韓愈의 古文運動과 그의 散文 -「原道」,「論佛骨表」,「師說」중심으로

소개

韓愈의 古文運動과 그의 散文
-「原道」,「論佛骨表」,「師說」중심으로

중어중문학과,중국어교육학과의 학사학위 논문용 자료.

목차

Ⅰ. 序論
Ⅱ. 本論
1. 한유의 생애
2. 古文運動
3. 한류(韓柳), 한유와 유종원
4. 주요작품 및 그의 사상
(1) 「原道」에서의 儒學 思想과 佛敎 批判
(2) 「論佛骨表」를 통한 佛敎 批判
(3) 「師說」에서의 時俗 諷刺論
Ⅲ. 結論

본문내용

Ⅰ. 序論

韓愈는 中唐 시기 代宗․德宗․順宗․憲宗․穆宗의 5朝를 거치면서 57년간(AD768-824)을 살았으며, 일생 동안 다방면에 걸쳐 많은 업적을 이루어 흔히 그를 위대한 사상가요 정치가인 동시에 뛰어난 문장가이며 독특한 시인이고 후세에 깊은 영향을 준 인물로 평가하고 있다. 특히 宋代에는 그를 儒家의 道統을이룬 사상가이며 고문운동을 실천한 문장가이고 두드러진 정치적 공적을 쌓은 정치가이며 시가 영역을 개척한 시인으로 北斗泰山처럼 추앙하였다. 이로부터 그는 중국 뿐만 아니라 우리나라를 포함한 한자 문화권의 주변 국가들에게까지 광범하게 영향력을 미치게 되었다.
그에 대한 연구는 그가 살던 동시대부터 오늘날에 이르기까지 거의 1200년에 달하는 장기간에 걸쳐 다양한 각도에서 시도되어 왔다. 그러나 한유의 생애와 사상 및 시가 부문이 주류를 이루고 있으며 산문에 대한 연구가 빈약한 듯 하다. 한유의 시 또한 훌륭하나 그는 騈文에서 古文으로의 문체 개혁을 이룩한 고문운동의 영수로 시보다는 산문에 대해 연구하는 것이 더욱 의미가 있을 것으로 생각되는 바, 그의 古文體의 散文 「原道」,「論佛骨表」,「師說」을 중심으로 그 속에 담긴 내용과 사상에 대해서 서술하고자 한다.

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Ⅲ. 結論

한유의 산문은 中國 散文史에서 확고한 지위를 차지하고 있다. 그의 산문 작품은 의론․서사․서정에 걸쳐 알찬 내용을 담음으로써 전대의 산문이 騈儷化를 극단적으로 추구하여 형식 일변도의 파행으로 나아간 것을 원 궤도로 돌려놓는데 기여를 하였다. 본고에서는 한유의 생애를 비롯하여 고문운동의 발전 단계를 짚어 보고, 한유와 같이 고문운동을 주도한 유종원을 비교해 보았다. 그리고 韓文의 주요작품을 선정하여「原道」,「論佛骨表」,「師說」을 통해 그 속에 나타나는 한유의 사상을 살펴 보았다.
한유의 산문 이론 체계는 문학의 本體論에 해당하는 文道 關係 理論과 작가 수양과 창작의 구체적 방법을 포함하는 散文 創作 理論을 두 축으로 하고 있다. 그는 道를 구호적으로 외치는 단계에 머물지 않고 文을 중시하는 전제 위에서 文의 내용으로서의 道의 충실을 도모하였다. 즉 儒學의 도를 문학 이론 관련 주장의 사상적 지침으로 삼았음에도 불구하고, 문학을 알고 중시하는 文人의 입장에서 그의 산문 이론을 전개했을 뿐 아니라 그것을 또 창작을 통해 실천에 옮김으로써 唐代 古文運動의 영수로서의 지위를 굳건히 한 것이다. 그리고 산문 이론과 관련한 그의 주장들은 전대의 산문 이론가들처럼 산발적이...........(이하생략)

참고자료

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