조선시대 미술교육의 역사에 관한 연구

소개

조선시대 미술교육의 역사에 관한 연구 레포트입니다.

목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 본 론
1. 조선시대 미술의 사회적 배경
가.유교사상
나.실학사상
2. 조선시대 미술에 대한 사고
가.불교의 예술관
나.성리학자들의 예술관
다.실학자들의 예술관
3. 조선시대의 미술교육
가.왜 미술교육에 관한 문헌이 없는가?
나.제도교육으로서 미술교육
다.조선시대의 미술교육 어떠했나?
1)도화서 교육(화원의 교육)
2)문인화 미술교육(사대부)
3)세화(歲畵)·민화(民畵) 미술교육

Ⅲ. 결 론

참고문헌

본문내용

Ⅱ. 본 론

1. 조선시대 미술의 사회적 배경

조선시대 미술교육의 사회적 배경으로, 회화와 관련하여 중요한 것은, 유교를 통치 수단으로 삼은 것과 후기에 가면서 실학사상의 대두와 함께 일어난 의식의 변화, 이 두가지를 들 수 있다

가.유교사상

이조 개국 이후로 유교는 크게 진흥(振興)되어서 세종조(世宗朝)에는 집현전을 설치하고, 성삼문·신숙주 등으로 하여금 유학(儒學)을 전공케 하여 국가의 문교(文敎)로서 초를 세우게 하였다. 다시 중종 때에는 서원제(書院制)로서 주자학(朱子學)중심의 유학이 전국적으로 퍼졌다.

첫째, 유교는 시문(詩文)을 존중하였으므로 문인화의 발달을 촉진시켜 주었다.
(윤희순;조선미술사연구 1995, 이동주;한국회화사론 1987)

둘째, 이전에는 진채양식의 불화가 성행하던 것이 사대부 문인의 취미에 따라 수묵담채가 주류가 된다.(김종태;한국화론 1994, 윤희순;조선미술사연구 1995, 이동주;한국회화사론 1987) 서화일치사상(書畵一致思想)은 문인의 수묵화를 생성케 했다. 남종화론을 제한 중국의 동기창(董其昌)과 남종화의 시조(始祖)로 떠받들린 왕유(王維)는 그의 저서《산수결(山水訣)》에서 말하기를
畵道, 以水墨爲上.〔그림의 도에서는 수묵을 상으로 친다.]
라고 하여 수묵화를 진채화보다 높게 쳐주었다. 그래서 수묵화는 대개 문인들이 좋아하게 되었다.

셋째, 과거법이 생기고 양반계급이 만들어지면서부터는 도화서의 화원은 문인 사대부계급인 양반계급과는 전혀 대조적인 기술계급이 되었기 때문에, 문인들은 화원들을 화공(畵工)이라고 하여 천대하게 되었다.(윤희순;조선미술사연구 1995, 김종태;한국화론 1994)성리학적 유교사상은 文氣를 중시했으므로, 문인들도 그림을 그리면서도 그들의 사를 따짐으로써 단순한 화공의 기능과 구별을 두었다. 이는 미술에 영향을 끼치고, 유교 사상에서의 미술에 대한 思考는 결국 미술교육을 동반하므로, 성리학자들의 예술관을 후에 가서 살필 것이다.

참고자료

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· 윤열수, 민화이야기, 디자인하우스, 1995
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· 이동주, 한국회화사론, 열화당, 1987
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