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동남아시아 지역성의 점이적 특색

이 리포트는 세계적 시야에서 동남아시아의 점이적인 특색을 살펴본 글입니다. 동남아시아의 지리적인 특징을 개괄한 다음 동남아시아의 특성을 육지와 해양의 점이지대라는 세로축과 태평양과 인도양 사이에 낀 가로축으로서 성격으로 나누었습니다. 그리고 이를 통해 동남아시아의 다양성을 설명했습니다. 이 리포트는 2007년도에 작성되었습니다.
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최초등록일 2008.12.23 최종저작일 2007.11
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동남아시아 지역성의 점이적 특색
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    소개

    이 리포트는 세계적 시야에서 동남아시아의 점이적인 특색을 살펴본 글입니다. 동남아시아의 지리적인 특징을 개괄한 다음 동남아시아의 특성을 육지와 해양의 점이지대라는 세로축과 태평양과 인도양 사이에 낀 가로축으로서 성격으로 나누었습니다. 그리고 이를 통해 동남아시아의 다양성을 설명했습니다. 이 리포트는 2007년도에 작성되었습니다.

    목차

    <세계적 시야에서 드러나는 동남아시아 지역성의 점이적 특색>

    Ⅰ. 동남아시아의 지역성은 무엇인가?

    Ⅱ. 동남아시아의 점이적 특색
    1)동남아시아의 지리
    2) 세로 축: 대륙과 해양의 점이지대로서 동남아시아
    3) 가로 축: 인도양과 태평양이 접목하는 점이지역, 동남아시아

    Ⅲ. 점이지대라는 지리적 요소로 발생하는 동남아시아의 다양성

    본문내용

    Ⅲ. 점이지대라는 지리적 요소로 발생하는 동남아시아의 다양성
    예) 한 인도네시아 소년이 있다. 소년의 머리카락은 뻣뻣한 직모(直毛)고 피부는 누르스름한 갈색을 띠며 얼굴은 윤곽이 뚜렷하다. 인도네시아는 이슬람 율법에 따라 우상숭배를 금지하고 있지만 소년은 힌두교를 믿는다. 소년의 집은 바다 위에 있는 데 조그마한 카누를 저어 수상 마을 주변에 있는 물 위에 떠있는 학교에 간다. 학교에 가면 많은 친구들이 소년을 반겨준다. 소년의 가장 친한 친구는 다소 얼굴이 검은데, 다른 친구가 그는 선주민인 네그리토 족의 혼혈이라고 얼마 전 소년에게 말해주었다. 오늘 선생님은 도시에 대해 수업하셨다. 선생님은 도시에 가면 중국인이나 인도인을 만날 수 있다고 말씀해 주셨다. 수업이 끝난 후 아이는 다시 카누를 타고 물 위에 그림처럼 떠 있는 집으로 향한다. 자신도 어른이 되면 도시에 나가서 돈도 많이 벌고 중국인과 인도인을 만나보겠노라고 다짐하면서…….
    위의 예는 가공의 이야기다. 이 이야기를 분석해보면 다음과 같은 사실을 알아낼 수 있다. 첫째, 이 소년은 생김새를 보아 말레이 인종이다. 둘째, 인도네시아는 강력한 이슬람 국가지만 역사적으로 다양한 문화를 수용한 배경 때문에 힌두교와 불교 유적이 남아있거나 때가 되면 사원에 꽃을 가져다 놓는 등 국민들은 이슬람 율법을 능가하여 행동하기도 한다.
    셋째, 인도네시아는 다른 동남아시아 국가들과 마찬가지로 다양한 인종이 함께 사는 지역이다. 특히 인도네시아는 선주민들과의 혼혈이 많다. 넷째, 수상가옥의 존재다. 아이는 아시아 본토에서 건너온 말레이 인종임에도 불구하고 수상가옥이라는 해양 문화에서 파생된 가옥에서 생활하고 있다. 이는 대륙의 인종과 해양의 문화가 결합한 양상을 보여준다.
    이 인도네시아 소년 이야기는 비록 가공의 예지만 여러 문화가 혼재된 동남아시아의 모습을 잘 드러내주고 있다. 그렇다면 왜 이러한 모습이 나타나는가? 이 물음에 대한 답은 ‘문화적 차이는 환경적 차이에 기인한다.’ 는 말로 대신할 수 있을 것 같다. 동남아시아는 앞에서도 말했듯이 인도차이나라는 아시아 대륙의 일부와 말레이 제도라는 오세아니아 대륙 근처의 도서부로 이루어진 대륙과 해양의 점이지대이자, 인도양과 태평양이 만나는 동양과 서양 문화의 점이지대라고 할 수 있다. 이러한 지리적 특징은 동남아시아가 가지고 있는 복잡한 지형과 맞물려 외부에서 새로운 이주민이 들어왔을 때 선주민들은 외곽(산지) 으로 밀려나 고립된 원주민 문화를 만들어내었다. 뿐만 아니라 어느 한 부류의 이주민들이 여러 가지 다양한 환경에 처하게 되었을 때 그 후손들도 각자의 환경에 맞춰 다르게 발전했다. 그 예로 남중국으로부터 이주한 이주민들의 후손이나 친척 중에서 타이 동북부 및 라오스 산지의 열대 우림에 사는 윰브리족은 수렵 채집민의 생활로 되돌아간 반면 윰브리족의 가까운 친척인 베트남인은 비옥한 붉은 삼각주에서 식량 생산을 계속하면서 광활한 제국을 건설하였다. 그리고 앞에 예를 든 인도네시아로부터 이주한 오스트로네시아계 농경민 중에서 보르네오 섬 강우림의 푸난족은 수렵채집 생활로 돌아갈 수 밖에 없었지만 자바 섬의 비옥한 화산성 토양을 차지한 그 친척들은 식량생산을 계속하고 후에 인도의 영향을 받아 왕국을 세웠다. Guns, Germs and Steel. Jared Diamond. 1998 p. 524
    그리고 해양 교통의 결절지라는 동남아시아의 특성은 외부로부터 많은 문화가 유입되는 결과를 낳았다. 비단 해양과 관련된 것은 아니지만 동남아시아의 인도화와 중국화도 이에 포함되며, 아랍과 유럽의 종교와 문명의 유입은 동남아시아가 다문화적인 성격을 가지게 된 원인을 제공하고 있다.
    동남아시아는 다(多)인종, 다(多)문화, 다(多)종교의 모자이크를 이루고 있다. 다양성이야말로 이 지역을 상징하는 지역성이자 여러 요소가 공존하면서 발생하는 가능성을 내포하는 특성이라 할 수 있다.

    참고자료

    · Guns, Germs and Steel. Jared Diamond. 1998
    · Library of nation: south- east Asia. 1988.
    · 아시아. 정승일, 박태와, 임영대. 1994
    · 두산백과사전 ‘바닷길’ 참조
    · 동남아시아 지역의 인식론적 대비. 박장식. 2000
    · 두산백과사전 ‘동남아시아의 인종’ 참조
    · 두산백과사전 ‘동남아시아의 기후와 식생’ 참조
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