종교개혁자들의 칭의론 : 루터와 칼뱅을 중심으로

소개

루터와 칼뱅을 중심으로 칭의론을 정리했습니다.

목차

Ⅰ. 들어가는 말

Ⅱ. 본문
1. 루터의 칭의론
⑴ 인간의 상태
⑵ 하나님의 의
⑶ 그리스도로 인한 칭의
⑷ 오직 믿음만으로
⑸ ‘믿음’의 의미
⑹ 의인인 동시에 죄인

2. 칼뱅의 칭의론
⑴ 인간의 상태
⑵ 하나님의 의
⑶ 신앙에 의한 칭의
⑷ 성령의 역할
⑸ 루터의 칭의론과의 차이점

Ⅲ. 나가는 말

본문내용

Ⅰ. 들어가는 말
종교개혁사상의 첫 번째 중심 주제는 믿음에 의한 칭의론으로 여겨진다. 그리스도교 신앙의 가장 중심에는, 인간이 유한하고 연약하지만 그럼에도 불구하고 살아계신 하나님과의 교제 속으로 들어갈 수 있다는 사상이 놓여있다. ‘칭의’는 그리스도를 통한 구속의 그리스도교적 경험을 묘사하기 위해 쓰이는 구원적 용어들의 관계의 구성요소이다. 그것은 종교개혁 시대에 특별한 중요성을 가진 지위로 여겨졌는데, 부분적으로 바울의 저작들에 대한 새로운 관심 덕분이었고, 그 저작들에는 현저하게 그 모습이 나타났다(특별히 로마서와 갈라디아서에서). ‘칭의’란 ‘하나님 앞의 의’가 되는 복잡한 구약의 개념을 나타내는 한 시도이다. 뒤클리고 복잡한 통역과 해석의 전통을 통해―히브리어에서 헬라어로, 헬라어에서 라틴어로, 그리고 라틴어에서 영어로― ‘칭의’는 하나님의 시각에서 의롭게 되는 상태를 묘사하게 되었다. 다시 말하면, ‘칭의’라는 단어는 ‘하나님과 의로워지는 것’, 또는 ‘하나님과 의로운 관계에 놓이는 것’으로 말할 수 있다. 어떻게 인간이 한 개인으로서, 하나님과의 교제 안으로 들어갈 수 있는가? 이 질문은 마르틴 루터의 신학적 관심의 핵심 자리에 놓여 있었으며, 종교개혁의 초기 국면을 지배하게 되었다. 또한 칼뱅으로 인해 종교개혁의 후기를 장식하게 된다. 본고에서는 루터의 칭의론과, 칼뱅의 칭의론에 관해 살펴보면서, 이들 종교개혁자들이 가졌던 칭의에 관한 사상을 비교해보고자 한다.
Ⅱ. 본문
1. 루터의 칭의론
루터는 칭의론을 기독교 신앙에서 가장 중요한 조항으로 생각한다. 이 교리는 기독교 교리의 으뜸이며, 교회의 모든 교리를 보존하고 지탱하는 핵심적인 교리이다. 루터가 선언하듯이, 칭의의 교리는 단순히 다른 어떤 교리들 중의 하나가 아니라 교회가 이에 의해 서고 넘어지며, 교회의 전 교리가 의존하고 있는 믿음의 기본적이며 주된 조항이다. 한마디로, 칭의 교리는 “기독교 교리의 요약”이라고 칭할 수 있다

참고자료

· Alister E. Mcgrath,『역사 속의 신학: 그리스도교 신학개론』, 대한기독교서회, 1998.
· Alister E. Mcgrath,『종교개혁사상』, 기독교 문서선교회, 2006.
· Justo L. Gonzalez,『기독교 사상사3』, 대한예수교장로회총회출판국, 1988.
· Justo L. Gonzalez,『종교개혁사』, 은성, 1995.
· 김홍기,『종교개혁사』, 知와사랑, 2004.
· W. H. Neuser,「개혁교회 칭의론: 칼뱅의 칭의론을 중심으로」, 기독교사상, 1987.
· 김주한,「마틴 루터 칭의론의 재해석」, 기독교사상, 2007.
· 김주한,「루터와 칭의론」, 말씀과교회, 1996.
· 김성근,「믿음을 통한 칭의 은혜에 의한 칭의」, 한국전문대학 기독교교육학회 논문집, 1997.
· 김영재,「종교개혁과 은혜와 칭의 교리」, 개혁신학, 2002.
· 백인자,「마르틴루터의 칭의이해: 하나님 앞에서 인간칭의의 문제」, 목원대학교 신학대학원, 2003.
· 한영태,「루터와 웨슬레의 구원관 이해: 칭의와 성화를 중심으로」, 교수논총, 2002.
· 「루터와 칼뱅의 이신칭의」, http://kr.blog.yahoo.com/visions72000,