박제가의 생애와 사상

소개

박제가의 생애와 사상에 대한 보고서

목차

없음

본문내용

조선 초․중기에는 송의 주자가 유학을 새롭게 정립한 성리학(性理學)이 주를 이루고 있었다. 이러한 조선사회가 양란을 거치면서 국가 재정이 파탄되었고, 당시 성리학을 공부하던 유학자들은 이론과 학설만 따지면서 백성들의 어려운 처지를 외면하였다. 이러한 때에 백성들이 잘 살 수 있는 나라를 만드는 학문을 연구하자고 주장하는 학자들이 많이 나타나게 되었다. 또한 성리학이 초기의 참신한 기운을 잃고 현실과 동떨어진 이론에만 치우치자, 사실에 입각한 비판 정신이 일게 되어 청나라에서 들어온 고증학과 서양의 과학적 사고 방식을 받아들여 새로운 학풍이 일어났다. 이렇게 조선후기에 등장한 것이 바로 실학(實學)이라는 사회 개혁 사상이다. 실학자들은 학문은 나라를 부강하게 하는 데에 도움을 주어야 하고, 백성들의 실생활에서의 쓰임과 생활을 풍족하게 하는 데 도움이 되어야 한다고 생각했다.
나는 여기서 이러한 실학의 대표적 학자인 박제가에 대해서 알아보려고 한다. 그는 근대화에 앞장선 서자 출신의 실학자였다.

박제가는 조선후기의 대표적인 실학자로서 정치․사회제도의 개혁을 주창하였다. 박제가는 율(栗)의 6대손이고 승지 평(坪)의 둘째아들로 태어났으며, 본관은 밀양, 자(字)는 차수(次修)․재선(在先)․수기(修其),이고 호(號)는 초정(楚亭)․정유․위항도인(葦杭道人)이다. 그는 뛰어난 이론과 실제를 병행시킨 사람이었다.
박제가는 조선시대의 서자출신 양반으로서 당시 정치․사회제도의 모순점과 개혁방안을 제시하였고, 또한 신분적인 차별타파와 상공업을 장려하여 국가를 부강하게 하고 국민의 생활을 향상시켜야 한다고 주장하였다. 그는 당시 서자는 사람 대접을 받지 못하는 봉건적 질서 아래 불우한 일생을 보내야만 했다. 이러한 서얼이란 신세는 집안의 가난과 아울러 활달한 성격에 탁월한 재능을 지닌 그에게 고뇌 속에서 그를 단련시켜 세상을 개혁할 수 있는 능력을 갖도록 하였다. 또 박제가가 비록 가정적으로 불우하였다고는 하지만 인복은 많았다.

참고자료

· 북학의 (조선의 근대를 꿈꾼 사상가 박제가의 개혁 개방론) / 박제가 지음, 안대회 옮김 / 돌베개
· 이야기 인물 한국사 / 이현희 지음 / 청아 출판사