한국의 의식과 의례에 대한 모든것(무속,유교,관혼상제 등등 동영상포함)

소개

한국의 의식과 의례에 대한 모든것(무속,유교,관혼상제 등등 동영상포함)ㅡ관광자원 해설론 시간의 발표했던 자료이구요..page수는61페이지이고 동영상 하이퍼 링크 걸어놓은게 8개 이구요.관광자원해설론 공부하시는데 많은 도움 되실껍니다.

목차

1.무속의식 2.유교의식
1)굿의 개념 1)종묘제례
2)무당의 유형 2)석전대제
3)무속신관 3)사직대제
4)굿의 종류
Ⅱ
1.관례
2.혼례
3.상례
4.제례

본문내용

⇒ 우리 민족의 생활양식 중에서 매해 각 절기마다 그에 따른 의식이나 의례가 행해지는데, 이를 세시풍속이라고 한다. 이러한 세시풍속은 농경사회를 기반으로 형성되어 왔기 때문에 농경의례와 밀접한 관련을 가지고 있고, 바닷가의 어촌에서는 풍어제와 같은 어로생활과 관련된 의례들이 전승되고 있다.
⇒ 이제부터 관광객들, 특히 외국인관광객들에게 우리 나라만이 가지는 독특한 문화관광자원으로의 개발여지가 많은 굿에 대하여 살펴 보자.
⇒ 의식은 민간에서 행해지는 병굿이나 위령제로부터 가족단위와 문중단위 및 당산제와 같은 마을단위는 물론, 국가적인 차원에서 행해지는 기우제와 같은 것도 있다. 이러한 것들은 진도 씻김굿 같은 것을 제외하고는 모두 공동의식적 성격을 지니고 있다.
⇒ 이제 ‘굿은 미신이다 아니다’라는 논쟁거리의 대상이 아니다. 우리 문화 중 가장 찬란한 빛이다. 그 속에는 한국문화의 원류가 들어 있고, 한국인의 원형 심상이 들어 있다. 많은 외국인들이 한국의 굿을 보러 오고, 굿판에서 한국의 굿을 접하게 되면 그들은 탄성을 지른다.
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한국의 굿은 종합예술이어서 무용을 비롯하여 음악미술연극문학 등 여러 분야에서 접근이 가능하다. 또한 살아 있는 전통문화로서 고도로 발달된 문명 속에서도 한국인들에게 커다란 영향력을 발휘하여 과학과 합리성이 중시되는 현대에도 당당하게 살아 있다. 이러한 굿에 대한 지식인들의 관심은 일찍이 고려시대 이규보의 한시 노무편에서도 발견되는 것처럼 상당히 오래 되었다. 일제강점기에는 식민통치를 위한 수단으로서 일본인들에 의해 무속이 집중 조사정리되었다. 조사에는 식민주의적인 정치적 계산이 밑바탕에 깔려 있기는 하지만, 지금도 유용한 자료로 활용되고 있는 것이 사실이다. 그러나 역설적이게도 해방 이후 우리가 국권을 회복한 이후에는 도리어 미신과 전근대화라는 명분하에 우리 무속이 탄압을 받게 되었으며, 특히 1970년대에 시작된 새마을운동은 오래 전부터 내려 온 우리 민간신앙의 근간을 흔들어 놓아 장승솟대서낭당 등과 함께 무속이 사회에서 내몰림을 당하는 지경에까지 이르게 되었다.
굿을 바라보는 관점은 몇 가지가 있을 수 있다. 하나는 종교적인 관점으로 철저하게 굿이 가지고 있는 종교적인 의미, 무당의 사제로서의 기능, 굿판에 참가한 사람들의 신격에 대한 반응, 신관과 내세관 등을 고찰하는 것이다. 또 하나는 예술적인 관점으로 바라보는 것이다. 굿이 가지고 있는 미학, 연극적인 구조, 음악과 춤의 구조와 형식과 원리 등을 고찰하는 것이 방법의 예가 된다. 또 다른 하나는 민속적인 관점으로 바라보는 것이다. 주지하다시피 민속은 사람들의 생활을 다루는 것이고, 그런 점에서 한국의 굿을 실상 그대로를 제시하고, 주어진 자료를 바탕으로 의미를 규명하는 것이 이 방법이 될 것이다. 관광적인 측면에서는 예술적인 관점에서나 민속적인 관점에서 관광객들에게, 특히 외국인관광객들에게 설명할 수 있다.
굿의 개념
굿의 개념
무당의 유형

참고자료

· 없음