동도서기론과 한국의 근대화 문제에 대한 성찰

소개

많은 도움되시길 바랍니다.

목차

시대적 배경
동도서기론을 바라보는 관점
동도서기론의 등장배경과 형성과정
동도서기론의 시사점

본문내용

동도서기론과 한국의 근대화 문제에 대한 성찰



시대적 배경
한국근대사에 있어 19세기는 매우 중요한 전환기라고 할 수 있다. 개항을 전후한 19세기 중엽 이후의 조선 사회는 여러 가지 측면에서 급격한 변화를 겪고 있었다. 대내적으로는 19세기에 들어서면서 세도정치가 시작되었다. 세도정치는 정치적 혼란과 부패의 극을 초래하였으며 전국 각지에서 민란이 일어났다. 이로 인해 조선의 통치 질서가 근본적으로 동요되고 있었다. 또한 대외적으로는 서양 함선의 출현과 그들의 통상 요구가 시작되었다. 이렇게 내부적인 모순과 서양 세력의 도전으로 인한 심각한 위기 의식 속에서, 특히 1870년대의 개항을 전후로, 몇 가지의 서로 다른 대응 논리가 대두되었다.
첫째, 서구 열강의 도전을 제국주의적 침략이라 규정하여 그들의 문명 일체를 배격하고, 유교적 문물의 계승을 통하여 민족 보전의 길을 찾으려한 위정척사사상.
둘째, 서구 문명을 적극적으로 수용하여 근대적 개혁을 시도하고자 한 개화사상이 있다. 그러면 동도서기론이란 무엇인가?

동도서기론을 바라보는 관점
조선 지식인들은 19세기 중엽 서양세력의 동향에 심각한 위기감을 느끼고 있었으며 그에 대해 다양한 형태의 대응책을 강구하기에 이르렀다. 동도서기론은 그러한 대응의 일환으로 나타난 사상적 조류로, 간단히 말하면 동양의 도(道)는 지키되 서양세력의 방어를 위해 서양의 기적(器的)인 측면은 적극적으로 수용해야 한다는 논리이다. 현재까지의 연구결과에 의하면 동도서기론을 바라보는 관점은 크게 3가지로 나누어 볼 수 있다.
첫째, 개화파의 사상 논리로 보는 입장이다. 이는 다시 다음의 세 가지 입장으로 나누어 볼 수 있다.
그 하나는, 개화파를 온건개화파와 급진개화파로 분류하고 동도서기론을 온건개화파의 사상논리로 보는 입장이다. 이 때 개화파를 온건 개화파와 급진개화파로 구분하는 중요한 기준은 바로 동도에 대한 집착 여부이다. 즉 동도서기적 개화파는 전통유교에 대한 자세에 있어 ‘동도서기’적이어서 동도에 상당히 강한 집착을 가지고 있던 데 반하여 급진적 개화파는 도(道)와 기(器)의 문제보다 유학의 허(虛)와 실(實)의 문제를 중시하였다는 것이다. 온건개화파의 사상논리로 파악된 동도서기론의 성격은 보수적인 것으로 파악되는 것이 일반적이다.
그 둘은, 동도서기론을 개화파의 일반적 논리로 보는 입장이다. 이러한 입장에서 온건개화론과 급진개화론은 동도서기론이냐 아니냐 하는 기준에서 구분할 것이 아니라, 동도서기론은 온건개화파와 급진개화파가 함께 갖고 있던 개화사상 일반의 논리구조의 하나로 본다. 그리고 동도서기론의 경제적 실체는 봉건사회를 극복할 신흥 시민층이 충분히 형성되지 못한 역사적 조건 속에서 지주자본, 상인자본을 중심으로 부국강병을 추진하는 지주, 상인형 자본주의의 일류형(一流形)이라고 규정한다.

참고자료

· 동도서기론 형성 과정 연구, 노대환, 일지사, 2005
· 한국철학사상사, 한국철학사연구회, 심산, 2005