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대승의 주역들-대승불교에 관하여

대승불교의 성립시기와 배경, 성격을 살펴보고 아울러 대승불교의 주역인 보살과 재가자들이 갖는 의미와 의의까지 고찰해본 레포트. 특히 대승불교에 있어 핵심인 보살에 대하여도 살펴본 글. 대승의 장을 열었던‘보리살타’,선남자 선녀인 등 대승불교에서 지도적인 선지자들을 살펴본 수준높은 레포트. 목차를 참조해주세요.
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최초등록일 2008.10.28 최종저작일 2008.10
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대승의 주역들-대승불교에 관하여
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    소개

    대승불교의 성립시기와 배경, 성격을 살펴보고 아울러 대승불교의 주역인 보살과 재가자들이 갖는 의미와 의의까지 고찰해본 레포트. 특히 대승불교에 있어 핵심인 보살에 대하여도 살펴본 글. 대승의 장을 열었던‘보리살타’,선남자 선녀인 등 대승불교에서 지도적인 선지자들을 살펴본 수준높은 레포트. 목차를 참조해주세요.

    목차

    Ⅰ. 들어가는 말

    Ⅱ. 대승의 주역들
    1. 초기 대승불교의 성격
    1) 대승불교의 성립시기
    2) 대승불교 성립의 배경
    3) 대승불교의 시작
    2. 보살의 출현
    1) 보살의 의미
    2) 보살의 수기
    3) 불탑신앙과 보살
    4) 재가의 보살들
    3. 최초의 대승선언자
    1) 바나까
    2) 대승의 선언자 -법사
    3) 법사의 성격
    4. 대승의 담당자
    5. 대승불교의 지지자
    1) 선남자 선녀인
    2) 보살과 여성
    3) 선남자의 재가적 성격

    Ⅲ. 나가는 말

    Ⅳ. 참고문헌

    본문내용

    Ⅰ. 들어가는 말
    初期 大乘佛敎가 탄생한 시대는 部派佛敎가 강력하고 견고한 교단세력을 확립한 시기였다. 그리고 部派敎團은 숲 속에 살며 탁발로 얻은 음식물 외에는 먹지 않는 엄격한 옛 제도의 실천자도 있었지만, 많은 사람들은 사원 안에 머무르며 불교교의의 연구에 전념하였다. 그래서 阿比達磨라는 뛰어난 성과를 낳기는 했지만 그러한 학문화와 전문적인 교의는 일반사회로부터는 멀어질 수밖에 없었고, 그러한 과정에서 이 시대의 민중들이..
    Ⅱ. 대승의 주역들
    1. 초기 대승불교의 성격
    1) 대승불교의 성립시기
    大乘佛敎의 成立時期는 `大乘`이라는 단어가 언제 처음으로 사용되었는지 알아봄으로써 추측할 수 있는 데 기존의 학설에 의하면 中國으로 건너온 月支國의 지루가참(支婁迦懺)이 번역한 大乘經典인 도행반야경(道行般若經) 卷1의 `道行品`에서 `大乘`을 `마하연(摩訶衍,Mahayana)`이라는 말로 音譯하여 나타내고 있다. 「도행반야경」이 中國에 전해진 시기가 서기 170년경이므로 支婁迦懺이 月支國에서 가져와서 번역한 시기를 제하면 ..
    2. 보살의 출현
    1) 보살의 의미
    대승불교가 발전함에는 보살의 출현이 중요한 계기가 되었다.그것은 대승불교에서 보살마하살이라는 말이 굉장히 많이 보이고 있는데 그럼 보살이란 무엇을 말하는 것일까?
    보살이란 ‘보리살타’(bodhi-sattva)의 약어로서 ‘보리’는 깨달음이라는 뜻이자만,‘살타’는 본질이라든가 실체․마음․태아․용사․유정 등의 여러 가지 의미가 있다. ‘살타’를 본질이라는 의미로 생각한다면 보살이란 ‘그의 본질을 깨닫고 있는 사람’과 같은 의미가 되어, 오히려 ‘불타’와 비슷한 의미가 된다. 단지 불교경전에서는 보살이 ‘보리를 구하는 사람’이라는 의미로 쓰이고 있는데 예를 들면 팔리어로 쓰여진 『중아함』에서는..
    3. 최초의 대승선언자
    1) 바나까
    불탑 조성에 관계한 이들 중에는 바나까(baanaka)라고 이름하는 자들이 있는데, 이는 독송자(讀誦者)라는 뜻으로 법화경에서 대승운동의 지도자로 등장하는 법사(法師, dharma-bhanaka)라는 말 가운데 그 명칭이 보존되어 있다. 그들이 무엇을 독송하였는지는 확실하지 않지만 아마도 그들은 불탑에 의지하여 생활하며 탑에 예배하기..

    참고자료

    · 1. 시즈타니 마사오․스구로 신죠오 저, 정호영 역『대승의 세계』대원정사, 1991.
    · 2. 히라까와 아끼라 저, 침법체 역『초기 대승불교의 종교생활』민족사, 1989.
    · 3. 히라까와 아끼라 외/ 정승석 역『대승불교개설』김영사, 1989.
    · 4. 이호근 역 『인도불교의 역사』민족사, 1991.
    · 5. 신성현 저 「대승불교의 성립에 대한 제이논고」『동국사상』24권, 1991.
    · 6. 한글대장경 「보살십지품」『화엄경』동국역경원, 1993.
    · 7. 한글대장경 『대승입능가경외』 동국역경원, 1998.
    · 8. 한글대장경 「공덕품」『도행반야경』동국역경원, 1995.
    · 9. 한글대장경 「법사품」『법화경』동국역경원, 1985.
    · 10. 한글대장경 「법사여환품」『광찬경』동국역경원, 1996.
    · 11. 한글대장경 「설법비구경」『잡아함경』동국역경원, 1985.
    · 12. 한글대장경 「견아촉불품」「살파타륜품」「담무갈품」『소품반야경』
    · 동국역경원 1995.
    · 13. 『대지도론』대정신수대장경 25권.
    · 14. 『아미타경』대정신수대장경 12권.
    · 15. 『묘법연화경』권 4, 대정신수대장경 9권.
    · 16. 『두산동아대백과』2000.
    · 17. 『불교대사전』동국역경원, 1994.
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