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카프카 의 해석

인간이란 무엇인가? 인간이 존재하는 이유는 무엇인가? 우리는 카프카의 <변신>을 통해 인간 존재에 대한 심각한 고민을 해 볼 수 있다. 인간이 그 존재 자체로서 가치를 발휘할 수 있는 가장 원초적이면서 굳건한 곳은 가정이라고 할 수 있다. <변신>을 통해 우리는 그런 가정에서부터 존재의 ‘존재함’ 자체가 흔들리기 시작하는 모습을 볼 수 있다. 이것은 그 이전까지 생각할 수 없었던 것으로 이 작품을 접하는 사람들에게 하나의 충격으로 다가왔다. 그리하여 인간은 인간 본연의 존재가치를 가족에서조차 찾지 못하게 되었음을 깨닫게 되었다. 가브리엘 마르셀이라는 프랑스 철학자는 가정을 ‘존재가 드러나는 장소’라고 했다. 가정이란 가족 중 그 누가 설령 못생겼다고 해도, 또는 사교적이지 못하다고 해도, 특별한 재능이나 재산이 없다고 해도 그의 ‘있음 그 자체’를 기뻐하고 사랑하는 장소, 또 그래야만 하는 장소이기 때문이라 한다. 가정이란 존재의 외향적 특성으로 평가받는 곳이 아니다. 그 존재 자체의 ‘존재함’으로 인정받을 수 있는 인류 최초의 공산주의 사회이다. 능력이 있는 사람이 사회활동을 통해 생산을 하면 가족 구성원들은 그것을 필요에 의한 만큼 가져갈 수 있다. 마르크스가 바라던 최초의 공산주의 사회는 고대로부터 가정뿐이었으며, 역사적 흐름을 비춰 볼 때 앞으로도 가정 이외에는 불가능함이 드러난 상태이다. 그러나 카프카의 <변신>에서는 그런 가정에서조차 자본주의와 물질만능주의로 인해 무너져 감을 살펴볼 수 있다.
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최초등록일 2007.12.17 최종저작일 2007.09
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    소개

    인간이란 무엇인가? 인간이 존재하는 이유는 무엇인가? 우리는 카프카의 <변신>을 통해 인간 존재에 대한 심각한 고민을 해 볼 수 있다. 인간이 그 존재 자체로서 가치를 발휘할 수 있는 가장 원초적이면서 굳건한 곳은 가정이라고 할 수 있다. <변신>을 통해 우리는 그런 가정에서부터 존재의 ‘존재함’ 자체가 흔들리기 시작하는 모습을 볼 수 있다. 이것은 그 이전까지 생각할 수 없었던 것으로 이 작품을 접하는 사람들에게 하나의 충격으로 다가왔다. 그리하여 인간은 인간 본연의 존재가치를 가족에서조차 찾지 못하게 되었음을 깨닫게 되었다.
    가브리엘 마르셀이라는 프랑스 철학자는 가정을 ‘존재가 드러나는 장소’라고 했다. 가정이란 가족 중 그 누가 설령 못생겼다고 해도, 또는 사교적이지 못하다고 해도, 특별한 재능이나 재산이 없다고 해도 그의 ‘있음 그 자체’를 기뻐하고 사랑하는 장소, 또 그래야만 하는 장소이기 때문이라 한다.
    가정이란 존재의 외향적 특성으로 평가받는 곳이 아니다. 그 존재 자체의 ‘존재함’으로 인정받을 수 있는 인류 최초의 공산주의 사회이다. 능력이 있는 사람이 사회활동을 통해 생산을 하면 가족 구성원들은 그것을 필요에 의한 만큼 가져갈 수 있다. 마르크스가 바라던 최초의 공산주의 사회는 고대로부터 가정뿐이었으며, 역사적 흐름을 비춰 볼 때 앞으로도 가정 이외에는 불가능함이 드러난 상태이다. 그러나 카프카의 <변신>에서는 그런 가정에서조차 자본주의와 물질만능주의로 인해 무너져 감을 살펴볼 수 있다.

