다문화 다인종 시대

목차

다인종, 다문화 시대
1. 다인종, 다문화 사회에 대한 인식
2. 일반학생의 다인종, 다문화에 대한 태도
3. 다인종에 대한 현대시대의 인식
4. 다인종에 대한 한국사회의 인식
5. 결 론

본문내용

1. 다인종, 다문화 사회에 대한 인식

다문화(Multiculture)라는 개념을 명확하게 정의하기는 어렵다. 왜냐하면 다문화주의자들은 다양성을 지지할 뿐 아니라 무엇이 다문화주의여야 하는지에 관해 다양한 견해를 제시하고 있으며, 이렇게 제시된 견해들은 항상 일치하는 것이 아니기 때문이다.
`다문화는 `문화`라는 단어에서 유래한다. `문화`는 인간의 삶을 결정짓는 중요한 요소로 작용하면서 각 집단이나 사회, 그리고 민족이나 인종에 따라 각기 공유한 형태로 나타난다. 이렇게 각기 독특하면서 분절된 문화의 형태들이 하나의 조합을 이룬 상태를 `다문화`라고 할 수 있다. 노동력의 국경 없는 이동, 국제결혼, 난민과 망명자 등으로 현대로 올수록 대부분의 나라들은 다문화를 공유하는 사회가 된다고 할 수 있다.
몇 년 전부터 명절이 되면 전국 곳곳에서 아시아 외국인 노동자와 국제결혼 이주여성을 위한 행사가 개최되고 있고 TV 프로그램에서도 외국인들이 출현하는 프로그램과 한국남자와 결혼을 해서 우리나라에서 살아가고 있는 이주여성들을 주제로 한 각종 프로그램들이 방영되고 있다. 하지만 이는 최근의 현상이라 할 수 있으며, 우리사회는 혈통에 의해 국민, 국적을 정의하는 관습과 법제도로 한국에서 ‘외국인’은 외모가 눈에 띄게 다른 사람을 지칭해왔다며 외국인들에게 왠지 거북하여 거리를 두거나 우리와 다른 존재로 인식해 온 것이 사실이다.
‘서양 선교사’로부터 출발하여 한국전쟁 이후의 주한미군과 혼혈인, ‘평화봉사단원’이외의 ‘외국인’이 한국사회에 가시화된 것은 1991년 11월 산업연수생제도가 시작된 이후라 할 수 있다. 1980년대 중반 이후 미등록 이주노동자가 국내에 유입되었으나, 86아시안게임, 88올림픽게임, 1992년 중국과의 국교수교 등 일련의 사건들과 조치를 거치며 국내에 필리핀 가정부, 러시아 여성, 외국인 노동자, 조선족 동포, 동남아 여성 등을 주변에서 자주 보게 되었다. 15년이 넘는 기간이었으나 `다인종이란 용어`가 대중적으로 언급된 것은 1년 정도라 할 수 있다. 그 계기는 국제결혼, 특히 한국남자와 결혼하여 이주해 온 여성이 많아지고 그들 가정의 자녀가 학령기에 접어든 것과 관계가 있다. 결혼을 통한 이주여성의 증가는 IMF 경제위기와 국제결혼에 따른 국적취득이 재조정되는 국적법 개정기간 잠시 주춤했었으나 이후 지속적으로 증가했다.

참고자료

· 없음