어거스틴과 웨슬리의 구원론 비교 소논문

소개

어거스틴과 웨슬레의 구원론에 대해 알아보고 서로 비교하여 예정론과 성화론부분에 차이점을 나타냈다.

목차

Ⅰ. 서론
➀ 연구의 목적
➁ 연구의 방법 및 범위

Ⅱ. 본 론
1) 어거스틴 신학의 구원론
➀ 인간의 본래적 상태
➁ 아담의 타락
➂ 타락의 결과
➃ 은혜(은총)와 구원
➄ 예정

2) 웨슬레 신학의 구원론
➀ 구원의 정의
➁ 선행은총
➂ 칭의론
➃ 성화론(성결론)

Ⅲ 결론

Ⅴ 참고문헌

본문내용

✔ 서 론


➀ 연구 목적
- 웨슬레 신학의 중심은 구원론이며 구원론의 핵심은 성결론이다. 이 웨슬레 신학의 구원론이 기독교 구원에 대한 가장 이해하기 쉽게 또한, 보다 확실한 구원에 대한 개념과 순서, 방법등을 잘 알려주기 때문이다. 그러므로 웨슬리의 구원에 대한 이해를 하기 위해 신학 사상의 대표적인 인물 어거스틴의 신학에서 구원에 필요한 부분을 사용하여 웨슬리에 대한 중점적인 구원론을 말하려고 한다. 특히, 웨슬레 구원에 있어 성화의 삶의 중요성을 부각할 것이다.

➁ 연구 방법 및 범위
- 먼저 어거스틴 신학사상에서의 구원을 입각해서 살펴볼 것이다. 그 다음 웨슬리의 구원론에 대해 살펴 볼 것이다. 그리고 결론에서 각 자의 구원론의 공통점과 차이점 그리고 각 자의 특징적인 구원론을 살펴볼 것이다. 이런 비교가 보다 웨슬레를 잘 이해하고 또한 기독교 구원론을 보다 확실히 이해하여 올바른 정립을 할 수 있도록 이러한 순차적인 방법으로 하겠다.
이 연구의 범위는 교회 안의 그리스도인들이 보다 구원의 개념에 대해 정립할 수 있도록 도움이 되도록 하는데 있다.


✔ 본 론

1) 어거스틴의 구원론

➀ 인간의 본래적 상태
- 인간의 본성은 사랑이다. 그러나 이 본성은 죄 때문에 부패하였다. 변화의 가능성을 가진 본성도 만물을 선하게 창조하신 지극히 높으신 하나님 곧 불변하는 선에 의해서 선하게 창조되었고 죄는 그 본성이 본래는 선하였음에 대한 증거이기도하다. 노만 가이슬러, “작품으로 살펴본 어거스틴 사상”, 5. 사람의 본질, 155p.
어거스틴은 아담의 타락을 하나님이 주신 자유의지 의 잘못된 행사에서 왔다고 생각한다.

참고자료

· * 노만 가이슬러, “ 작품으로 살펴본 어거스틴 사상 ” 박일민 역 (성광문화사 1994)
· * 佐野勝也(좌야승야) 편저 , “ 어거스틴과 그의 사상 " 엄두섭 감수 (은성출판사, 1993)
· * 폴A. 믹키 “ 웨슬레 신학의 요점 ” 라영복 옮김 (대한기독교출판사, 1985)
· * 조종남, “요한웨슬레의 신학“ (대한기독교출판사, 1993)
· * 어거스틴, " 은혜와 자유의지에 관하여 " 오병학 역 (규장문화사, 1993)
· * 콜린 W .윌리엄즈, “존 웨슬리의 神學:現代的 意義”, 이계준 역 (전망사, 1993)
· * 김정준 “ 어거스틴 ” (대한기독교서회, 1978)
· * 이성주, “웨슬리 神學” (성광문화사, 1987)