프랑스 사회에서의 히잡착용

소개

다문화사회복지 수업에 히잡에 대한 레포트

목차

1. 들어가는 글
2. 프랑스의 히잡 착용 금지의 과정과 결과
3. 프랑스 사회에서의 이민자들에 대한 인식과 이민에 대한 해석
1) 정치적 변화
2) 이슬람인들의 동화와 대응
4. 히잡의 역사와 변화된 의미
1) 히잡의 역사
2) 히잡의 대한 의미의 변화
5. 프랑스 이민 2세대들의 히잡 착용에 대한 해석
6. 결론

본문내용

1. 들어가는 글

하나의 유령이 유럽을 배회하고 있다. 이 말은 마르크스의 공산당 선언의 맨 앞부분에 나왔던 말이다. 공산당 선언에서 유럽을 배회하는 유령이 공산주의였다면 지금의 유럽을 배회하는 유령은 민족주의의 유령이다. 민족주의란 유령이 유럽에서 다시 나타난 것에 대해, 많은 학자들은 이것을 냉전시대가 해체되고 중심적인 국가가 없어짐으로써 맑스나 이전의 공산주의사회도 어찌할 수 없었던 민족이라는 개념이 다시 나타난 것으로 보고 있다. 이러한 민족주의는 특히 유럽에서 나타나고 있다. 제국주의 시대에서부터 현재에 이르기까지 많은 민족을 유럽사회에 받아들임으로써 다양한 인종분포가 생겨났고 냉전시대의 끝남으로서 근본적인 문제가 다시 제기됨과 동시에 이웃들의 다양한 인종의 위기 의식과 경제공황으로 인한 실업으로 인하여 기존의 이민자 이웃들에게 적대감을 표시하기에 이르렀다. 이러한 문제는 2004년 1월달에 결정되어진 "프랑스 학교 내 히잡 착용금지 법안"으로 나타날 수 있는데 이"히잡 착용"에 대한 논란은 이전의 10년 동안이나 문제가 되었던 사회적 이슈였다. 이러한 프랑스의 "교내 히잡 착용 금지"의 사건을 통해 이 글에서 바라보고자 하는 것은 히잡의 의미와 변화, 그리고 프랑스 사회에서의 이민자들 특히 이슬람 세력에 대해 적대적 감정이 생기게 된 과정과 이에 대한 대응으로 무슬림들의 행동중 특히 여성의 행동을 통해 그들의 정체성을 어떻게 형성되었는지를 살펴볼 것이다.

2. 프랑스의 히잡 착용 금지의 과정과 결과

프랑스 하원이 지난 2004년 2월 10일 이슬람 여성들의 머리수건(히잡; hijab) 등 종교적 상징물을 착용하지 못하도록 하는 법안을 찬성 496표, 반대 36표라는 압도적인 표차로 가결한 데 이어 이 법안은 3월 10일 상원의 표결에서도 통과되었다. 9월 신학기부터 적용될 이 법안은 "프랑스 내 초중고교 내에서 명백히 종교를 상징하는 표지와 의복을 금지한다"고 규정하고 있다.

참고자료

· 없음