암살단 아사신을 읽고

소개

암살단, 아사신을 읽고 서평을 적은 리포트입니다.

다른 참고자료를 같이 봐서 작성한 내용이 좋은 리포트이고, 좋은 점수 받았습니다.

많은 도움이 됐으면 합니다.

목차

1. 시아파의 형성
2. 이스마일파의 기원
3. 이스마일파의 조직과 교리- 이맘론과 바띤(내적 의미) 사상
4. 시아파와 순니파의 구분
5. 아사신파의 등장과 소멸
참고문헌

본문내용

3. 이스마일파의 조직과 교리- 이맘론과 바띤(내적 의미) 사상

이스마일파는 조직 구성에 있어서도 선교나 설교를 담당하는 ‘다이’라는 선교 전문 집단을 두었다. 다이는 설교자를 의미하며 그들은 서품 받은 성직자와 같은 조직체였다. 이 조직의 최고 직책은 다이들의 수장으로 후자라 불렸다. 물론 이맘은 이스마일파의 신학적, 정치적 체계 전반에서도 중심인물이었다. 이스마일파의 가르침에 따르면 오직 이스마일파 이맘만이 신의 계시와 우주적 이치를 입증할 수 있었다. 이스마일파 이맘만을 진정한 이맘으로 여겼다. 그들의 경쟁자들은 찬탈자고 죄인이었으며, 경쟁자의 가르침은 거짓이었다. 충성과 순종을 강조하고, 기존의 세상을 거부하는 이스마일파 교리는 때때로 은밀한 혁명 반대파의 수중에 들어가면서 강력한 이념적 무기가 되었다. 9세기 후반과 10세기 초 이슬람 제국인 압바스조의 혼란과 분열을 틈타 이스마일파의 활동과 영역 구축은 최고조에 달했다. 예멘에서 그들은 지속적인 승리를 확보했고, 드디어 908년 이스마일파 추종자였던 우바이둘라가 이집트의 파티마 왕조의 초대 칼리프가 되도록 하는데 성공했다.
그러나 1094년 파티마 왕조 칼리프 알 무스탄시르가 죽자, 이스마일파는 다시 두 그룹으로 나뉘었다. 한 그룹은 카이로에서 등극한 어린 아들을 받들었고, 또 다른 그룹은 권좌에서 밀려나 피살된 무스탄 시르의 큰아들 니자르에게 충성을 맹세했다. 하산 이 사바흐가 주도하는 페르시아의 이스마일파가 바로 니자리파로 알려진 두 번째 그룹이었다. 니자리파는 파티마 왕조의 새 칼리프를 부정할 뿐만 아니라, 당시 새로운 이슬람 세력의 중심으로 시아파 파티마조를 위협하던 셀주크 투르크의 지배에 대항해 급진적이고 폭력적인 투쟁을 시작했다. 하산 이 사바흐가 주도하는 새로운 형태의 투쟁조직은 아사신, 즉 암살단으로 불리게 되었다. 아사신들은 북부 페르시아의 근접할 수 없는 험준한 산악지대인 알라무트와 시리아에 단단한 요새를 짓고 헌신적이고 광신적인 추종자 집단을 양성했다. 그들은 신비스러운 은둔자 이맘의 이름으로 이슬람 국가들의 왕과 고위 관료들에 대한 암살을 주도면밀하게 수행했는데, 1092년 셀주크 투르크의 명재상 니잠 알 물크 암살을 비롯하여 십자군 전쟁의 영웅 살라딘 암살 미수에 이르기까지 일련의 대담한 암살사건의 배후로 알려져 있다. 이스마일파 암살단은 13세기 몽골 침략 이후 급격히 세력이 약화되어 미미한 이단종파로 변모되었다. 니자리파는 현재 이란, 시리아, 인도 등지에서 아가 칸이란 이맘 공동체로 명맥을 유지하고 있다.

참고자료

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