    목차

    < 차 례 >

    Ⅰ. 들어가기


    Ⅱ. <변신>을 통해 바라본 세상의 ‘변신’


    ⅰ. 프란즈 카프카 (Franz Kafka, 1883∼1924)
    ⅱ. 육체적 측면에서의 ‘변신’
    ⅲ. 심리적 측면에서의 ‘변신’
    ⅳ. ‘변신’ 이후 인간 존재에 대한 고찰

    Ⅲ. 나오면서

    본문내용

    ⅳ. ‘변신’ 이후 인간 존재에 대한 고찰

    그레고르가 생활비를 버는 동안은 그의 기능과 존재가 인정되지만 그의 빈자리는 곧 채워지고 그의 존재 의미는 사라져 버린다. 인간 상호간은 물론, 가족 간의 소통과 이해가 얼마나 단절되어 있는가를 말하고 있는 것이다.
    이 소설의 배경은 20세기 초반으로 기계화와 도시화가 만연한 시대이다. 인간은 더 이상 정신적인 가치를 인정받지 못한 채, 노동력의 물질적 의미만 지녔다. 이런 사회에서, 일할 능력이 없는 인간이란 과연 무엇인가? 바로 `벌레`이다. 이러한 사회풍조는 가족의식의 와해를 불러왔다. 가족은 더 이상 가족이 아닌 생계를 유지하도록 서로 원조하고 협의하는 공동체의 의미를 지니게 되었다. 그레고르를 혐오하는 가족들은 그레고르가 `변신`하기 이전에 자신들에게 제공했던 안락한 삶은 기억하지 못했다. 돈을 벌지 못하는 그레고르는 이제 그들에게 아무런 쓸모가 없는 짐일 뿐이었다. 그레고르 역시 점점 육체적, 정신적으로 쇠약해지고 가족들이 자신의 존재를 혐오하고 부정하는 것을 인식한 채, 누구의 도움도 받지 못한 채 죽어버린다.

    이 작품을 통해 카프카가 보여주는 무서운 진실은 세상에서 가장 순수하고 아름다운 사랑, 곧 가족 간의 사랑조차 경제적인 관계에 토대를 두고 있다는 통찰이다. 설사 가족이라고 해도 그의 ‘존재함’이 상황에 따라 쉽게 변화할 수 있음을 보여준다. 특히 경제적 관계가 변했을 경우 그 변화는 외롭고 냉정하며, 이해타산의 극치를 보여 준다는 것을 카프카는 흉측한 곤충으로의 변신이라는 기발한 극적 장치를 이용하여 보여주었다.
    하지만 신문을 보면 우리 주변에서는 이보다 더한 일들도 자주 일어나고 있다. 이러한 일들은 가족의 ‘있음 그 자체’를 기뻐하고 사랑해야만 하는 가정, 곧 마르셀이 말하는 가정에서는 일어날 수 없는 일이고 또 일어나서도 안 되는 일들이다. 이런 일이 일어나는 이유는 무엇인가에 대한 물음을 통해 우리는 오늘날 인간관계에 보편적으로 깔려 있는 인간 소외의 문제와 만나게 된다. 인간 소외란 인간이 자기의 본질을 상실하여 비인간적 상태에 놓이는 일을 말한다. 그런데 주목해야 할 것은 현대인의 인간 소외가 자본주의의 본질과 결코 무관하지 않다는 것이다.

    참고자료

    · 곽복록, <변신/카프카>, 중앙출판사, 1996년 9월, p.1~p.10 (작가·작품 해석 中)
    · 최문안, <막스 웨버 연구>, 삼영사, 1983년 인용
    · 칼 마르크스, <공산당 선언>, e-book(http://education.tistory.com/entry/Marx)
    · 김용규(자유저술가), 다음 문학 비평 『변신』
    · 장영희(서강대 영문과 교수), 다음 문학 비평『카프카 변신』
    · 논문 - Heinz Politzer, 1978, p.123 -
    · 변신, 프란츠 카프카, 민음사 1998, p.70
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