[철학] 형이상학과 현상학에 관한 고찰

소개

[철학] 형이상학과 현상학에 관한 고찰

목차

1. 서 론
2. 현대의 학문적 위기과 현상학: 객관주의에 대한 현상학의 비판
3. 형이상학의 완성으로서의 현상학 ― 정신(선험적 자아)의 발견
4. 결론

본문내용

객관주의는 경험을 통해 이미 자명하게 미리 주어진 세계의 토대 위에서, 그 세계의 "객관적 진리"에 대해, 즉 이성적인 사람에게 무조건적으로 타당한 것에 대해 그리고 세계는 그 자체로 무엇인가에 대해 묻고 있는 셈이다. 그럼에도 불구하고 객관주의는 이러한 물음을 보편적으로 수행하는 것이 참된 인식(Episteme), 이성(Ratio) 또는 철학의 임무(Sache)라고 파악하면서 "이러한 인식과 함께 사람들이 궁극적인 존재자에 도달하게 되며, 이 궁극적인 존재자를 넘어서 그 이상 그 배후를 되돌아가 묻는 것은 결코 아무런 이성적 의미도 지닐 수 없다고" 주장한다. 여기서 객관주의는 형이상학의 두 성격을 망각하고 있다. 첫째로 객관주의는 형이상학의 발생이 인간과 자연의 관계에서 비롯된다는 점을 망각하고 있다. 그 때문에 객관주의는 인간적 이성의 직관능력을 부정함으로써 필연적으로 형이상학의 부정에로 이어진다. 그러나 인간과 자연은 객관주의가 파악하듯이 각기 독자적으로 존재하는 것이 아니라, 상관관계에 있다. 상관자인 인간을 배제한 자연에 대한 탐구는 이미 자연은 생기가 없는 물질적 사물의 집합체에 불과하게 된다. 인간을 물질적 집합체에 불과한 자연의 일부분으로만 간주하는 객관주의는 자연에 대한 본질적인 이해가 아니라 일면적인 이해에 불과하다.

참고자료

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