세계체제론

소개

본 연구는 기존의 문헌들을 분석적으로 참고하는 것에서부터 진행되었다. 자료는 월러스타인이 저술한 저서와 몇몇 논문 및 단행본을 참고하였다.

제1장에서는 세계체제론이 대두된 사회적 배경과 개념을 살펴보겠다.
제2장에서는 세계체제의 특징으로서의 패턴, 의의에 대해 알아보자
결론부분은 세계체제와 한국에 대해 살펴본다.

목차

서 론
1. 문제 제기
2. 연구의 방법 및 구성
본 론
Ⅰ. 세계체제론의 개념과 사상적 배경
Ⅱ. 세계체제론의 구조적 특징
결 론
세계체제와 한국경제
참고문헌

본문내용

Ⅰ. 세계체제론의 개념과 사상적 배경

세계체제론에서 가장 기본적인 개념은 ‘세계체제’이다. 세계체제는 간략히 정의 내리면 물적 재화의 규칙적 교환이 이루어지는 영토적 연결망에 의해 경제지워지고, 경제적, 정치적, 군사적, 문화적, 규범적 관계들에 의해 구성된 하나의 전체적 사회체계-반드시 전지구적일 필요는 없다-이다. 그리고 세계체제는 역사적으로 존재했고 그리고 존재하는 총체이다.
1960년대 후기와 1970년대 전기에 걸쳐 미국에서는 저개발 문제에 대하여 상당한 관심이 집중되었다. 이전에는 발전주의라고 부르는 시각이 행태주의와 결합되어 하나의 거대한 지적조류를 이루고 있었으며, 정치학자들은 발전이론을 무비판적이고도, 무모한 보편적 가치로 받아들였다. 그러나 라틴 아메리카의 저발전에대한 원인을 찾던 학자들은 발전주의를 강대국 논리의 이론임을 간파하고, 후진국의 입장에서 자국들이 겪고 있는 저발전의 원인과 결과를 구명하는 종속이론을 발전시켰다.
산토스(Dos Santos)는 종속의 개념을 다음과 같이 정의하고 있다.
“종속이란 일단의 국가들의 경제가 이들을 예속시키고 있는 다른 국가경제의 발전과 팽창에 의하여 조건 지워지는 상황을 말한다.” 그러나 종속이론가들이 사용하는 종속의 의미는 다양하다.
세계체제론 역시 종속이론들 중의 한가지 흐름이다. 세계체제론은 엄격히 말하면 월러스타인을 중심으로 하는 일군의 이론가들을 가리키지만 보다 넓은 의미로는 분석단위를 세계경제에다 두고 개별사회의 발전과정을 세계경제내의 구조적 위상과 관련시켜 설명하려는 이론적 경향전체를 지칭하기도 한다.
세계체제론의 지적 맥락으로는 바란, 프랑크, 산토스 등의 종속이론가들의 연구와 엠마뉴엘의 부등가교환론 그리고 아민의 세계자본축적론 등을 꼽을 수 있다. 세계체제론은 프랑크에 의해 처음으로 구상되었고, 반드시 종속이론만을 위한 것은 아니지만 월러스타인에 의해 세련된 형태로 발전하게 되었다.
월러스타인과 여러 학자들이 주장한 세계체제론은 하나의 세계체제로서 자본주의 출현과 발전의 구도이다. 그리고 이들은 세계체제론을 개별국가들의 단순한 집합으로서의 세계가 아닌, 그 자체의 생성원리와 운동법칙을 보유하는 하나의 역사적 동적체제로 간주한다.(발전주의와의 차이점)

참고자료

· 단행본
· - 임마뉴엘 월러스타인, 『근대체계체제』
· - 이수훈, 『세계체제론』
· - 모델스키, 『세계정치의 장기순환(Long Cycles in World Politics, 1987)』
· - 톰슨과 래슬러,『강대국과 세계투쟁, 1490-1990 (the Great Power & Global Struggle, 1490-1990, 1994)』
· 논문
· - 이광근, 『세계체제론에 관한 연구』
· - 이광근, 『패러다임 비판전략으로서 세계체제 분석에 관한 연구』
· - 『세계체제이론의 국제 정치학적 수용에 관한 연구』
· - 이우영, 『세계체제분단에 관한 순환이론』
· - 박재갑, 『현대 자본주의 세계체제와 국민국가 역할 변화에 관한 연구』
· 학술지
· - 이병희, 『국제관계이론의 세계화』