에 그의 마음은 욕구를 충족할 때를 제외한 나머지 시간에는 항상 고통을 느꼈다. ‘내 영혼은 건전하지 못했으니 종기투성이가 되고 곪아 터져서 그 가려움을 없이 하려고 나는 감각적인 것으로 긁고 있었습니다.’ <성 어거스틴의 고백록>, 아우구스티누스, 선한용 옮김, 대한기독교서회, 2003, 95p
라는 그의 묘사에서 당시 그의 마음상태가 어떠하였는지를 짐작할 수 있다. 그러나 후에 하나님에게 속하는 삶을 살기로 결정을 내린 후에는 ‘당신은 나를 당신에게로 전향(ad te)하게 하셨으니 나는 아내나 세상의 어떤 다른 희망도 찾지 않기로 결심했습니다’ <성 어거스틴의 고백록>, 아우구스티누스, 선한용 옮김, 대한기독교서회, 2003, 274p

참고자료

· <성 어거스틴의 고백록>, 아우구스티누스, 선한용 옮김, 대한기독교서회, 2003
· <도덕의 계보>, 니체, 김정현 옮김