<문화> 소수문화에 대한 억압과 배제

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 개념 정의 및 현황
1. 사회적 약자의 개념
2. 소수자에 대한 배타적 문화의 실태
1) 장애인
2) 혼혈인
3) 외국인 노동자
4) 여성

Ⅲ. 우리 사회의 배타적 문화의 발생원인
1. 반도라는 지정학적 특징
2. 유교 문화의 특징
3. 근대화 과정에서 만들어진 특징

Ⅳ. 개인적 경험사례
1. 경험사례 ① : 집단 따돌림
2. 경험사례 ② : 전학생이라는 소외감

Ⅴ. 결론 및 완화방안
1. 결론
2. 완화 방안

본문내용

1. 사회적 약자의 개념
논의에 앞서 `사회적 약자` 혹은 `사회적 소수자`의 개념에 대해 살펴 볼 필요가 있다. `소수자`는 표면적으로는 적은 숫자의 인간 군(群)을 가리키는듯하지만, 재벌 등을 소수자로 여기는 경우가 없는 만큼 이는 권력에서 소외된 약자를 지칭하는 것으로 이해해야 한다. 한국 사회에서 여성을 소수자로 이해하는 경우가 있는 것도 이 때문이다. 여성은 인구의 과반수를 차지하고 그 권리가 상당히 신장된 측면이 있지만 여전히 사회적으로 억압받고 차별받는 약자라는 점에서는 공통되는 성격을 지니고 있는 것이다. 그러나 사회마다 그 지형이 다른 만큼 소수자의 범주는 상대적이다. 예를 들어 여권이 상당히 발달한 프랑스에서 여성을 소수자라고 이해하지는 않을 것이다. 때문에 진보된 사회일수록 소수자는 그만큼 적을 것이고 그에 대한 논의도 상대적으로 많지 않을 것을 예상할 수 있다. 우리나라의 경우 이를 활발히 논의하는 데까지 도달한 점에서는 많은 성장이 있었다고 볼 수 있지만 그것이 이처럼 주요 쟁점이 되고 있다는 것은 그만큼 더 노력할 여지가 많다는 반증일 수도 있다.

2. 소수자에 대한 배타적 문화의 실태
1) 장애인
우리나라의 장애인은 500만 명으로 추산되며, 통계에 의하면 이들 장애인의 90%는 사고에 의한 후천적인 장애라고 한다. 장애인에 대한 우리의 배타적 문화의 실태는 단적으로 드러나는 장애인의 인권침해 사례를 통해 파악할 수 있다. 가장 빈번하고 대표적인 사례에는 장애를 이유한 학생의 편입학 거부, 장애인 폭행과 금품 갈취, 여성 장애인에 대한 성폭행 등이 있다. 이러한 개별적인 사례를 들지 않아도 아직까지 우리 사회에는 장애인에 대한 복지시설이 여전히 부족하고, 인식 또한 좋지 못하다는 점에서 장애인들은 보이지 않는 벽을 느낀다. 이처럼 사회적 약자라는 이유로 차별적으로 인권의 침해를 받는 우리사회의 상황은 아직 선진국에 미치지 못하는 인권의식도 문제가 되지만 소수자에 대한 배타적인 잣대를 통해 그들과 차별을 짓는 의식이 자리 잡고 있기 때문일 것이다.

참고자료

· ○ 조성관, 2005, <한국엘리트들은 왜 교도소 담장 위를 걷나?>, 조선일보사.
· ○ 한국보건사회연구원, 2004,「여성차별 실태와 정채과제」.
· ○ 경향신문, 2006. 8. 23,「여성ㆍ소수자 문제와 해결방안」.
· ○ 장애우 권익문제 연구소 http://www.cowalk.or.kr
· ○ 국가인권위원회 http://www.humanrights.go.kr
· ○ 한국보건사회연구원 http://www.kihasa.re.kr