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백범일지

백범 김구 자서전(MBC 느낌표 선정도서
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최초등록일 2008.07.31 최종저작일 2002.08
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    소개

    백범 김구 자서전(MBC 느낌표 선정도서

    목차

    상권
    인.신 두 아들에게

    1.황해도 벽촌의 어린 시절
    1)조상과 가정
    2)난산의 개구쟁이
    3)궁핍한 배움길

    2.시련의 사회 진출
    1)과거 낙방
    2)동학의 세계로
    3)팔봉 접주
    4)청계동 안진사
    5)스승 고능선

    3.질풍노도의 청년기
    1)북행 견문과 청국 시찰
    2)김이언 의병
    3)인연 없는 스승의 손자사위
    4)복수 의거,치하포 사건
    5)첫번째 투옥
    6)역사적인 심문
    7)사형수의 옥중생활
    8)파옥

    4.방랑과 모색
    1)서울로 도피.
    2)삼남견문록
    3)출세간의 길
    4)장발의 걸시승
    5)동지를 찾아서
    6)스승과의 논쟁
    7)부친상, 미혼처의 죽음
    8)교육자의 길,그리고 결혼

    5.식민의 시련
    1)을사늑약과 구국운동
    2)안악 양산학교와 하기 사범강습
    3)각 군 순회 교육운동
    4)재령지역 교육운동의 추억
    5)신민회의 안악 사건
    6)세번째 투옥과 고문
    7)기약없는 15년형
    8)서대문감옥으로
    9)옥중의 의.식.주
    10)기인과 영웅
    11)다시 인천감옥으로

    6.망명의 길
    1)출옥,고향으로
    2)농감생활
    3)상해 망명
    4)경무국장에서 국무령까지
    5)내 인생을 돌아보며

    하권
    하권을 쓰고 나서

    1.상해 임시정부 시절
    1)상해에서 첫출발
    2)경무국장 시절
    3)사상 갈등과 국민대표대회
    4)무정부상태의 국무령

    2.이봉창과 윤봉길의 의거
    1)`일본영감` 이봉창
    2)일본 천황 불행부중
    3)윤봉길과의 짧은 만남
    4)홍구공원의 쾌거

    3.피신과 유랑의 나날
    1)위기일발의 상해 탈출
    2)광동인 장진구
    3)시골 농부의 민족주의
    4)여사공과의 선상생활

    4.다시 민족운동의 전선으로
    1)장개석 면담과 낙양군관학교
    2)5당 통일운동
    3)폭격 속의 남경생활
    4)어머님에 대한 추억
    5)가슴에 박힌 총탄

    5.중경 임시정부와 광복군
    1)전시수도 중경으로
    2)7당 통일회의
    3)광복군 창설
    4)대가족과 대륙에 묻힌 영혼

    6.해방 전후의 대륙
    1)한국독립당과 광복군
    2)OSS국내침투훈련
    3)왜적의 조기항복
    4)중경생활 회고
    5)해방 직후의 상해

    7.조국에 돌아와서
    1)감격의 귀환
    2)지나온 자취를 찾아서
    3)삼남지방 순회
    4)서부지방 순회

    나의 소원

    본문내용

    백범출간사

    끝에 붙인 「나의 소원」 한편은 내가 우리 민족에게 하고 싶은 말의 요령을 적은 것이다. 무릇 한 나라가 서서 한 민족이 국민생활을 하려면 반드시 기초가 되는 철학이 있어야 하는 것이니 이것이 없으면 국민의 사상이 통일되지 못하여 더러는 이 나라의 철학에 쏠리고 더러는 저 민족의 철학에 끌리어 사상과 정신의 독립을 유지하지 못하고 남을 의뢰하고 저희끼리는 추태를 나타내는 것이다.


    백범일지 상권

    1. 황해도 벽촌의 어린 시절

    1) 조상과 가정

    조선시대 군제에는 역둔토 외에 군역전이란 토지가 있었는데, 이는 가난한 사람들이 평상시에는 이 토지를 경작하다가 유사시에는 징병령에 따라 군에 나가는 제도이다. 우리 조상은 텃골 북쪽 고개 넘어 왼쪽에 있는 군역전을 경작한 이후 완전히 ‘패를 찬 상놈`이 되었다. 군역전을 경작하다 완전 상놈이 된 것은 문을 존중하고 무를 천하게 여기는 조선시대의 나쁜 풍습 때문이었다.
    그후 우리 조상은 지금까지 텃골 주위에서 살고 있는 진주 강씨․덕수 이씨 등 토착양반들에게 천대와 압제를 대대로 받았다. 우리 집안의 처녀가 강․이씨 문중으로 출가하는 것은 영광이지만 두 문중의 처녀가 우리 집안으로 시집오는 것은 보지 못했으니 이것은 혼인의 천대요, 강․이씨들은 대대로 방장을 하지만 우리 김가는 존위 외에는 한 걸음도 나아갈 수 없으니 이것은 취직 즉 정치적 압제이다. 강․이씨들은 양반의 권세로 우리 집안의 토지를 강점하고 금전을 강탈한 후 농노로 사용하였으니 이것은 경제적 압박이다. 강․이씨들은 비록 머리 땋은 어린아이라도 70~80세 되는 우리 집안 노인을 만나면 ‘이랬나` ‘저랬나` ‘이리 하게` ‘저리 하게` 하며 낮춤말을 쓰는 반면, 우리 집안 노인들은 갓 성인이 된 아이에게도 반드시 높임말을 사용하였으니 이것은 언어의 천대이다. 그런데 텃골에 살 때, 우리 집안도 전성시대에는 기와집이 즐비하고 조상의 묘소에 석물이 웅장하며 대대로 내려오는 노비까지 있었다는 것은 좀 이상할 것이다. 내가 열 살 남짓할 때, 우리 문중의 혼사나 장례식에 ‘해방노’ 이정길이 와서 일하는 것을 목도했는데, 그는 소위 말하는 ‘종의 종`이었다. 이정길처럼 우리 운명보다도 더 흉악한 운명을 가진 사람도 있었다.

    참고자료

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