성폭력과 목회적 대응

소개

성폭행에 대해서 한번 생각해보게 되었다. 특히 교회라는 특수한 환경 속에서 성적인 문제가 발생하였을 경우 굉장히 처리하기가 힘들다. 그래서 사역의 현장에서 성적인 문제에 대한 확실한 입장을 가지고 있어야 함이 필요하다. 이러한 견해를 갖지 않을 경우 위의 경우의 목사님처럼 어떠한 해결책도 제시하지 못하고, 혹은 상처받은 사람들에게 상담자로서 목회자로서 위로를 줄 수 있는 것이 아니라 더 큰 상처를 남길 수 있는 제2의 간접성폭행자가 될 수 도 있다는 것을 느꼈기 때문이다.
본 과제물은 목회와 성이란 수업시간을 통하여 목회현장에서 성적인 문제(성폭행)가 발생하였을 때, 혹은 성도들에게 성적인 문제가 발생하였을 때 올바로 대처하고 성도들에게 필요한 상담자로서 위로의 조언자가 될 수 있을지 모색해 보기로 하겠다.

목차

들어가는말
본 말
1. 성폭력의 개요
1) 성폭력의 정의
2)성폭력의 형태
3)성폭력이 주는 후유증
4)성폭력에 대한 법적개념
2.성폭력에 대한 잘못된 통념들
3.교회에서의 성문제
4.한국교회의 성문제 상담과 문제점
5.성폭력에 대한 목회자의 대응
6.성폭력 문제에 대한 교회의 과제
7.성폭력 근절을 위한 교회차원의 대책
나오는말
◎참고서적◎

본문내용

한 해 동안 접수된 성폭력 신고건수는 6,000여건(2002년 기준), 성폭력이 일어나는 빈도수는 세계에서 우리나라가 미국에 이어서 2위이다. 우리나라 성폭력 신고율이 2.2%인 것은 감안한다면 2분에 한 건씩 성폭력이 발생하고 있는 것이다. 또한 이중 97%가 여성피해자이다.
성폭력이 가지는 심각한 결과로는 피해자와 그 가족이 겪는 심각한 후유중을 들 수 있다. 한국형사정책연구원 조사에 의하면 피해자의 10%가 상해를 입어 병원치료를 받아야 했으며 12%가 임신, 1.3%가 성병 감염 등의 피해 등의 외상도 많이 나타나고 있다. 어린아이 성폭행의 경우 성기 구조의 변형까지 일으킬 가능성도 있으며 폭행의 강도에 따라 갈비뼈가 부러지고 허파가 파열되는 심한 경우도 있다. 이러한 신체적 피해 뿐 아니라 정신적 후유증 또한 개인의 삶에 커다란 악영향을 미친다. 대부분의 여성은 피해 정도와 지속 정도, 가해자와의 관계 정도의 차이는 있으나 대개 두려움과 불안 증세를 먼저 호소한다. 또한 직장 성폭행의 경우 피해여성들이 도리어 사표를 쓰고 직장을 그만 두는 예가 허다하다. 강간 가해자가 오히려 강간사실을 협박을 해와 협박을 견디다 못해 직장을 그만둬야 하는 것이다. 결혼한 여성이 성폭력을 당할 경우 가정이 파괴되는 경우도 허다하다. 피해자의 경우 남편과 아이들에게 더렵혀진 자신을 받아들여 달라고 말하지 못하는 것이며, 피해자의 남편은 자신의 아내를 더럽힌 것을 받아들이지 못하기 때문이다. 성폭력을 당한 피해 여성들은 대부분 순결상실로 인한 손상감과 자격지심에 고통 받게 된다. 유교적 사고방신의 잘못된 순결관은 피해여성들로 하여금 2중~3중의 고통을 겪게 한다.

참고자료

· 한국성폭력상담소, 『일그러진 성문화 새로 보는 성』,(서울:한국성폭력상담소, 1993)
· 송진경 “대학생 성피해자들의 후유중과 정신건강에 관한 연구” (석사학위 논문, 성신여대 대학원, 2003)
· 한혜원 “성폭력 피해자들의 외상 후 스트레스 장애와 목회적 대응” (석사학위 논문, 감리교신학대학원, 2004)
· 최명관 “성폭력에 대한 이해와 교회적 대응에 관한 연구” (석사학위 논문, 감리교신학대학원, 1996)
· 최인섭,김성언, 한국형사정책연구소 엮음, 『성폭력 실태와 원인에 대한 연구』(서울: 한국형사정책연구소, 1998),
· 한국성폭력상담소, 『성폭력에 관한 법률지침서』,(서울:한국성폭력상담소, 1997)
· http://www.mogef.go.kr/ 여성부 홈페이지
· http://www.sisters.or.kr/ 한국성폭력상담소 홈페이지