의식요에 대해서

소개

의식요의 개념과 종류에 대해서 조사 발표한 자료입니다.

목차

(1)의식요의 개념

(2)의식요의 종류

【참고문헌】

본문내용

(2)의식요의 종류
의식요는 의식의 성격에 따라 세시의식요, 장례의식요, 신앙의식요로 나누어지는데, 세시의식요는 세시풍속의 의식에서 불려지는 것으로 <안택노래>, <성주풀이>, <지신밟기요> 등이 있다. 이들 노래는 기본적으로 성주신, 조왕신, 지신 등을 대상으로 가정과 마을의 만복과 평안, 풍작을 기원하는 내용으로 이루어져 있다. 이 중 특히 <지신밟기요>는 정월보름, 추석에 농악대들이 민가의 부엌, 우물, 광 등을 찾아다니며 각종 잡귀를 쫓고 행운이 오기를 비는 노래인데, 노래방식은 선후창으로 선창은 농악대의 지휘자가 부르며 후창은 농악대원 모두가 후렴만 부른다. 집안이 잘되라는 축원의 내용으로 <고사반>, <고사덕담>, <걸궁(걸립)>이라고도 한다.
<선창> 이집지은 대목은 어느대목이 지었나
<후창> 여루여루야 지신아 지신아 밟아눌루세(ㅡㅡ)
<선창> 앞집대목은 박대목 뒷집대목은 김대목 ㅡㅡ
<선창> 이나무저나무 걸어놓고 사르르끌어 톱질이야 ㅡㅡ
<선창> 밀었다 땡겼다가 잘도논다 우리도군 ㅡㅡ
<선창> 이럭저럭 비온나무 지어놓니 집도좋다 ㅡㅡ
장례의식요는 <상여소리>, <달구질소리>가 있다. <상여소리>는 장례 때 시신을 상여에 싣고 장지까지 운반하면서 부르는 노래로서 불교가사인 <회심곡>의 사설을 노랫말로 부르는 경우가 많은데 인생의 덧없음을 한탄하면서 착하게 살아갈 것을 권하는 내용이다. 선창을 선소리꾼이 담당하고 후창은 상여꾼 모두가 함께 부른다. 이 노래는 의식요이면서 동시에 노동요이다. 시체를 여러 사람이 협력해 운반하면서 발을 맞추기 위해서 부른다는 점에서는 운반노동요요, 하나의 시체를 운반하는데 수십 명이 협동할 필요는 없는 것이기에 운반하는 것만이 목표가 아니고 마을을 돌며 하직인사를 하고 상여를 메지않은 상주(喪主)이하 가족들이 행렬에 동참하기에 노동이라고만 할 수 없는 의식으로서의 측면이 강하다.

참고자료

· 한국문학강의』, 조동일 외 6인, 길벗출판사, 1994
· 『민속문학이란 무엇인가』, 김선풍 외 3인, 집문당, 1993
· 『한국민요의 유형과 성격』, 박경수, 국학자료원, 1998