야담에 나타난 의식변화 - 致富담과 남녀의 의식변화를 중심으로

소개

국문학과 학사 논문입니다.
논문 주제는 야담에 나타난 의식변화입니다.
치부담과 성과정에 나타난 여성의 의식변화를 다루었습니다.

목차

1. 서론

2. 致富에 대한 의식변화
2.1 환상으로서의 致富
2.1.1 착한 마음씨
2.1.2 기연
2.1.3 神人의 도움

2.2 실제로서의 致富
2.2.1 농업
2.2.2 상업
2.2.3 관리의 비리

3. 남녀의 의식변화

3.1 남성의 의식
3.1.1 기존 남성의 의식
3.1.2 변화하는 남성의 의식

3.2 여성의 의식
3.2.1 기존 여성의 의식
3.2.2 변화하는 여성의 의식

4. 의식 변화와 그 시대상 고찰

5. 결론

본문내용

치부담에서는 환상으로 존재하는 부에 대해서 다루었다. 과거에 치부를 위한 방법이 환상적이었고, 그 노력의 방법도 단순화 되어 있었다. 하지만 이런 환상은 시대의 흐름에 따라 점점 현실적으로 변화 되었다.
치부담은 세 가지 유형으로 나누어 분석해 보았다. 첫째는 착한 마음씨(대두, 남문내 주점, 음덕), 둘째는 奇緣(개성상인, 박포장), 셋째는 神人의 도움(송유원, 대용수표)이다. 하지만 환상적으로 치부하는 야담에서도 현실성은 드러났다. <개성상인>은 조동지는 조생이 돈을 잃었다고 내치는 모습을 보인다. 과거 같으면 이런 의식은 잘못된 것으로 보아 조동지가 망하게 되어 조생이 도와주는 모습으로 나왔을 것이다. 하지만 <개성상인>은 조생이 금덩어리를 가져오자 그냥 조동지가 받아오는 형태를 취한다. 이것은 당시 의식이 선악의 구별없이 현실 그대로를 반영하고 있다고 보아도 무방할 것이다. <대용수표> 역시 금전의 대한 현실 인식을 보인다. 돈을 그냥 빌려 쓰는 것이 아니라, 대용수표를 통해 빌려 쓰고 있는 것이다. 또 그것을 갚는 것에서 현금거래의 인식을 엿 볼 수 있다.
실제적인 치부도 세 가지 유형으로 나누어 분석해 보았다. 첫째는 농업(광작, 귀향, 부부각방), 둘째는 상업(삼난, 혁미감승, 감초, 택사), 셋째는 관리의 비리(안동 도서원, 원주리) 등을 통해서 살폈다. 그리고 실제적인 부는 특별히 의식변화가 있는 것을 중점으로 다루었다. 그러나 이것 외에도 실제적인 치부담은 많이 있다. <연초> 같이 담배농사를 이용한 치부도 있고, <북경개자>나 <남경행화>와 같은 무역을 통한 치부도 있다. 그리고 <염>, <여생>, <선혜청 서리 처>, <은옹>에서처럼 賢妻로 인한 치부도 있다. 하지만 이들 모두를 다루지 않은 것은 실제적인 치부이되 내재된 인물이나 작중인물의 의식 변화가 크게 보이지 않았기 때문이다.

참고자료

· [단행본]
· 이우성 외 1명, 『이조한문단편집』, 일조각, 1997
· 정명기, 『야담문학연구의 현단계 1․2․3』, 보고사, 2001
· 한국역사연구회, 『조선시대 사람들은 어떻게 살았을까1,2』, 청년사, 1996
· [학술지논문]
· 황수연, 「기녀 전불련의 자의식과 ‘守節’」, 열상고전연구회, 열상고전연구 Vol.16 No.- [2002]
· 최기숙, 「‘사랑’의 담론화 방식과 의미론적 경계」, 열상고전연구회, 열상고전연구 Vol.18 No.- [2003]
· 손정희, 「야담집 소재 여성의 신분상승에 관한 연구」, 慶星大學校 附設 韓國學硏究所, 문화전통논집 Vol.2 No.- [1994]
· [논문]
· 강병문,「『청구야담』의 결연담 연구」, 영남대학교 교육대학원 석사논문, 2003
· 이동월, 「조선후기 현처담 연구」, 대구카톨릭대학 대학원 석사논문, 2002
· 김천호, 「야담에 나타난 치부담 연구」, 수원대학교 대학원 석사논문, 2002