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한국의 시위문화에 대한 특징 및 그에 대한 대응 방향

현대사회에서 시위는 하나의 사회현상이면서 문화현상으로 나타나고 있다. 그만큼 시위는 우리 생활 속에서 일상화되고 있으며, 정치․경제․사회․문화의 여러 가지 요인에 의해 발생하고 있다. 대통령의 탄핵발의에서 비롯된 촛불시위는 정치적 성격이 강하고, 한․칠레 FTA비준 저지를 위한 농민집회는 경제적 측면에서 비롯되었으며, 성매매 단속에 항의하는 한터 전국연합의 시위는 사회적 성격이 강하고, 스크린 쿼터 사수를 위한 영화배우의 시위는 문화적 특성이 강한 것이다. 이런 오늘날의 시위의 모습과 달리 과거에는 그 목적도, 주체도, 방법도, 그리고 시위에 따른 경찰의 진압방법도 많이 달랐다. 예를 들어 5.18 광주 민주화 운동은 민주화를 얻기 위함이었고 주로 시민들과 학생들로 이루어졌다. 그리고 당시 시위는 쇠파이프, 돌 등이 난무했으며 경찰도 마찬가지로 최루탄, 쇠파이프 등으로 진압했다. 하지만 현재에 들어서는 화염병, 쇠파이프나 돌 등은 사라졌지만, 시위현장에 가면 아직까지도 죽봉이나 나무등을 들고 나와 저마다 경찰과 대치 하고 있다. 나는 이번 레포트를 통해 과거와 현재의 시위 문화의 특징, 시위문화를 알아보고 그 전망 및 대응방향, 사전 및 사후조치 등을 비교․대조 해 보려한다. 마지막으로 앞으로 나아가야 할 시위문화에 대해 말해보려 한다
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최초등록일 2007.12.13 최종저작일 2007.12
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한국의 시위문화에 대한 특징 및 그에 대한 대응 방향
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    소개

    현대사회에서 시위는 하나의 사회현상이면서 문화현상으로 나타나고 있다. 그만큼 시위는 우리 생활 속에서 일상화되고 있으며, 정치․경제․사회․문화의 여러 가지 요인에 의해 발생하고 있다. 대통령의 탄핵발의에서 비롯된 촛불시위는 정치적 성격이 강하고, 한․칠레 FTA비준 저지를 위한 농민집회는 경제적 측면에서 비롯되었으며, 성매매 단속에 항의하는 한터 전국연합의 시위는 사회적 성격이 강하고, 스크린 쿼터 사수를 위한 영화배우의 시위는 문화적 특성이 강한 것이다.
    이런 오늘날의 시위의 모습과 달리 과거에는 그 목적도, 주체도, 방법도, 그리고 시위에 따른 경찰의 진압방법도 많이 달랐다. 예를 들어 5.18 광주 민주화 운동은 민주화를 얻기 위함이었고 주로 시민들과 학생들로 이루어졌다. 그리고 당시 시위는 쇠파이프, 돌 등이 난무했으며 경찰도 마찬가지로 최루탄, 쇠파이프 등으로 진압했다.
    하지만 현재에 들어서는 화염병, 쇠파이프나 돌 등은 사라졌지만, 시위현장에 가면 아직까지도 죽봉이나 나무등을 들고 나와 저마다 경찰과 대치 하고 있다.
    나는 이번 레포트를 통해 과거와 현재의 시위 문화의 특징, 시위문화를 알아보고 그 전망 및 대응방향, 사전 및 사후조치 등을 비교․대조 해 보려한다.
    마지막으로 앞으로 나아가야 할 시위문화에 대해 말해보려 한다

    목차

    <서 론>
    ⇒들어가며...

    <본 론>
    Ⅰ. 한국의 집회 시위 문화의 특징
    Ⅱ. 한국의 집회시위 문화에 대한 반응
    -대외적 평가
    -대내적 평가
    -평화적 시위문화의 정착 조건
    Ⅲ.집회시위문화의 전망 및 대응 방향
    Ⅳ.불법 폭력시위를 예방하기 위해서는 사전 및 사후 조치

    <결 론>
    ⇒올바른 시위문화에 대한 나의 생각

    <참고문헌>

    본문내용

    ⇒ 들어가며

    이번 ‘문화교류론’이라는 수업들 통해서 현재 우리나라의 시위 문화에 대해서 알아보고자 한다. 군 생활을 의경생활 마친 나는 군 생활을 통해서 시위 현장의 모습과 경찰을 대응방향을 비판하고자 시위문화라는 문화의 실제를 선정 하게 되었다. 현대사회에서 시위는 하나의 사회현상이면서 문화현상으로 나타나고 있다. 그만큼 시위는 우리 생활 속에서 일상화되고 있으며, 정치․경제․사회․문화의 여러 가지 요인에 의해 발생하고 있다. 대통령의 탄핵발의에서 비롯된 촛불시위는 정치적 성격이 강하고, 한․칠레 FTA비준 저지를 위한 농민집회는 경제적 측면에서 비롯되었으며, 성매매 단속에 항의하는 한터 전국연합의 시위는 사회적 성격이 강하고, 스크린 쿼터 사수를 위한 영화배우의 시위는 문화적 특성이 강한 것이다.
    이런 오늘날의 시위의 모습과 달리 과거에는 그 목적도, 주체도, 방법도, 그리고 시위에 따른 경찰의 진압방법도 많이 달랐다. 예를 들어 5.18 광주 민주화 운동은 민주화를 얻기 위함이었고 주로 시민들과 학생들로 이루어졌다. 그리고 당시 시위는 쇠파이프, 돌 등이 난무했으며 경찰도 마찬가지로 최루탄, 쇠파이프 등으로 진압했다.
    하지만 현재에 들어서는 화염병, 쇠파이프나 돌 등은 사라졌지만, 시위현장에 가면 아직까지도 죽봉이나 나무등을 들고 나와 저마다 경찰과 대치 하고 있다.
    나는 이번 레포트를 통해 과거와 현재의 시위 문화의 특징, 시위문화를 알아보고 그 전망 및 대응방향, 사전 및 사후조치 등을 비교․대조 해 보려한다.
    마지막으로 앞으로 나아가야 할 시위문화에 대해 말해보려 한다.

    <본 론>

    Ⅰ. 한국의 집회 시위 문화의 특징

    -우선 한국의 집회 시위 역사, 현재의 집회시위에 대한 방응과 평화적 집회시위 문화 정착조건 등을 설명할 필요가 있다.
    집회시위 역사를 살펴보면 1970년대 이전까지는 한국은 정치적 ․ 경제적 사회적 ․ 격동기로 경제적 성장을 이루었지만 집회시위를 제한하고 통제하였던 시기로 평균적으로 집회시위가 많이 없었다.

    참고자료

    · -http://www.police.go.kr/main/index.do . 경찰청
    · -http://www.police.go.kr/main/index.do . 202경비대
    · -『집회 및 시위의 보장과 규제에 관한 연구』. 2002.12.01
    · -『집회와 시위의 자유 . 2003.11.10』 . 사람생각
    · - 『시 위대한 거절』 청동거울 1998.11.01
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