<문화> 가상현실에 대하여

소개

전통적인 철학과 현재의 미학적 시각 사이에 놓여 있는 관념론적 미학에서의 “가상” 개념은 현대 예술의 자기 전개에 있어서 매우 중요한 징검다리 역할을 하고 있으며 이를 위해 헤겔의 시각을 살펴보기로 한다.
헤겔 미학에서 심미적 가상과 현실(도덕적 진리)간의 아포리는 가상의 지양을 통해서 해결된다고 할 수 있다. 즉 정신, 진리, 이념을 중심으로 삼고 있는 헤겔의 철학적 관심사는 심미적 가상이 자기 전개를 제한시키고 마는 결과를 낳게 된다. 다시 말하면 그 어떤 현실 및 도덕적 요청과 연결될 수 없는 심미적 가상은 자율성을 획득하는 것처럼 보이지만 궁극적으로는 진리 혹은 이념의 현현을 위해 매우 확고한 차원에서 그 자율적인 특성이 “지양되고”만다. 즉 가상으로서의 예술은 헤겔에게서 “들어 올려졌다가 철회되고 마는” 길을 걷게 된다.

목차

☆ 헤겔의 가상 개념 ☆
★ 디지털적 가상 현실 ★

본문내용

☆ 헤겔의 가상 개념 ☆
전통적인 철학과 현재의 미학적 시각 사이에 놓여 있는 관념론적 미학에서의 “가상” 개념은 현대 예술의 자기 전개에 있어서 매우 중요한 징검다리 역할을 하고 있으며 이를 위해 헤겔의 시각을 살펴보기로 한다.
헤겔 미학에서 심미적 가상과 현실(도덕적 진리)간의 아포리는 가상의 지양을 통해서 해결된다고 할 수 있다. 즉 정신, 진리, 이념을 중심으로 삼고 있는 헤겔의 철학적 관심사는 심미적 가상이 자기 전개를 제한시키고 마는 결과를 낳게 된다. 다시 말하면 그 어떤 현실 및 도덕적 요청과 연결될 수 없는 심미적 가상은 자율성을 획득하는 것처럼 보이지만 궁극적으로는 진리 혹은 이념의 현현을 위해 매우 확고한 차원에서 그 자율적인 특성이 “지양되고”만다. 즉 가상으로서의 예술은 헤겔에게서 “들어 올려졌다가 철회되고 마는” 길을 걷게 된다.
예술에 대한 헤겔의 시각은 자연미보다는 인공미를 더 중요시한다. 우선적으로 예술미는 자연보다 더 높은 차원에 있다고 주장할 수 있다. 그것은 예술미는 정신에서 태어났고 또한 정신에서 다시 태어나는 미이기 때문인 것이다. 헤겔은 자연(예:태양)은 절대적으로 필수적인 사물로서 나타날지라도 “그 자체 자유롭지 못하고 스스로를 의식하지 못하고 있다”고 언급하면서 자연미를 낮게 평가하고 있다. 이와 반면에 아주 나쁜 착상일지라도 그 인위적인 착상은 자연물보다 지고한 것으로 해석되는 데, 그것은 바로 그 나쁜 착상에는 “정신성과 자유가 현존해 있기” 때문이라는 것이다. 정신성과 자유, 이것은 인간의 생산적 활동성produktive Tätigkeit, 즉 정신적인 “배가Verdopplung”에 그 핵심적인 특징을 두고 있다.

참고자료

· 없음