조선후기 세태풍자 소설 정리

소개

조선후기 세태 풍자 소설 정리「오유란전」「배비장전」「이춘풍전」「종옥전」「삼선기」를 중심으로 창작시기, 서사세계, 의미 연구

목차

1. 들어가는 말

2. 세태소설
1) 개념
2) 형성배경
3) 특징

3. 작품별 연구
1)「오유란전」
2)「배비장전」
3)「이춘풍전」
4)「종옥전」
5)「삼선기」

5. 나오는 말
※ 참고문헌

본문내용

1. 들어가는 말
조선 후기의 세태 풍자 소설은 주로 훼절담으로 대변 되는데, 훼절담은 어우야담 소재 채수의 일화, 용천담적기 소재 어느 재상의 일화, 동야휘집의 미궤설화, 실사총담 소재 어느 어사의 일화 등 일화나 소담 형태로 여러 문헌에 빈번하게 등장되는 이야기이다. 그리고 지봉전, 정향전 등의 소설에는 하나의 전형적인 형식을 갖춘 모티프로 등장하고, 오유란전, 종옥전, 삼선기 등의 소설에는 풍자적인 형식으로 발전되고 있으며, 배비장전, 강릉매화타령 등 판소리에까지 폭넓게 형상화 되고 있는 조선시대 문학에서 하나의 전형을 형성하고 있는 모티프이다.
이러한 훼절담을 주모티프로 수용하여 생산된 조선후기 소설들은 정남을 자처하던 남자가 훼절 후 드러내는 추한 모습을 과장적으로 그려 웃음을 유발하는 형식을 갖고 있는데, 연구사적으로는 경직된 중세적 윤리에 대한 풍자형식이라는 점에서 주목을 받아왔다. 소설이란 장르가 문제적인 사회형식을 반영하여 생산되는 장르이면서도, 대부분의 조선시대 소설들에서는 반영의 굴절이 심한 데 반해, 이들은 비록 풍자라고 하는 우회적 형식을 통해서지만 윤리 및 그 윤리와 관련된 삶의 문제를 직접 문제로 삼고 있기 때문이다.
본고는 우선 세태소설에 대하여 알아보고 이러한 세태 풍자소설 중「오유란전」「배비장전」「이춘풍전」「종옥전」「삼선기」를 중심으로 그 서사세계와 의미를 연구해 보도록 하겠다.

2. 세태소설
1) 개념
일반적으로 세태 소설이라 하면 ‘풍속과 세태를 사실적으로 반영한 작품’으로 간주한다. 문학이 사회를 반영한다는 것은 물론 당연한 것이다. 그렇지만 세태소설의 개념을 세태를 반영하는 양식으로 규정할 경우 몇 가지 문제점이 따른다. 소설의 기원을 설명할 때 흔히 예로 드는 ‘小說家者流 蓋於稗官 街談巷語 途者之所造也(소설가자류는 대개 패관에서 나온다. 가담항어나 도청도설하는 자가 만드는 것이다.)’이란 구절을 생각하더라도 소설이란 장르는 세태를 표현하며 태동된 것이다. 문학은 단순히 문학 자체로만 존재하는 것이 아니라 그것을 창작한 작자와 그 결과물인 작품, 그것을 읽고 평가하는 독자, 그리고 그 작품의 모델인 현실과의 관계 속에서 존재하는 것이다.

참고자료

· 김종철(1985),「배비장전 유형의 소설연구」,『관악어문연구』10, 서울대 국문과
· 박희병(1990),「조선후기 예술가의 문학적 초상」,『대동문화연구』24, 대동문화연구원
· 신해진(1999),「조선후기 세태소설선」, 월인
· 여운필(1993),「이춘풍전」,『고전소설연구』,일지사
· 우창호(1996), 조선후기 세태소설 연구, 경북대 박사학위 논문
· 이상택(1995),「조선후기 소설사 개관」,『한국서사문학사의 연구』Ⅴ, 중앙문화사
· 이석래(1992),「조선후기소설연구 - 풍자와 관련하여」, 경인문화사
· 이원수(1986),「<삼선기>의 종합적 고찰」,『문학과 언어』7집, 문학과 언어연구회
· 장덕순(1953),「이춘풍전 연구」,『국어국문학』5집, 국어국문학회
· 정선희(1994), 종옥전 연구, 이화여자대학교 석사학위 논문