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[신화][단군신화][홍익인간][건국신화][단군][단군신화 교육]신화의 개념, 신화의 기능과 단군신화 교육, 단군신화의 윤리적 의미 및 단군신화의 구조, 단군신화의 내용(신화, 단군신화, 홍익인간, 건국신화, 단군)

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최초등록일 2008.10.05 최종저작일 2008.10
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    소개

    신화의 개념, 신화의 기능과 단군신화 교육, 단군신화의 윤리적 의미 및 단군신화의 구조, 내용에 관한 분석

    목차

    Ⅰ. 개요

    Ⅱ. 신화의 개념

    Ⅲ. 신화의 기능
    1. 인간생활의 모범적 모델을 고정시켜주는 기능
    2. 사회 통제의 기능
    3. 시간 통제의 기능
    4. 집단에게 긍지와 자부심을 주는 기능

    Ⅳ. 단군신화 교육
    1. 신화를 교육학적 안목에서 분석해 보아야 할 이유
    2. 단군신화를 학교 교육, 또는 가정․사회 교육에서 다루어야 할 필요성

    Ⅴ. 단군신화의 윤리적 의미

    Ⅵ. 홍익인간이념의 현대적 의의
    1. 사회의 정화와 통합
    2. 민족화합과 남북통일
    3. 건강한 민족정체성 확립
    4. 세계화 추이의 감시 및 부작용의 극복
    5. 한민족의 이상으로서의 홍익인간이념

    Ⅶ. 단군신화의 구조

    Ⅷ. 단군신화의 내용

    Ⅸ. 단군신화의 분석

    참고문헌

    본문내용

    신화의 특성을 간단히 언급하자면, 신화는 첫째로 전체를 일관하는 구조적인 특성을 가지고 있다는 것이다. 그러니까 여러 가지 내용이 있을 때 그 내용들은 전혀 관련성없이 마구 조합이 된 것이 아니라 하나의 일정한 논리체계 아래 배합비율에 맞춰 구조화되었다는 것이다. 그러기에 전체를 일관하는 구조적인 특성이 신화에 있다. 이것이 첫 번째 특징이다. 둘째, 신화에는 역사성과 설화성이 공존하고 있다는 것이다. 신화 자체를 설화의 한 부류로 보았기 때문이다. 설화 속의 부류를 보면 신화와 이야기, 전설 이렇게 세 가지로 구분을 하기도 한다. 그만큼 신화는 설화와 밀접한 관계를 맺고 있다. 그러니까 설화 속에 있다는 것은 조금도 이상할 바 없는데, 바로 역사성까지 여기에 공존하고 있다. 신화 속에는 그 집단이 겪었던 역사적 경험들 중에서도 가장 충격적인 사건들, 의미 깊었던 사건들, 인물 등등 이러한 것들이 용해되어니다. 바로 역사적인 경험이다. 그러면 한 집단에 있어서 가장 충격적인 사건이라든지 의미 깊었던 사건이라든지 인물이라면 대충 어떠한 것들이 되겠는가. 신화의 종류가 바로 여기서 나오는 것이다. 지금 우리의 시대에서 신화의 소재가 사건이라면, 무엇이 되겠는가. 우리 시대의 가장 큰 비극은 분단이다. 요즘의 정치적 사건들도 충격적이겠지만, 그것을 야기시킨 것들이 더 충격적이라고 할 수 있다. 이런 것들을 전부 포괄적으로 말해 보자면, 인간에게 있어서 가장 중요한 사실은 인간 자신의 탄생과 삶이다. 신화가 가진 논리를 존재론이나 인식론 등으로 표현한다. 그 이유는 신화 속에 바로 인간이 생각하는 가장 중요한 문제인 자기존재에 관한 사고들이 담겨있기 때문이다. 인간이 어떻게 생겨났는지를 생각하다 보니까 거기에 따라서 자연에 관한, 우주에 관한 이야기가 나오는 것이다. 역사의 주체는 인간이다. 그런 인간의 존재를 설명하기 위해 이야기를 갖가지로 지어내다 보니까 우주에 관한 이야기도 나오는 것이다. 그 다음에 나오는 것이 한 집단이 형성되어온 과정이다. 건국신화가 될 수도 있고 이동신화가 될 수도 있다.
    다음에는 새로운 문화적 사실에 관한 것이다. 인간에게 있어서 불의 사용이란 크나큰 발견이다. 프로메테우스 신화가 나온 것은 우연이 아니다. 또 청동기나 철기의 사용이 생활의 중요한 변화를 가져오니까 거기에 관해서도 신화로 표기되는 것이다.

    참고자료

    · 김영주(2004) / 한민족의 뿌리와 단군조선사, 대원출판사
    · 최래옥(1984) / 한국구비전설의 연구, 일조각
    · 김태곤 외(1990) / 한국의 신화, 시인사
    · 정영자(1982) / 한국 문학의 원형적 탐색, 문학예술사
    · 오출세(1995) / 한국 서사문학과 통과의례, 집문당
    · 서대석 (1980) / 한국무가의 연구, 문학사상사
    · 유명종(1972) / 부여, 고구려의 신화․전설, 철학연구14, 한국철학연구회
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